六韜·五音

先秦·呂望（舊題） 📄 .md 原文

章旨以五音五行之術偵知敵情、預決勝負：夜於敵壘外用律管聽聲，角徵商羽宮各應白虎、玄武、朱雀、勾陳、青龍，並察鼓、火、金鐵、嘯呼、寂靜等外候以辨五音。

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原文

注音字體讀音

武wǔ王wáng問wèn太tài公gōng曰yuē：「律lǜ音yīn之zhī聲shēng，可kě以yǐ知zhī三sān軍jūn之zhī消xiāo息xī、勝shèng負fù之zhī決jué乎hū？」
太tài公gōng曰yuē：「深shēn哉zāi！
王wáng之zhī問wèn也yě。
夫fū律lǜ管guǎn十shí二èr，其qí要yào有yǒu五wǔ音yīn：宮gōng、商shāng、角jiǎo、徵zhēng、羽yǔ，此cǐ其qí正zhèng聲shēng也yě，萬wàn代dài不bù易yì。
五wǔ行xíng之zhī神shén，道dào之zhī常cháng也yě，可kě以yǐ知zhī敵dí。
金jīn、木mù、水shuǐ、火huǒ、土tǔ，各gè以yǐ其qí勝shèng攻gōng之zhī。
古gǔ者zhě，三sān皇huáng之zhī世shì，虛xū無wú之zhī情qíng以yǐ制zhì剛gāng彊jiàng。
無wú有yǒu文wén字zì，皆jiē由yóu五wǔ行xíng。
五wǔ行xíng之zhī道dào，天tiān地de自zì然rán。
六liù甲jiǎ之zhī分fēn，微wēi妙miào之zhī神shén。
其qí法fǎ：以yǐ天tiān清qīng淨jìng，無wú陰yīn雲yún風fēng雨yǔ，夜yè半bàn遣qiǎn輕qīng騎qí，往wǎng至zhì敵dí人rén之zhī壘lěi，去qù九jiǔ百bǎi步bù外wài，偏piān持chí律lǜ管guǎn當dāng耳ěr，大dà呼hū驚jīng之zhī。
有yǒu聲shēng應yīng管guǎn，其qí來lái甚shén微wēi。
角jiǎo聲shēng應yīng管guǎn，當dāng以yǐ白bái虎hǔ；
徵zhēng聲shēng應yīng管guǎn，當dāng以yǐ玄xuán武wǔ；
商shāng聲shēng應yīng管guǎn，當dāng以yǐ朱zhū雀què；
羽yǔ聲shēng應yīng管guǎn，當dāng以yǐ勾gōu陳chén；
五wǔ管guǎn聲shēng盡jǐn不bù應yīng者zhě，宮gōng也yě，當dāng以yǐ青qīng龍lóng。
此cǐ五wǔ行xíng之zhī符fú，佐zuǒ勝shèng之zhī徵zhēng，成chéng敗bài之zhī機jī。」
武wǔ王wáng曰yuē：「善shàn哉zāi！」
太tài公gōng曰yuē：「微wēi妙miào之zhī音yīn，皆jiē有yǒu外wài候hòu。」
武wǔ王wáng曰yuē：「何hé以yǐ知zhī之zhī？」
太tài公gōng曰yuē：「敵dí人rén驚jīng動dòng，則zé聽tīng之zhī；
聞wén枹bāo鼓gǔ之zhī音yīn者zhě，角jiǎo也yě；
見jiàn火huǒ光guāng者zhě，徵zhēng也yě；
聞wén金jīn鐵tiě矛máo戟jǐ之zhī音yīn者zhě，商shāng也yě；
聞wén人rén嘯xiào呼hū之zhī音yīn者zhě，羽yǔ也yě；
寂jì寞mò無wú聞wén者zhě，宮gōng也yě。
此cǐ五wǔ者zhě、聲shēng色sè之zhī符fú也yě。」

白話譯文

武王問太公說：“通過律管發出的聲音，能夠了解軍隊的情況、判斷勝負的結局嗎？”太公回答說：“大王問得真深刻啊！律管有十二根，但關鍵在於五音：宮、商、角、徵、羽，這些是正聲，千秋萬代不會改變。五行之神，是道的常規，可以用來偵察敵人。金、木、水、火、土五行，各自憑藉其剋制的一方來攻擊敵人。古時候，三皇之世，以虛無之情來制服剛強。那時沒有文字，一切都由五行之道來體現。五行之道，是天地自然的法則。六甲的分野，是微妙的神妙之物。具體方法是：在天氣晴朗、沒有陰雲風雨的夜晚，派遣輕騎兵前往敵人的營壘，在距離九百步外，側持律管對著耳朵，大聲呼喊驚動敵人。會有聲音回應律管，聲音非常微弱。如果是角聲回應律管，就應當用白虎（對應金）來應對；如果是徵聲回應，就用玄武（對應水）來應對；如果是商聲回應，就用朱雀（對應火）來應對；如果是羽聲回應，就用勾陳（對應土）來應對；如果五管都沒有聲音回應，那就是宮聲，應當用青龍（對應木）來應對。這是五行的徵兆，輔助勝利的跡象，成功或失敗的關鍵。”武王說：“好啊！”太公又說：“微妙的聲音，都有外部的表現。”武王問：“怎麼知道這些呢？”太公說：“敵人驚動時，就去聽；聽到鼓聲的，是角音；看到火光的，是徵音；聽到金屬兵器碰撞聲的，是商音；聽到人呼喊聲的，是羽音；寂靜無聲的，是宮音。這五種，是聲音和景象的對應徵兆。”

字詞精講

律管：古代用來校定音律的竹管，共十二根，對應十二律（如黃鐘、大呂等），用於音樂和曆法，此處引申為偵察工具。
五音：中國古代音樂的五個基本音級，宮（gōng）為低音，商（shāng）為次低音，角（jué）為中音，徵（zhǐ）為次高音，羽（yǔ）為高音；在文中與五行、方位對應。
五行：金、木、水、火、土，中國古代哲學核心概念，代表自然元素和相生相剋關係；此處用於軍事推演，象徵不同力量的攻守。
三皇：傳說中的上古帝王，通常指伏羲、神農、黃帝等，此處泛指原始淳樸時代，強調“虛無之情”的智慧。
六甲：古代曆法中以天干地支相配的六十組干支，用於紀年、月、日、時；文中“六甲之分”可能指神秘的分野或神祇，體現天文與人事的關聯。
神獸：白虎（屬金，西方）、玄武（屬水，北方）、朱雀（屬火，南方）、勾陳（屬土，中央）、青龍（屬木，東方），源於古代星宿和神話，用於象徵五行屬性和戰略方位。
枹鼓（fú鼓）：枹為鼓槌，鼓為軍樂器；“枹鼓之音”指鼓聲，常用於指揮軍隊或警戒，此處作為角音的徵兆。
嘯呼（xiào hū）：呼喊、叫嚷聲，指人群喧鬧，此處作為羽音的徵兆。
金鐵矛戟之音：金屬兵器碰撞聲，代表商音，象徵殺伐或軍械活動。

義理賞析

這段文字出自《六韜》，相傳為姜太公所著，是先秦兵法思想的體現。其核心義理在於“音律通五行”，將音樂與軍事、自然相結合，主張通過細微聲音洞察敵情、預判勝負。這反映了中國古代“天人感應”的哲學觀，認為宇宙萬物相互關聯，音律的和諧或變化能映射人事吉凶。太公所言“五行之道，天地自然”，強調順應自然規律，以虛制實、以靜制動，體現了道家“無為而無不為”的智慧。在現實啟示中，這段內容教導人們注重觀察環境細節——從聲音、火光等外候推斷整體態勢，適用於決策、管理和競爭領域。例如，在現代生活中，我們可以通過分析市場微小信號或人際互動，提前把握機遇或風險，培養洞察力與應變能力。此外，它也提示了傳統文化中系統思維的價值，即綜合多元素進行判斷，而非孤立看待問題。