鬼谷子·转圆法猛兽

战国·鬼谷子（王诩） 📄 .md 原文

章旨本章阐述圣人运用转圆之无穷计谋，以圆方辩证洞察人事变化，先知存亡并寻求契合以应万物。

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原文

注音字体读音

轉zhuǎn圓yuán者zhě，
無wú窮qióng之zhī計jì也yě。
無wú窮qióng者zhě，
必bì有yǒu聖shèng人rén之zhī心xīn，
以yǐ原yuán不bù測cè之zhī智zhì；
以yǐ不bù測cè之zhī智zhì而ér通tōng心xīn術shù，
而ér神shén道dào混hùn沌dùn為wèi一yī。
以yǐ變biàn論lùn萬wàn象xiàng類lèi，
說shuō義yì無wú窮qióng。
智zhì略lüè計jì謀móu，
各gè有yǒu形xíng容róng，
或huò圓yuán或huò方fāng，
或huò陰yīn或huò陽yáng，
或huò吉jí或huò凶xiōng，
事shì類lèi不bù同tóng。
故gù聖shèng人rén懷huái此cǐ，
用yòng轉zhuǎn圓yuán而ér求qiú其qí合hé。
故gù與yǔ造zào化huà者zhě為wèi始shǐ，
動dòng作zuò無wú不bù包bāo大dà道dào，
以yǐ觀guān神shén明míng之zhī域yù。
天tiān地de無wú極jí，
人rén事shì無wú窮qióng，
各gè以yǐ成chéng其qí類lèi；
見jiàn其qí計jì謀móu，
必bì知zhī其qí吉jí凶xiōng成chéng敗bài之zhī所suǒ終zhōng也yě。
轉zhuǎn圓yuán者zhě，
或huò轉zhuǎn而ér吉jí，
或huò轉zhuǎn而ér凶xiōng，
聖shèng人rén以yǐ道dào，
先xiān知zhī存cún亡wáng，
乃nǎi知zhī轉zhuǎn圓yuán而ér從cóng方fāng。
圓yuán者zhě，
所suǒ以yǐ合hé語yǔ；
方fāng者zhě，
所suǒ以yǐ錯cuò事shì。
轉zhuǎn化huà者zhě，
所suǒ以yǐ觀guān計jì謀móu；
接jiē物wù者zhě，
所suǒ以yǐ觀guān進jìn退tuì之zhī意yì。
皆jiē見jiàn其qí會huì，
乃nǎi為wèi要yào結jié以yǐ接jiē其qí說shuō也yě。

白话译文

所谓转圆，是一种无穷无尽的计谋。这无穷的计谋，必须有圣人的心智，以探究那深不可测的智慧；用这深不可测的智慧来通晓心术，使神妙的道理混同为一体。根据变化来讨论万物的类别，解说的义理无穷无尽。智慧和谋略，各有其形态，有的圆滑，有的方正，有的隐蔽，有的明显，有的吉祥，有的凶险，事物的类别各不相同。所以圣人怀有这些，运用转圆来寻求与事物的契合。因此与造化者一起作为开端，行动无不包含大道，以观察神明的领域。

天地无边无际，人事无穷无尽，各自成就其类别；看到这些计谋，必定知道它们的吉凶成败的结局。转圆的行为，有时转而吉祥，有时转而凶险，圣人运用道，预先知道存亡，从而知道转圆后要遵循方正。圆滑，用来调和言辞；方正，用来处理事务。转化变化，用来观察计谋；接人待物，用来观察进退的意图。都看到其契合点，于是抓住要点来承接其说。

字词精讲

转圆：此为本文核心策略概念。字面意为转动圆环，比喻谋划时如圆之灵动无滞，能随时应变，衍生出无穷计策。与“方”的相对稳定、有棱角形成对照。
无穷之计：指没有穷尽、可随机应变的计谋。强调策略的灵活性与适应性。
圣人之心：圣明之人的心智与境界。文中认为只有具备此等心境，才能理解并运用“不测之智”。
原：动词，意为探究、追溯根源。
不测之智：难以揣度、深不可测的智慧。指超越常理、能预见事物深层变化的洞察力。
心术：指心智运用的方法、思维的途径与技巧。
神道混沌为一：“神道”指神妙莫测的规律或大道；“混沌”指未分化、浑然一体的状态。全句意指将玄妙的规律与浑然未分的心智融合为一，达到通晓万物的境界。
以变论万象类：“论”通“伦”，意为分析、梳理。“万象类”即纷繁复杂的各种现象类别。指根据变化来分析、归类世间万物。
形容：此处并非指外貌，而是指“形态”、“样态”或“表现形式”，指计谋在运用时展现的具体形态。
或圆或方，或阴或阳，或吉或凶：具体形容计谋的多种表现形态：或如圆般灵活，或如方般稳固；或如阴般隐蔽，或如阳般显露；其结果可能为吉，也可能为凶。说明计策需因时因事而异。
事类不同：事物的种类与情况各不相同。
怀此：心中存有上述（指“转圆”及诸般形态）的道理与能力。
求其合：寻求与变化规律、与事理相契合的状态。
造化者：指天地自然的创造与化育之力，即大道运行的本身。
动作无不包大道：指圣人的任何行为举动，都蕴含、体现了大道的规律。
神明之域：指神妙莫测、通达幽微的境界。
各以成其类：天地万物、人间世事都各自依据其规律，形成了不同的类别与体系。
所终：最终的结果或归宿。
从方：转向稳定、有准则的状态。指在了解吉凶存亡后，适时从灵活变通（圆）转为坚守原则（方）。
圆者，所以合语：“合语”指言辞圆融，能与他人顺利沟通、达成共识。圆的作用在于使言语沟通无碍。
方者，所以错事：“错”通“措”，意为安排、处理。“错事”即处理事务。方的作用在于妥善、有章法地处理具体事务。
转化者：指事物相互转化、局势变化的过程。
接物者：指与外物、他人接触交往的过程。
会：指关键之处、枢纽，或指谋略与事理的结合点。
要结：要旨与关键环节。“结”有联结、总结之意。
接其说：承接、回应其主张或说辞，指把握对方言论的关键并作出有效应对。

义理赏析

《鬼谷子·转圆法猛兽》一段，阐发的是应对无穷世事的根本智慧。“转圆”之喻，深契自然之理：水无常形，随器而方圆；云无定势，因风而卷舒。文中所谓“无穷之计”，非指机巧权变，而是指心智如圆环般流转不息，能契合万物变化之枢纽。圣人之心如明镜止水，故能映照不测之智，使深邃谋略与浑然天道相通为一。

其义理精要处在于：圆非无原则之滑转，而是对事物内在规律的体察与顺应。所谓“转圆而从方”，即在动态应对中不失根本准则——犹如匠人运斤成风，斧刃之圆转无碍，皆循木理之方直。天地人事虽万象纷纭，然吉凶成败皆有其“类”，智者当观其会通，察其端倪，如高手弈棋，既见全局流转，亦守关键要点。

此智慧于今尤具启示：世事如洪流奔涌，刻板守旧者易折，随波逐流者易迷。当学“转圆”之道：以开放之心智理解变化，以清醒之洞察辨识本质，在动态平衡中把握进退时机。如竹之迎风，其节固守而其梢柔转，此即“方”与“圆”的辩证统一。处复杂之境，不必执着固有路径，而应循势而变、因机而动，最终抵达“与造化者为始”的从容之境。