三命通會·六癸日戊午時斷

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨六癸日逢戊午時，癸與戊合化火局而主貴，然身旺不化則貴而壽促，其貴賤壽夭、成敗得失須視生月與東南木火運而定，六日吉凶各異。

📖 原文依權威通行本整理；下列白話譯文 · 字詞精講 · 義理賞析為 AI 輔助整理，僅供學習參考，如有疏漏敬請指正。

📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

六liù癸guǐ日rì生shēng时shí戊wù午wǔ，化huà火huǒ临lín时shí帝dì旺wàng乡xiāng；
运yùn喜xǐ东dōng南nán木mù火huǒ地de，为wèi官guān清qīng正zhèng禄lù荣róng昌chāng。
癸guǐ日rì戊wù午wǔ时shí，化huà气qì成chéng火huǒ局jú，癸guǐ合hé戊wù化huà火huǒ，午wǔ上shàng帝dì旺wàng，合hé局jú而ér贵guì，身shēn旺wàng不bù化huà癸guǐ水shuǐ，地de方fāng之zhī气qì引yǐn到dào南nán方fāng，癸guǐ水shuǐ无wú气qì，贵guì而ér寿shòu促cù，东dōng方fāng运yùn吉jí。
癸guǐ丑chǒu日rì戊wù午wǔ时shí，财cái厚hòu，南nán运yùn主zhǔ贵guì寿shòu促cù，东dōng运yùn吉jí。
癸guǐ卯mǎo日rì戊wù午wǔ时shí，申shēn子zi辰chén亥hài月yuè，身shēn旺wàng不bù化huà，平píng常cháng。
卯mǎo戌xū月yuè，贵guì。
癸guǐ已yǐ日rì戊wù午wǔ时shí，中zhōng年nián大dà富fù，若ruò行xíng东dōng运yùn，贵guì显xiǎn。
申shēn未wèi月yuè，亦yì贵guì。
癸guǐ未wèi日rì戊wù午wǔ时shí，寅yín午wǔ戌xū，化huà火huǒ合hé局jú，贵guì显xiǎn。
癸guǐ酉yǒu日rì戊wù午wǔ时shí，主zhǔ伤shāng妻qī家jiā财cái，有yǒu始shǐ无wú终zhōng，子zi年nián子zi贵guì而ér无wú禄lù，行xíng南nán运yùn，好hǎo。
癸guǐ亥hài日rì戊wù午wǔ时shí，贵guì，未wèi月yuè，东dōng方fāng运yùn；
金jīn月yuè有yǒu制zhì，俱jù贵guì显xiǎn。
将jiāng星xīng扶fú禄lù命mìng高gāo低dī，见jiàn爱ài于yú人rén是shì与yǔ非fēi；
得dé志zhì退tuì毛máo鸡jī化huà凤fèng，虎hǔ卧wò平píng坡pō被bèi兔tù欺qī。
癸guǐ日rì时shí逢féng戊wù午wǔ，天tiān元yuán既jì济jì之zhī方fāng，化huà为wèi真zhēn火huǒ显xiǎn威wēi光guāng，灾zāi难nán消xiāo除chú福fú长zhǎng。
壬rén会huì甲jiǎ寅yín减jiǎn半bàn，是shì非fēi成chéng败bài难nán防fáng，六liù亲qīn不bù睦mù暗àn刑xíng伤shāng，难nán得dé资zī财cái富fù旺wàng。

白話譯文

六癸日生時戊午，化火臨時帝旺鄉；運喜東南木火地，為官清正祿榮昌。凡六個癸日出生在戊午時辰的，舊時命理家認為這是癸水與戊土相合而化為火，正趕上火的帝旺之地；行運以東南木火方向為宜，預示做官清廉端正、俸祿榮耀昌盛。

癸日戊午時，化氣成火局，癸合戊化火，午上帝旺，合局而貴，身旺不化癸水，地方之氣引到南方，癸水無氣，貴而壽促，東方運吉。癸日逢戊午時，化氣而成為火局——癸與戊相合化火，午是火的帝旺之位，合局便主貴。若日主身旺而癸水未能化火，地支之氣被引向南方，癸水因而失了氣力，書中以為雖貴卻壽命短促；行東方運則吉利。

癸丑日戊午時，財厚，南運主貴壽促，東運吉。癸丑日逢戊午時，主家產豐厚；行南方運主富貴而壽命短促，行東方運則吉。

癸卯日戊午時，申子辰亥月，身旺不化，平常。卯戌月，貴。癸卯日逢戊午時，若生於申、子、辰、亥各月，日主身旺而不能化火，屬於平常之命；生於卯月、戌月則主貴。

癸巳日戊午時，中年大富，若行東運，貴顯。申未月，亦貴。癸巳日逢戊午時，中年大發財富；若行東方運，則尊貴顯達。生於申月、未月的，也主貴。

癸未日戊午時，寅午戌，化火合局，貴顯。癸未日逢戊午時，若地支見寅、午、戌，化火而成合局，主顯貴。

癸酉日戊午時，主傷妻家財，有始無終，子年子貴而無祿，行南運，好。癸酉日逢戊午時，主克損妻子、耗散家財，做事有始無終；逢子年則子女雖貴卻沒有俸祿，行南方運為好。

癸亥日戊午時，貴，未月，東方運；金月有制，俱貴顯。癸亥日逢戊午時，書中以為主貴；生於未月、行東方運之際，以及生於金旺之月而金氣受到剋制之時，都主顯貴。

將星扶祿命高低，見愛於人是與非；得志退毛雞化鳳，虎臥平坡被兔欺。將星扶持著祿星，命格自有高下之分；能博得眾人喜愛，究竟是禍是福卻難說得清；一旦得志，就像褪去羽毛的雞化為鳳凰；猛虎臥在平緩的坡地上，反倒會被兔子欺侮。

癸日時逢戊午，天元既濟之方，化為真火顯威光，災難消除福長。癸日正逢戊午時，是天干地支陰陽相濟的方位，化成真火而顯出威勢光芒，書中稱災難可以消除、福澤得以綿長。

壬會甲寅減半，是非成敗難防，六親不睦暗刑傷，難得資財富旺。若逢壬水相會，或與甲寅相合，福分便要打個對摺；是非成敗難以預料，六親不和睦、暗中有刑剋傷損，難以獲得豐厚的資財。（以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。）

字詞精講

六癸日：癸（guǐ）為十天干之末，五行屬水，為陰乾；六癸日指癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥六個日柱，本節專論此六日逢戊午時的舊說。
戊午時：午時即今十一時至十三時，其干支為戊午；舊法由日干起時，「戊癸日起壬子」，順推至午時即得戊午。
化氣：舊時命理家以十天干兩兩相合，各主化生一五行——甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，稱為天干五合化氣。
癸合戊化火：戊癸相合，按五合之例化火；本節六日皆為癸干，故以「合化成火」立論。
帝旺：十二長生（長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養）之一，指氣勢極盛之位；午位居火之帝旺，故稱「午上帝旺」。
火局：地支寅、午、戌三支齊備，三合而局，舊說謂之火局，亦稱寅午戌三合火局。
合局：地支三合、六合而聚成一氣之謂；書中以為日時地支相合成局，是取貴的一個條件。
運：指大運，即由月柱推排、每十年一換的行運干支；「東南木火地」指東方寅卯辰屬木、南方巳午未屬火的運程方位。
祿榮昌：祿（lù）指祿神、祿位，舊說以天干臨官之地為祿，是食祿俸給的象徵；「為官清正祿榮昌」是書中對這一命式所作的富貴想像，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
身旺不化：身指日主（日干本身）；日主得地得勢而強旺，則雖兩干相合卻化不成，舊稱「合而不化」。
貴而壽促：貴謂舊說中的官貴，促（cù）即短促；書中以為癸水無氣而見火盛則有此象，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
癸已日：「已」當為「巳」（sì）之形訛，即癸巳日；巳屬陰火，與午同為南方之支。
財厚：舊法以我克者為財，癸水日主以火土之屬為財；「財厚」是命理家對財多的判語，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
申子辰：地支三合水局的三個支——申、子、辰相合化水，與下文「卯戌」「寅午戌」相對舉，是論月令時常用的合局名目。
卯戌月：卯與戌為地支六合之一，舊說相合化火；故書中將卯月、戌月與寅午戌火局並列而論。
傷妻家財：舊時命理家以日支為妻宮、以財星為妻，故稱此命式克損妻室家財；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
子貴而無祿：子即子嗣；無祿指不逢祿位祿神，意謂雖有子卻無仕祿，仍是術數家的套語，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
將星：命理神煞名，取三合局的中神——申子辰見子、寅午戌見午、巳酉丑見酉、亥卯未見卯，即為將星，舊說主有威權。
扶祿：扶即拱助、加臨；意謂將星與祿神相互拱助，用以分別命格高下，屬神煞系統之說。
退毛雞化鳳：化用民間「脫胎換骨」「雞變鳳」的譬喻，謂時機一到、凡質變異，與上句「得志」相扣，是舊時命書中常見的勸進式比喻。
虎臥平坡被兔欺：以猛虎失勢於平地反受弱兔欺侮為喻，說明時位未至則威勢不伸，與上句構成一組對待的譬喻。
天元：命書術語，此處指日干本身，即天干所示之體；舊法亦有以年月日時四柱分屬天元、地元、人元者。
既濟：語出《周易》既濟卦，坎水在上、離火在下，水火相交而成用；「天元既濟之方」指戊午一時水火交泰的格局名目。
真火：化氣有真化、假化之分，化神得時得地、毫無混雜者稱真化；「化為真火顯威光」即謂化氣純粹。
壬會甲寅：壬為癸水之劫財，甲為癸水之傷官，寅中藏甲、丙、戊；舊說此數相會則前文所述化火之勢折損，故稱「減半」。
六親不睦暗刑傷：六親指父母、兄弟、妻、子等親屬；刑為地支刑沖之刑，暗刑即不明言而暗合其數，是舊時命書推斷親族關係的術語，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

義理賞析

此節專論癸日逢戊午時的命理格局，屬舊時子平術以干支合化推命的一路說法。書中以為，戊癸相合而化火，午為火之帝旺之地，故成火局，稱為"化氣成火"；若逢申子辰亥月令，癸水本氣尚旺，則"身旺不化"，只作平常論。可見其立論樞紐在於：合化能否成立，全看月令是否扶助化神——這正是傳統命理講"真化""假化"的關節所在。就義理而言，其中暗含古人一種樸素的平衡觀：同是戊午時，或"貴顯"，或"壽促"，或"傷妻家財、有始無終"，把祿位與壽數、得志與損親並置，未嘗不是對權勢榮華有所節制的世俗告誡。篇末二首斷語，語近江湖歌訣，以"虎臥平坡被兔欺""壬會甲寅減半"等比喻，說明命局雖佳，仍須月令、行運與他柱相配，成敗得失難以一概而論。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究，觀其名目術語與推演邏輯，可見傳統社會對時序、方位與人事吉凶相互對應的想像與建構。