三命通會·六丁日壬寅時斷

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨本章論六丁日壬寅時，丁壬合化木，得水木月令成局則貴顯，入金鄉破局則貧賤，兼按各日、年月與行運別其吉凶。

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

六liù丁dīng日rì生shēng时shí壬rén寅yín，身shēn去qù从cóng官guān化huà木mù神shén；
水shuǐ木mù月yuè通tōng成chéng局jú象xiàng，尊zūn荣róng安ān富fù贵guì无wú伦lún。
丁dīng日rì壬rén寅yín时shí，身shēn去qù从cóng官guān，丁dīng壬rén化huà木mù，寅yín上shàng健jiàn旺wàng，若ruò水shuǐ局jú之zhī月yuè，大dà贵guì；
通tōng木mù月yuè亦yì贵guì。
如rú丁dīng未wèi月yuè，行xíng东dōng方fāng运yùn，好hǎo。
丁dīng丑chǒu日rì壬rén寅yín时shí化huà贵guì。
生shēng冬dōng月yuè，官guān旺wàng，贵guì。
春chūn，印yìn绶shòu，安ān稳wěn，夏xià吉jí；
秋qiū平píng，行xíng东dōng运yùn好hǎo。
丁dīng卯mǎo日rì壬rén寅yín时shí，贵guì化huà吉jí。
寅yín卯mǎo年nián月yuè，行xíng金jīn水shuǐ运yùn，大dà贵guì。
亥hài子zi月yuè，行xíng西xī运yùn，贵guì。
丁dīng巳sì日rì壬rén寅yín时shí，丁dīng死sǐ于yú寅yín，巳sì无wú生shēng意yì，又yòu被bèi寅yín刑xíng，有yǒu始shǐ无wú终zhōng，若ruò行xíng金jīn水shuǐ运yùn，荣róng贵guì。
寅yín午wǔ年nián月yuè，身shēn旺wàng；
申shēn子zi辰chén，官guān旺wàng；
亥hài卯mǎo未wèi，印yìn旺wàng，俱jù可kě言yán贵guì。
丁dīng未wèi日rì壬rén寅yín时shí，恶è死sǐ。
春chūn生shēng印yìn吉jí，夏xià，木mù火huǒ运yùn，发fā福fú。
秋qiū富fù，冬dōng贵guì。
酉yǒu戌xū年nián月yuè，官guān至zhì三sān品pǐn。
亥hài卯mǎo寅yín戌xū，文wén贵guì，纯chún卯mǎo行xíng金jīn水shuǐ运yùn，金jīn紫zǐ。
丁dīng酉yǒu日rì壬rén寅yín时shí，亥hài未wèi寅yín卯mǎo申shēn子zi年nián月yuè，聪cōng明míng富fù贵guì，风fēng宪xiàn极jí品pǐn。
巳sì午wǔ，宰zǎi相xiāng。
辰chén月yuè，行xíng金jīn水shuǐ运yùn；
戌xū月yuè，东dōng方fāng运yùn，俱jù贵guì。
丁dīng亥hài日rì壬rén寅yín时shí，日rì贵guì格gé，配pèi合hé壬rén寅yín，官guān印yìn俱jù全quán，文wén章zhāng显xiǎn达dá。
子zi月yuè，大dà贵guì，化huà气qì凶xiōng。
丁dīng壬rén合hé化huà入rù金jīn乡xiāng，狗gǒu禄lù蝇yíng名míng空kōng自zì忙máng；
节jié概gài衰shuāi残cán无wú足zú取qǔ，眼yǎn前qián骨gǔ肉ròu亦yì参cān商shāng。
丁dīng日rì壬rén寅yín时shí合hé，化huà局jú木mù旺wàng之zhī乡xiāng。
月yuè支zhī申shēn酉yǒu不bù相xiāng逢féng，得dé意yì高gāo人rén荐jiàn用yòng。
父fù母mǔ雁yàn行xíng少shǎo力lì，外wài人rén喜xǐ笑xiào春chūn风fēng，运yùn逢féng水shuǐ木mù没méi金jīn踪zōng，贵guì显xiǎn荣róng达dá之zhī命mìng。

白話譯文

六丁日生於壬寅時，日主順從官星而丁壬相合化為木神；月令與水、木相通而成格局之象，則尊榮安樂、富貴無比。

丁日壬寅時，日主順從官星，丁與壬相合而化木，在寅位上健旺；若生於水局之月，舊時命理家以為可得大貴，月令通於木氣也為貴。例如生於丁未月，行東方運為佳。

丁丑日壬寅時，合化為貴。生於冬季，官星旺盛，為貴；生於春季，屬印綬，主安穩；夏季吉利；秋季平常，行東方運較好。

丁卯日壬寅時，主貴化為吉。年月支為寅卯，行金運水運，書中以為可得大貴；生於亥子月，行西方運，為貴。

丁巳日壬寅時，丁火在寅為死地，巳中已無生髮之氣，又被寅所刑，主有始無終；若行金運水運，則榮耀顯貴。年月支為寅午，日主身旺；為申子辰，官星旺盛；為亥卯未，印星旺盛——這些都可稱作貴。

丁未日壬寅時，舊時以為會遭凶死。春天出生，印星為吉；夏天行木運、火運，可得福祿；秋天主富，冬天主貴。年月支為酉戌，官位可達三品；年月支為亥卯寅戌，以文才顯貴；年月純為卯而行金運水運，可至金印紫綬之高位。

丁酉日壬寅時，年月支為亥、未、寅、卯、申、子，主人聰明富貴，為監察執法（風憲）方面的最高品級；年月支為巳午，可至宰相；生於辰月行金運水運，生於戌月行東方運，都主貴。

丁亥日壬寅時，屬日貴格，與壬寅相配合，官星印星俱全，文章顯揚通達；生於子月，書中以為可得大貴，但化氣則為兇。

丁壬相合而化，若入於金氣之鄉，所得不過苟且的俸祿、微賤的名聲，白白忙碌；志節氣概衰敗，無可取之處，眼前的骨肉親人也如同參星與商星一般分離。

丁日與壬寅時相合，化局而居木旺之鄉。月支不與申酉相逢，則得意之時有高人薦舉任用；父母兄弟的助力少，外人卻喜笑相迎如春風；運程逢水木而不見金的蹤跡，是顯貴榮達之命。（以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。）

字詞精講

六丁日：丁（dīng）為十天干第四位，五行屬陰火；「六丁日」指甲子六十循環中日干為丁的六個日柱——丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥，本節即以此六日與壬寅時相配而論。
時斷：此為《三命通會》的條目體例，「某日某時斷」，即以日柱為主、時柱為輔分條敘述，屬子平法「以日干為我」的論命格式。
壬寅時：壬（rén）、寅（yín）分別為天干第九位（陽水）與地支第三位（陽木）；寅時即今凌晨三至五時，壬寅合為時柱干支。
身去從官：「從格」之說。舊時命理家認為，日主丁火在此時柱中勢弱無力，便不以自身立論，轉而順從克己之壬水官星（水克火為官），故曰「身去」。
丁壬化木：十干五合之一。五合為甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火；書中以為丁壬相合，須逢木氣旺盛之方可「化」成木神。
寅上健旺：寅為木之臨官祿地，寅中藏甲木，是化神木的得力之處；「健旺」即指化成之木有根有氣。
水局：三合水局「申子辰」的省稱。「若水局之月」即月支為申、子、辰之一，書中以為此時水勢足，可生木以成化局。
通木月：「通」指月令與化神五行相通；木月即寅、卯兩月，月令屬木，與丁壬所化之木同氣。
印綬：綬（shòu）是系官印的絲帶，漢制以綬色區分官員等級，後遂以「印綬」代指官印與官職；木生火，故木於丁為印。
東方運：大運走到寅、卯、辰三支之地，方位屬東、五行屬木，與化木之局同向；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
丁死於寅：十二長生（長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養）中，陰乾逆行，丁火至寅為「死」位，故下文連稱「巳無生意」。
巳無生意：「生意」即生氣、生機；巳中丙火本可幫身，然丁處死地、巳又被刑，書中以為根氣已絕。
寅刑：地支三刑之一（寅、巳、申為「恃勢之刑」），寅與巳相刑；此處指日支巳反被時支寅所刑。
三合與身旺官旺印旺：寅午戌合火局，火為丁之同類故曰「身旺」；申子辰合水局，水克火故曰「官旺」；亥卯未合木局，木生火故曰「印旺」——皆以三合取象而論旺衰。
惡死：舊時命理家對非正常、不善終之死的用語，屬古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
官至三品：品級為古代官員等級制度，一品最高；文中「酉戌年月，官至三品」即以年月支推及官階高下，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
文貴、金紫：「文貴」指由科第文章而得的貴顯；「金紫」即金印紫綬，漢制丞相、太尉等高官佩金印紫綬，後世遂為高官顯秩的代稱。
風憲極品：「風憲」指掌糾彈法紀的憲臺之官（如御史一類），「極品」即最高品秩；舊時命理家以此語喻位居顯要。
宰相：百官之長的通稱，歷代正式官名不同（如唐代同中書門下平章事、明代內閣大學士等），文中用為位極人臣的泛稱。
日貴格：子平格局名，指日干自身坐下之支恰為天乙貴人。天乙貴人「丙丁豬雞位」，即丁見亥、酉為貴，故丁酉、丁亥兩日稱日貴格。
官印俱全：壬水克丁為官，寅中甲木生丁為印，時柱壬寅兼有官、印二神，故曰「俱全」；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
化氣兇：指化格反成破局之說。書中以為子月水旺力強，丁壬化木反受其害，故稱「兇」——此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
入金鄉：「鄉」即地方、運程所至；申、酉屬金，金能克木，故行金運則已成之木局受制，化氣不成，「沒金蹤」即運中不見金氣之意。
狗祿蠅名：當讀作苟且之祿、蠅營之名，化用韓愈《送窮文》「蠅營狗苟」一語，譏所求者微末而不正。
參商：典出《左傳·昭公元年》：高辛氏二子閼伯、實沈交惡，故商星主辰、參星主晉，參、辰二星一東一西，此出彼沒，永不相見；後世借喻骨肉分離、彼此不得會合。
雁行：兄弟的代稱，源出兄弟長幼有序、行如雁陣（《禮記·王制》「兄之齒雁行」）；文中「父母雁行少力」意謂同輩兄弟助力微薄。
節概：節操氣概；「節概衰殘無足取」是說格局受損則氣象不振，舊時命理家據此評其格局高下，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

義理賞析

此節以六丁日逢壬寅時為綱，逐一支日推衍命局，集中體現了子平術中“合化為體、月令為綱”的取格思路。丁為陰火，壬為陽水，丁壬相合，舊時命理家認為其氣可化木；寅為木之臨官，故稱“身去從官，化木神”，意謂日主不作自身論，而順從所化之木氣。判斷貴賤的關鍵在兩點：一是月令是否成水局、木局，使化氣有根；二是行運方向是否助木，如“行東方運好”“行金水運貴”，皆取運能扶深化氣為吉。書中又按未、丑、卯、巳、酉、亥諸日分別細斷，兼論春夏秋冬生月的旺衰與官、印、財之別，可見同一時柱因日支與節氣不同而吉凶迥異的推演邏輯。篇末詩句更出一轉：若逢申酉金鄉，化局被破，則“狗祿蠅名空自忙”，祿位虛浮、骨肉離散；反之運逢水木、金氣不現，方許貴顯，強調化氣最忌見克破之神。此種“合化—月令—行運”三位一體的論命框架，是明清命書的典型範式。文中所謂大貴、惡死、宰相等斷語，皆為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。