三命通會·六庚日癸未時斷
明·萬民英（明） 📄 .md 原文
📖 原文依權威通行本整理；下列白話譯文 · 字詞精講 · 義理賞析為 AI 輔助整理，僅供學習參考，如有疏漏敬請指正。
📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。
原文
六庚日生时癸未，官星魁制权星退；
柱中见己不透丁，却能显达得官位。
庚日癸未时，印财库，庚以乙为财，未中入库，用丁为官，己为印，未中己丁却有明癸制之。
柱有己制癸，不透丁字，居官显达。
若无己透丁，为祸百端。
通火土运气，贵。
庚子日癸未时，年月无丁透露，有己土制伏癸水者，贵。
庚寅日癸未时，贵。
辰戌丑未月，高。
夏富。
岁运同，巳酉申月，身旺，大贵。
庚辰日癸未时，魁罡日。
辰中有土制癸。
年月无丁；
贵。
卯月，金水运，七品贵。
庚午日癸未时，贵。
酉申巳亥年月，总领兵戎，官至二品。
先虚后实。
庚申日癸未时，酉月，武贵，初年剥权。
年月寅午戌、申子辰二局相参，贵。
庚戌日癸未时，戌月、东方运，贵。
辰月卯年，大贵。
秋生最吉。
夏，须行西北运。
方吉。
庚日未时库有财，钥匙开处独为魁；
运至财旺生官地，富贵荣华不用猜。
庚日时逢癸未，喜逢丑戌荣财。
伤官背禄库难开，祖业盈全有碍。
父母夭孤空克，妻要迟子晚和谐。
运行吉地免生灾，官旺财乡通泰。
白話譯文
六庚日生於癸未時，官星受制而權星退；柱中見己土卻不透出丁火，卻能顯達得到官位。
庚日癸未時，為印與財之庫。庚以乙為財，未中乙木入於庫；以丁為官，以己為印。未中雖有己、丁，卻被明透的癸水所制。柱中有己土製住癸水，而丁字不透出，便居官顯達。若無己土製伏而又透出丁火，則禍端百端。行運通於火土，則貴。庚子日癸未時，年月無丁火透出，有己土製伏癸水者，貴。庚寅日癸未時，貴。生於辰戌丑未之月，位高。生於夏季則富。歲運同此論。生於巳酉申月，身旺，大貴。
庚辰日癸未時，為魁罡日。辰中有土製伏癸水。年月無丁火，貴。生於卯月，行金水運，官至七品而貴。
庚午日癸未時，貴。年月為酉申巳亥者，總領軍隊，官至二品。先虛後實。
庚申日癸未時，生於酉月，武貴，初年被削去權柄。年月構成寅午戌、申子辰二局相參，貴。
庚戌日癸未時，生於戌月、行東方運，貴。生於辰月卯年，大貴。秋季所生最為吉利。夏季出生，須行西北運，方才吉利。
庚日未時，庫中藏有財星，鑰匙開處獨自為魁；運至財旺能生官之地，富貴榮華不必猜。
庚日時逢癸未，喜逢丑戌能興旺財星。傷官背祿則庫難以開啟，祖業雖盈滿亦有妨礙。父母早亡孤克，妻宜遲、子宜晚方得和諧。運行吉地可免生災禍，官旺財鄉則通達安泰。
字詞精講
- 「××時斷」：書名下「六庚日癸未時斷」為《三命通會》固定文體名。「斷」即推斷、判語，謂按某一日柱配某一時柱立成一格，逐一論其貴賤壽夭。此類文字皆為舊時命理家的術數推演，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
- 庚（gēng）：十天干第七位，五行屬陽金。「六庚日」即庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌六個庚日，各配癸未時，故開篇以一句總括其綱。
- 癸未（guǐ wèi）：時柱干支。癸為十天干末位，屬陰水；未為地支第八位，屬陰土，未時即今午後十三至十五時。
- 官星：舊說以克我之天干為官。陽金庚受陰火丁所克，故以丁為正官，簡稱官星，為文中主論之「權星」對舉者。
- 印：舊說以生我者為印。庚金得陰土己相生，故以己為正印；文中「己為印」「己為制伏」皆指此。
- 財：舊說以我克者為財。庚金克陰木乙，故以乙為正財，即詩中「庫有財」之財。
- 藏干：地支中所含天干稱藏干。未中藏乙、丁、己三干，故原文稱「未中己丁」「未中入庫」，謂財官印三者皆聚於未支之內。
- 庫（kù）：舊說以辰、戌、丑、未四支為五行歸藏之地，稱四庫；未為木庫，乙木財星歸於未，故曰「入庫」「印財庫」。
- 明：與「藏」相對，指顯露於天干。文中「明癸制之」「丁透露」之「明」「透」同義，皆謂該干見於柱面。
- 透／不透：術數行文用語，指某干是否出現於天干。如「柱中見己不透丁」即己土顯露而丁火仍伏藏；舊說同一乾透與不透，吉凶迥別。
- 制／制伏：剋制之意。己土克癸水，故云「己制癸」「有己土製伏癸水」；癸水克丁火，則為下文「傷官背祿」所本。
- 傷官：舊說以我生者為食神、傷官。庚金生陰水癸，癸即庚之傷官；文中以為傷官能傷克官星，故須己土製之方能「居官顯達」。此為古代術數之說，僅供民俗文化研究。
- 祿：舊說天干臨官之地為祿，庚祿在申。「背祿」字面謂背離祿位、去官星之護，與「庫難開」連言，屬詩歌對仗中的術語。
- 魁：北斗首星，引申為首、大。「官星魁制」為書中術語，依原文語氣指官星受制；詩中「獨為魁」則謂格居上首。
- 魁罡：舊說以庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日為魁罡，性剛急而主貴。書中標「庚辰日癸未時，魁罡日」，即以此立目。
- 通火土運氣：「通」謂行運經過，「火土運氣」指大運流年中屬火、屬土的運程；下文「歲運同」謂流年斷法與大運相同，「運行吉地」亦此類。
- 身旺：舊說日主得令、得地、得勢為身旺。文中以巳、酉、申月金氣當令，故稱「身旺，大貴」。此為古代術數之說，不具科學依據。
- 二局相參：指三合水局申子辰與三合火局寅午戌並見於年月柱而互為參驗；舊說局成而又成者主貴。
- 品第（七品、二品）：明清官制分正從九品十八階，七品為縣令之階，二品為總督、尚書之階。文中借品秩比擬命格貴等，如「總領兵戎，官至二品」，非實指官職。
- 剝權：削奪權位。「初年剝權」字面謂早年權職被削，與下句「先虛後實」相應，皆為書中論運程先抑後揚之術語。
- 四時得令：舊說五行隨季節旺衰，秋屬金，庚金生秋為得令，故書中以為「秋生最吉」；夏屬火而未月土旺，故別言「夏富」。
- 西北運：以方位配五行，西方屬金、北方屬水。「夏須行西北運」謂夏月火土當權之時，行金水之運方為「吉」。
- 鑰匙開處：詩中比喻。未為財庫，猶如上鎖之倉；舊說運至衝開或財旺之時，如鑰匙啟鎖，庫中之財可用，故曰「富貴榮華」。
- 財鄉／財旺生官：行運至財星當值之地稱「財鄉」；「財旺生官」謂財星既旺可上生官星，為舊說富貴兩全之格。
- 空克：「空」指空亡，即十天干配十二地支時每旬所缺之二支，舊說主虛耗無著；「克」謂六親受剋制。「父母夭孤空克」為書中斷父母緣分之語，屬古代術數之說，不具科學依據。
義理賞析
此篇專論庚日癸未時的命理格局，其義理核心在一個“制”字。庚金以丁火為官、己土為印、乙木為財，未中藏己丁乙，癸水出於時干，舊時命理家視癸為傷官，傷官本主克官，故書中反覆強調須有己土透出以制伏癸水，官星方能不傷，進而“居官顯達”；若無己制癸而丁火又透，則以為“為禍百端”。可見其推理脈絡是層層相扣的：一物之過，須以另一物救之，取的是五行生剋制化、務歸中和之意，頗見古人以平衡為貴的思維習慣。篇中又按六庚各日分述，參以月令、歲運、魁罡、刑沖會局等條件，同一時柱吉凶迥異，正說明舊時術數家從不孤立取一柱論命，而重整體配合——這一點在方法論上倒與中醫辨證施治的思路相通。
卷末歌訣以“鑰匙”喻開財庫，將富貴、祖業、親緣、子嗣並舉，折射出傳統社會以仕進與家業為人生價值座標的取向。其所言貴賤壽夭、吉凶禍福，皆為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。