三命通會·六丙日丁酉時斷
明·萬民英（明） 📄 .md 原文
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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。
原文
六丙日生时丁酉，刃生身死为灾咎；
柱中无救定然凶，就财弃命难长寿。
丙日丁酉时，刃生身死，丁为刃，辛为财，酉上辛旺丙死，丁火长生，就财弃命，若无救助，不通身旺月，刃神不见刑冲，为人凶狠，不明礼义，有始无终；
通月气，或有救助，为技艺便巧之流。
癸卯月生者，癸能破丁刃为官，癸水卯上长生，卯中有旺乙为印，如用神有力，又行水木运，贵显。
丙子日丁酉时，春稳，夏贵，秋平，冬吉。
未申酉亥年月，大贵。
有丑会子，有辰会酉，俱以贵论。
丙寅日丁酉时，卯亥未年月，干透官煞者贵。
余月有艺，平常。
丙辰日丁酉时，寅午戌巳年月，干透煞印者贵。
申子会官，干透印比者贵。
如年月火土，宜见财则吉。
丙午日丁酉时，生巳午戌月，僧道命好；
酉月贵；
亥子丑寅卯辰官印年月，大贵。
丙申日丁酉时，通水木气月，行水木运贵。
已午，身旺。
亥子，官旺。
年月两全者，大贵。
丙戌日丁酉时，月通木气，行水运，贵；
通金气，行火运，金马玉堂，才名冠世。
露庚藏戊，贫夭。
丙火遇酉不相当，太阳日没少辉光；
四柱若嫌冲克破，六亲刑害走彷徨。
丙日时逢丁酉，天元炎火销金。
六亲相守不安宁，阻碍前程难进。
日夜思量不足。
居官犹自忧贪。
若逢巳月改门庭，子午傍人嗔恨。
白話譯文
六丙日（丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌）生在丁酉時，舊時命理家認為這是羊刃生扶而日身臨死地，主有災禍；四柱中若無救助，便必然兇險；趨就財星而捨棄本命，難以長壽。
丙日丁酉時，是羊刃生扶而身居死地：丁為丙之羊刃，辛為丙之財星；酉上辛金旺盛而丙火處於死地，丁火卻在此長生。舊時命理家認為，這樣趨就財星、捨棄本命，倘若沒有救助，又不通身旺之月，羊刃之神不受刑沖，其人便會兇狠，不明禮義，有始無終；若與月令之氣相通，或另有救助，則屬於技藝靈巧一類的人。生於癸卯月的人，癸水能剋制丁火羊刃而成為官星，癸水在卯上長生，卯中有旺盛的乙木作為印星；若用神有力，又行水木之運，舊時推為顯貴。
丙子日丁酉時：生於春季則安穩，生於夏季則顯貴，秋季平平，冬季吉利。年月地支為未、申、酉、亥的，舊時推為大貴。有丑與子相合，有辰與酉相合，也都按貴命來論。
丙寅日丁酉時：年月地支為卯、亥、未，天干透出官星或七煞的，舊時認為顯貴；其餘月份多有技藝，屬平常之命。
丙辰日丁酉時：年月地支為寅、午、戌、巳，天干透出七煞與印星的，舊時認為顯貴；申、子會成官局，天干透出印星與比肩的也主貴。若年月屬火土，則以出現財星為吉。
丙午日丁酉時：生於巳、午、戌月，舊時認為宜於僧道之命；生於酉月則顯貴；年月地支為亥、子、丑、寅、卯、辰而構成官印的，推為大貴。
丙申日丁酉時：月令通水木之氣，又行水木之運，舊時認為顯貴。逢巳、午為身旺，逢亥、子為官旺，年月兩者兼備的，推為大貴。
丙戌日丁酉時：月令通木之氣而行水運，舊時認為顯貴；月令通金之氣而行火運，則主金馬玉堂，才華名聲冠絕當世；若天干透出庚金而地支藏有戊土，則主貧窮短命。
丙火遇到酉金並不相宜，如同太陽西沉、日暮時光輝減退；四柱中再嫌有沖剋破害，舊時認為會刑害六親，以致奔波無依。
丙日遇到丁酉時，天干屬火，炎炎之火銷熔金石；舊時認為與六親相處不得安寧，前程受阻，難以進取。
日夜思量也不足；即使居官，仍自憂心貪求。若逢巳月便會改換門庭，逢子、午則遭旁人嗔怪怨恨。
以上論斷皆為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
字詞精講
- 六丙日 — 六十甲子中天干為丙的六個日子：丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌；此篇總論這六日生於丁酉時的命局。
- 丁酉時 — 以干支紀時，酉時相當於今下午五時至七時；日上起時，丙日起丁酉，故丙日各柱之時辰皆為丁酉。
- 刃（rèn） — 即「刃神」「羊刃」，術數中指與日主同類而氣勢過旺之星；篇中明言「丁為刃」，謂時干丁火比並助身，其力猛烈，故以刃名之。
- 身死 — 「死」為十二長生（長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養）之一位；書中以為丙火至酉地恰居死位，故曰「身死」。
- 災咎（jiù） — 禍患與罪咎，泛指兇殃；此處為命書對命局不佳的套語。
- 救 / 救助 — 指命局中能抑制或化解刃神的干支，如印、比及合沖刑制之類；書中以為有「救」則兇象可減。
- 辛為財 — 丙火克辛金，故以辛為丙之財星，辛為陰金，屬正財；「酉上辛旺」謂酉為辛金祿旺之地。
- 長生 — 十二長生之首；火之長生，陽干丙在寅、陰乾丁在酉，故曰「丁火長生」於酉，與丙之「死」位同在一枝。
- 通身旺月 / 通月氣 — 「月氣」指月令所主之季節五行；日主得月令之助而強，謂之「身旺」「通月氣」，舊時命理家以此為轉兇為吉的關鍵。
- 刑沖 — 地支間的刑（如子卯相刑、寅巳申三刑）與沖（如子午沖、卯酉沖）兩種關係；書中以為刃神「不見刑沖」則其性難制。
- 技藝便巧之流 — 指以工巧技藝謀生之人；舊說若命局得月氣救助，其兇性轉為聰巧，然不入富貴之格。
- 癸為官 — 水克火，癸為陰水，對陽干丙而言是正官（壬則為七殺／偏官）；「癸能破丁刃」謂官星制刃，舊時以為可成貴格。
- 卯中有旺乙為印 — 卯為乙木祿旺之地，乙木生丙火，故為印星（乙為正印、甲為偏印）；此言卯兼得官、印兩用。
- 用神 — 命理學術語，指全局中最有力、最能成格救局的那一五行或干支；「用神有力」即以此星為主心骨。
- 水木運 — 「運」指大運，即每十年一換的干支；行水木之運，謂大運干支屬水、木。
- 官煞 — 「煞」同「殺」；正官與七殺（偏官）合稱官殺，皆為克我之神，舊時以透干（出現在天干）為「乾透」。
- 煞印 / 印比 — 「煞印」謂七殺與印星並見，舊說殺印相生成格；「印比」指印星與比肩劫財，皆為扶助日主之星。
- 三合與六會 — 篇中「有丑會子，有辰會酉」，指地支六合：子醜相合、辰酉相合；術數中合、會、方（如「寅午戌」火局）均為推命時合化五行的重要依據。
- 僧道命好 — 舊時命書以為命局孤峭不合常倫者，宜入釋道之門，反得安頓；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
- 金馬玉堂 — 漢代有金馬門、玉堂殿，後世「玉堂」為翰林院別稱；此處借指清華顯貴的詞臣之職，為富貴之雅稱。此類貴顯論斷屬古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
- 露庚藏戊 — 「露」謂透於天干，「藏」謂匿於地支所藏之干；庚為丙之偏財，戊為丙之食神，此言財食兩星的顯隱狀態。
- 貧夭（yāo） — 貧困與短命；書中以此為命局不佳之斷語。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
- 天元 — 術數用語，通常指四柱中的天干（與地元指地支、人元指支中所藏相對）；「天元炎火銷金」謂天干火勢熾烈而克金。
- 銷（xiāo） — 通「消」，熔化之意；「炎火銷金」形容火旺克財（金）。
- 太陽日沒（mò） — 丙在十干中取象為太陽之火；沒即沉沒，「日沒少輝光」以日落喻丙火至酉時失勢。
- 六親 — 術數中指父母、兄弟、妻妾、子女等親屬；「六親相守不安寧」「六親刑害」皆謂親族間不和睦。
- 刑害 — 刑與害（六害，如子未相害、卯辰相害）並稱，為地支間的不良關係；「走彷徨」形容無所歸依。
- 改門庭 — 門庭指家世門風；「若逢巳月改門庭」謂生於巳月則命局格局變動，家門有更易（如遷居、出繼之類）。
- 嗔（chēn）恨 — 怨怒嫉恨；「子午傍人嗔恨」為命書形容命局逢子午沖時人際乖迕的套語。
義理賞析
此段為子平術中以日干丙火配丁酉時所立的斷例，先出總訣，再分丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌六日條舉，末附韻語作結，體例頗見系統。其立論之要，在丙火至酉為死地，辛金秉令而財旺，丁火適得長生而為刃，舊時命理家遂以「就財棄命」立象，謂身弱而趨財，若四柱別無生扶救助，即以兇論；反之若月令通身旺之氣，或印比解救，便轉為技藝巧便之流。可見書中以為吉凶非由一時一柱獨斷，而繫於全局生克與行運配合，所謂「用神有力」「行水木運」云云，正體現了術數家以動態平衡解人事的思路。更可注意者，原文將命格與德性相聯，謂無救者「不明禮義，有始無終」，以倫理語彙詮釋命局，折射出傳統術數與教化觀念互為表裡的文化結構。篇末詩訣以「日沒輝光」「六親不安」作比，通俗可誦，乃便於口耳相傳的歌括體。凡此種種富貴貧夭之說，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。