三命通會·六丁日癸卯時斷

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨丁日癸卯時身衰而癸鬼乙梟俱旺，必賴月令通氣、柱有倚托或行運身旺方可化鬼為官而致福，反之則貧賤多災，末更分論六日所值月令運途之吉凶貴賤。

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

六liù丁dīng日rì生shēng时shí癸guǐ卯mǎo，鬼guǐ旺wàng身shēn衰shuāi困kùn不bù禁jìn；
倚yǐ托tuō月yuè通tōng方fāng论lùn福fú，不bù然rán贫pín下xià苦kǔ悲bēi心xīn。
丁dīng日rì癸guǐ卯mǎo时shí，身shēn衰shuāi鬼guǐ旺wàng，丁dīng以yǐ癸guǐ为wèi鬼guǐ，乙yǐ为wèi倒dào食shí，卯mǎo上shàng癸guǐ生shēng乙yǐ旺wàng，若ruò有yǒu倚yǐ托tuō救jiù助zhù及jí身shēn旺wàng月yuè，化huà鬼guǐ为wèi官guān，吉jí，柱zhù无wú运yùn通tōng亦yì吉jí；
反fǎn此cǐ贫pín下xià，失shī明míng血xuè疾jí，妻qī灾zāi子zi少shǎo。
丁dīng丑chǒu日rì癸guǐ卯mǎo时shí，辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè，制zhì伏fú得dé中zhōng贵guì。
午wǔ月yuè干gàn强qiáng，贵guì。
申shēn丑chǒu，风fēng宪xiàn。
丁dīng卯mǎo日rì癸guǐ卯mǎo时shí，寅yín卯mǎo月yuè生shēng，印yìn绶shòu带dài煞shā，不bù为wèi凶xiōng论lùn；
行xíng官guān运yùn，贵guì显xiǎn。
丁dīng巳sì日rì癸guǐ卯mǎo时shí，丑chǒu月yuè生shēng，北běi方fāng运yùn，土tǔ厚hòu地de方fāng，吉jí；
水shuǐ秀xiù之zhī地de，二èr三sān品pǐn贵guì。
申shēn酉yǒu，用yòng财cái亦yì吉jí。
丁dīng未wèi日rì癸guǐ卯mǎo时shí，偏piān官guān生shēng印yìn。
春chūn吉jí，夏xià平píng，秋qiū富fù，冬dōng贫pín。
丁dīng酉yǒu日rì癸guǐ卯mǎo时shí，日rì时shí俱jù坐zuò贵guì，最zuì吉jí。
春chūn夏xià身shēn旺wàng，化huà鬼guǐ为wèi官guān；
秋qiū冬dōng身shēn衰shuāi，勤qín苦kǔ。
巳sì戌xū月yuè，贵guì。
纯chún午wǔ丑chǒu年nián月yuè，干gàn透tòu庚gēng己jǐ，清qīng贵guì。
丁dīng亥hài日rì癸guǐ卯mǎo时shí，卯mǎo月yuè，印yìn绶shòu，近jìn侍shì之zhī贵guì，寅yín午wǔ，京jīng官guān五wǔ六liù品pǐn。
丁dīng丑chǒu日rì逢féng癸guǐ卯mǎo生shēng，求qiú名míng求qiú利lì且qiě中zhōng平píng；
身shēn衰shuāi弄nòng巧qiǎo反fǎn成chéng拙zhuō，得dé志zhì须xū通tōng遇yù贵guì人rén。
丁dīng日rì时shí临lín癸guǐ卯mǎo，身shēn衰shuāi无wú倚yǐ平píng常cháng。
门mén中zhōng鬼guǐ贼zéi耗hào财cái粮liáng，守shǒu祖zǔ须xū防fáng破pò荡dàng。
父fù母mǔ雁yàn行xíng少shǎo靠kào，妻qī子zi不bù免miǎn离lí乡xiāng。
运yùn中zhōng身shēn旺wàng煞shā方fāng降jiàng，堪kān许xǔ利lì名míng荣róng畅chàng。

白話譯文

六丁日生於癸卯時，克身之鬼旺盛而自身衰弱，困頓難當；須有依靠、月令通氣方可論福，否則一生貧賤低下，愁苦悲傷。

丁日逢癸卯時，自身衰弱而克身之神旺盛。丁火以癸水為鬼（七殺），以乙木為倒食（梟神）；卯上癸水滋生乙木，使之旺盛。若八字中另有依靠救助，或生於自身強旺之月，則能化鬼為官，主吉；即使原局無所倚托，只要行運通達，也吉。反之則貧賤低下，並有失明、血疾之患，妻子有災，子女稀少。

丁丑日逢癸卯時，生於辰戌丑未月，七殺被制伏得當而適中，主貴。生於午月，天干強旺，主貴。地支見申或丑，主風憲之職。

丁卯日逢癸卯時，生於寅卯月，印綬帶有煞星，不作兇論；行官運，主貴顯。

丁巳日逢癸卯時，生於丑月，行北方運，居土厚之地，吉；居水秀之地，主二三品之貴。地支見申酉，以財為用，也吉。

丁未日逢癸卯時，為偏官生印。春天吉，夏天平常，秋天主富，冬天主貧。

丁酉日逢癸卯時，日柱時柱都坐貴神，最為吉利。春夏自身強旺，能化鬼為官；秋冬自身衰弱，一生勤苦。生於巳月或戌月，主貴。若年月支為純午、純丑，天干透出庚、己，主清高之貴。

丁亥日逢癸卯時，生於卯月，為印綬，主近侍之貴；地支見寅、午，主京官五六品。

丁丑日逢癸卯時而生，求名求利尚屬平常；自身衰弱而弄巧，反而容易成拙，若要得志，須行運通達、遇到貴人。

丁日癸卯時，身衰而無所倚托，一生平常。家中有鬼賊耗散財糧，即使守著祖業，也須防破敗蕩盡。父母兄弟少可依靠，妻兒難免離鄉。須待行運自身強旺，克身之煞方能降服，那時方可期許利祿名聲、榮耀暢達。

按：以上皆為舊時命理家之說，其中涉及富貴貧賤、吉凶壽夭的論斷，屬古代術數觀念，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

字詞精講

六丁（liù dīng）——「丁」為十天干第四位，五行屬陰火；六十甲子中帶「丁」的日子有丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥六個，故本篇總稱「六丁日」。舊時命理家以日干為「日主」，論命皆自日干起例。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
癸卯時（guǐ mǎo shí）——以干支記時的名稱。古法將一晝夜分十二辰，卯時約當今晨五至七時；該日若為癸卯干支，即成「癸卯時」。六丁日各有固定時柱，本篇專論六丁日遇癸卯時的命式。
鬼（guǐ）——命理十神之一，即「克我者」；同性相剋者稱七殺，別名偏官，術家口語又呼為「鬼」。癸為陰水，克陰火之丁，故稱「丁以癸為鬼」。此係術數術語，與鬼神迷信無關，亦不構成任何吉凶斷語。
身衰——術數語，指日主丁火在該月令、時支中失令無氣，生扶不足。與之相對的「身旺」則指日主得令得助。
倒食（dào shí）——偏印的別稱。舊說偏印能剋制食神，故名「倒食」，亦稱梟神。卯中藏乙木，乙為丁之偏印，故篇中與「鬼」並舉。
倚托（yǐ tuō）——指四柱中另有印綬、比劫等生助日主之神，使衰弱的日主有所依託；篇首所謂「倚托月通方論福」即說須得此類接濟方可論吉。
化鬼為官——術家說法，謂七殺（鬼）若得印綬化洩或日主轉旺，凶神可轉為官星之用，即篇中「化鬼為官，吉」之意。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
印綬（yìn shòu）——生我日主之神。古時官印有綬帶，故以「印綬」借稱印星；印能化殺生身，故篇中「印綬帶煞，不為兇論」。
偏官（piān guān）——即七殺，與「鬼」同義而稱謂較雅；「偏官生印」是術家所謂殺印相生的格局名目。
制伏得中——術數語，指剋制七殺的力量恰到好處，不過亦不及。篇中丁丑日生於辰戌丑未月，即以土旺制水為「制伏得中」而歸入「貴」。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
風憲（fēng xiàn）——明清對監察、司法官的雅稱，如都察院御史、按察使等掌糾察風紀、執掌憲綱者。篇中「申丑，風憲」是舊時命理家推斷此命可任此類職務。
近侍之貴——指近在君側的侍從、機要官職，如翰林、中書、近禁之屬，地位清要而親近人主。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
京官（jīng guān）——在京城任職的官員，與「外官」（地方官）相對。篇中「京官五六品」，即舊時命理家對官階品級的推擬。
品（pǐn）——古代官階的等級，自正一品至從九品共九品十八階，明清沿用。「二三品」「五六品」皆指此制；又稱「清貴」，謂位望高而事務清要之職。
行官運——「運」指大運，術家以為人的運勢以十年為一運依次推移；「行官運」即大運走到官星之地。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
乾透（gàn tòu）——指某字出現於天干之上，與藏於地支者相別。篇中「乾透庚己」，謂天干上透出庚金、己土二字。
坐貴（zuò guì）——指某柱的地支恰為天乙貴人所臨。天乙貴人依日干而定，舊訣「丙丁豬雞位」，丁之貴人在亥、酉；時干為癸，「壬癸兔蛇藏」，癸之貴人在卯、巳。故「日時俱坐貴」謂日支酉為日干之貴、時支卯為時干之貴。此係術數術語，僅供民俗文化研究。
水秀之地、土厚地方——舊時命理家把地理方位、土質水風與五行旺衰相配，認為命式喜水者宜居鐘靈毓秀之地，喜土者宜居厚土之鄉。此屬術數與風水結合之說，不具科學依據。
雁行（yàn háng）——典出雁陣有序，古人以「雁行」喻兄弟行輩；篇中「父母雁行少靠」即謂兄弟同輩之助力稀少。
中平（zhōng píng）——術數評語，意為平常中等，不富不貴亦不貧賤，與篇中「求名求利且中平」相應。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
守祖（shǒu zǔ）——守承祖業家產；篇中「守祖須防破蕩」是舊時命理家對家業存續的擬測之辭，「破蕩」即敗散、蕩盡。
鬼賊耗財糧——術家口語，泛指克害日主、耗損財星的凶神（七殺、劫煞之類）；「耗財糧」謂耗散財物。此係術數用語，僅供民俗文化研究。
身旺煞方降——意謂日主轉旺之後，七殺（煞）方能被駕馭、歸於馴服，故篇中歸結為「運中身旺煞方降，堪許利名榮暢」。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

義理賞析

義理賞析

此段為子平術中以「日干配時支」論命的條目。舊時命理家認為，丁火以癸水為七殺（俗稱「鬼」），卯中乙木為梟印（即「倒食」），卯上癸水生乙、乙木轉而生丁，形成殺印相生之象，故斷語的關鍵全在「身衰鬼旺」與「倚托化殺」四字：日主有力或得月令、行運扶助者，殺可化而為官，主吉；反之則身弱難敵，遂有貧下、疾苦之嘆。書中又依丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥六日各別推衍，見其並非一概而論，而是兼顧干支的刑沖制化與四時旺衰，體現了舊術數「權衡中和、貴在得宜」的思路。

末二首歌訣以通俗韻語總括其意，「運中身旺煞方降」一語，把吉凶寄託於後天時運之轉，暗含古人「時勢可移、困頓可解」的期待；「守祖須防破蕩」「勤苦」諸句，則又帶出持家守成、勉人力學的勸世意味。

平心而論，此類以出生時辰推定富貴貧賤、壽夭災病的論斷，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究；今日讀之，可觀舊時世人對命運無常的解釋方式與自處心態而已。