黃帝內經·素問·陽明脈解

足陽明之脈：指足陽明胃經。十二經脈之一，循行於身體前面，屬胃絡脾。此處特指該經脈發生病變時所表現的症狀。

惡（wù）：厭惡，此處指病理性地畏懼或不適於某種外界刺激，如人、火、木音等。

惕然：驚懼、警覺的樣子。形容突然受驚時的反應。

木音：角音。古代將五音（宮、商、角、徵、羽）與五行（土、金、木、火、水）相配，角音屬木。此處指與木屬性相關的聲響。

鐘鼓：鐘屬金音（商），鼓屬革音，常與土音（宮）相關。此處用以與“木音”對比，說明患者僅對特定屬性的聲音產生反應。

土惡木：基於五行生剋理論。胃在五行屬土，肝（主木音）在五行屬木。木能克土，故屬土的胃惡懼屬木的音聲刺激。此為古代醫家基於五行理論的病機解釋。

主肉：陽明經多氣多血，其氣充養肌肉。此處“主”有主持、濡養之意。

血氣盛：指足陽明胃經氣血充盈旺盛。這是其生理特點，也是感邪後易於化熱的內在基礎。

邪客：邪氣侵襲。客，寄居、侵犯之意。

熱甚：熱邪亢盛。指病邪在氣血旺盛的陽明經內，鬱而化熱，且熱勢較重。

陽明厥：“厥”在此指經氣逆亂。足陽明胃經之氣逆亂失調，上擾心肺，影響氣機。

喘而惋（wǎn）：喘，呼吸急促。惋，鬱悶、煩亂。形容因氣機逆亂而致的呼吸急促與心中煩悶不適。

厥逆連藏則死，連經則生：此為判斷疾病預後的重要原則。“藏”（通“髒”）指五臟，病深入髒，屬病情危重；“經”指經絡，病在經絡層面，相對輕淺易愈。此為古代醫家之說，強調病位深淺與預後的關係，非現代診療依據。

棄衣而走：走，古義為跑。因體內熱勢熾盛，患者煩躁不寧，故有脫掉衣服、奔走呼號的異常行為。

登高而歌：登到高處唱歌。與“棄衣而走”同為陽熱亢盛，擾動心神，行為失常的表現。

逾垣（yuán）上屋：逾，越過。垣，矮牆。指患者能逾越平常難以逾越的障礙，登上屋頂。用以描述其體能的異常增強。

非其素所能：素，平素、平時。指患者所表現的能力，是其平常根本不具備的。

四支者，諸陽之本：支，同“肢”。諸陽，指全身的陽氣。四肢是人體陽氣布達的根本與末梢。陽氣旺盛則四肢充實有力。

陽盛則四支實：陽氣亢盛，則四肢得到過充的陽氣溫養，從而表現出異常的充實、亢奮狀態，力量超出常人。

熱盛於身：熱邪瀰漫充斥全身。此為“棄衣”的直接原因，患者感到身體發熱難忍。

妄言罵詈（lì）不避親踈（shū）：妄言，胡言亂語。罵詈，斥罵。踈，同“疏”。指因神志被陽熱之邪所擾，出現言語錯亂、辱罵他人，且不分親疏遠近的狂躁表現。

陽盛則使人妄言罵詈：此為對狂躁症狀的病機概括。陽熱之氣亢盛，上擾神明，導致神志昏亂，行為言語失控。

不欲食，故妄走也：此句邏輯在於，因熱盛擾動胃氣（陽明為多氣多血之經），導致食慾廢絕（不欲食），同時神志昏蒙，故出現奔走妄行的失常舉動。此為古代醫家對症狀關聯性的解釋。