道德經·第四十九章

章旨聖人治國無私心，以百姓心為心，對善與不善、信與不信者皆以善信相待而引導其同歸於善信，並收斂己欲、渾同天下，使百姓復歸嬰孩般的淳樸天真。

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原文

注音字體讀音

聖shèng人rén無wú常cháng心xīn，以yǐ百bǎi姓xìng心xīn為wéi心xīn。
善shàn者zhě，吾wú善shàn之zhī；
不bù善shàn者zhě，吾wú亦yì善shàn之zhī；
德dé善shàn。
信xìn者zhě，吾wú信xìn之zhī；
不bù信xìn者zhě，吾wú亦yì信xìn之zhī；
德dé信xìn。
聖shèng人rén在zài天tiān下xià，歙shè歙shè為wéi天tiān下xià渾hún其qí心xīn，百bǎi姓xìng皆jiē注zhù其qí耳ěr目mù，聖shèng人rén皆jiē孩hái之zhī。

白話譯文

聖人沒有固執不變的私心，而是以百姓的心為自己的心。對善良的人，我善待他；對不善良的人，我也善待他——這樣便使天下都歸於善。對誠信的人，我信任他；對不誠信的人，我也信任他——這樣便使天下都歸於誠信。聖人治理天下，收斂自己的意欲、渾然無私，為天下人使其心歸於淳樸。百姓都專注於自己的耳目見聞（各有分別執著），聖人則使他們都回復到嬰孩般的純真。

字詞精講

無常心：沒有固執不變的私心成見（常，固定；一說「聖人常無心」）。
以百姓心為心：以百姓的意願為意願，無私己之心。
德善 / 德信：德，通「得」；使之得善、得信，即歸化於善與信。
歙歙（xī xī）焉：收斂意欲、無所偏執的樣子。
渾其心：使人心渾樸歸一、去其分別機巧。
注其耳目：百姓專注於各自的耳目見聞、各有分別。
孩之：使之如嬰孩般純真（孩，作動詞，使復歸赤子之心）。

義理賞析

本章描繪聖人「無私心、以民心為心」的博大胸懷。聖人「無常心」——沒有固執的成見私意，而是「以百姓心為心」，把民眾的意願當作自己的意願。對善者、不善者一律善待，對信者、不信者一律信任，從而以自己的善與信去感化天下，使人心皆歸於善、歸於信（德善、德信）——這是一種超越分別、以德化人的博大包容。

「歙歙焉，為天下渾其心」，是收斂私慾、化解人心的機巧分別，使天下復歸淳樸；聖人待百姓「皆孩之」，如慈母待赤子，引其回覆純真。現實啟示：真正的領導與包容，不在於獎善罰惡的算計，而在於以無私之心一視同仁、以自身的善信去感召他人。放下成見與分別，以百姓之心為心，方能凝聚人心、化育淳厚的風氣。