鬼谷子·养志法灵龟

战国·鬼谷子（王诩） 📄 .md 原文

章旨本章阐发养志要义：心气专一则欲望不徨，志意坚实则思理通达，故能内养气外知人；养志之始务在安己，方可神明固守、威势不分。

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原文

注音字体读音

養yǎng志zhì者zhě，心xīn氣qì之zhī思sī不bù達dá也yě。
有yǒu所suǒ欲yù，志zhì存cún而ér思sī之zhī。
志zhì者zhě，欲yù之zhī使shǐ也yě。
欲yù多duō則zé心xīn散sàn，心xīn散sàn則zé志zhì衰shuāi，志zhì衰shuāi則zé思sī不bù達dá。
故gù心xīn氣qì一yī則zé欲yù不bù徨huáng，欲yù不bù徨huáng則zé志zhì意yì不bù衰shuāi，志zhì意yì不bù衰shuāi則zé思sī理lǐ達dá矣yǐ。
理lǐ達dá則zé和hé通tōng，和hé通tōng則zé亂luàn氣qì不bù煩fán於yú胸xiōng中zhōng，故gù內nèi以yǐ養yǎng氣qì，外wài以yǐ知zhī人rén。
養yǎng志zhì則zé心xīn通tōng矣yǐ，知zhī人rén則zé職zhí分fēn明míng矣yǐ。
將jiāng欲yù用yòng之zhī於yú人rén，必bì先xiān知zhī其qí養yǎng氣qì志zhì。
知zhī人rén氣qì盛shèng衰shuāi，而ér養yǎng其qí志zhì氣qì，察chá其qí所suǒ安ān，以yǐ知zhī其qí所suǒ能néng。
志zhì不bù養yǎng，則zé心xīn氣qì不bù固gù；
心xīn氣qì不bù固gù，則zé思sī慮lǜ不bù達dá，思sī慮lǜ不bù達dá，則zé志zhì意yì不bù實shí。
志zhì意yì不bù實shí，則zé應yīng對duì不bù猛měng；
應yīng對duì不bù猛měng，則zé志zhì失shī而ér心xīn氣qì虛xū；
志zhì失shī而ér心xīn氣qì虛xū，則zé喪sàng其qí神shén矣yǐ；
神shén喪sàng，則zé彷fǎng彿fú；
彷fǎng彿fú，則zé參cān會huì不bù一yī。
養yǎng志zhì之zhī始shǐ，務wù在zài安ān己jǐ；
己jǐ安ān，則zé志zhì意yì實shí堅jiān；
志zhì意yì實shí堅jiān，則zé威wēi勢shì不bù分fēn，神shén明míng常cháng固gù守shǒu，乃nǎi能néng分fēn之zhī。

白话译文

培养意志，是因为心气的思绪无法顺畅。当有欲望时，志向会存留并驱使思考。志向，是受欲望驱使的。欲望过多，心就会散乱；心散乱，志向就会衰退；志向衰退，思考就会不畅。因此，心气专一，欲望就不会徘徊；欲望不徘徊，志意就不会衰退；志意不衰退，思考就能通达。思考通达，内心就和谐通畅；和谐通畅，杂乱的气就不会在胸中烦扰。因此，对内可以培养气息，对外可以了解他人。培养意志，心就会通达；了解他人，职责就会分明。想要用人，必须先了解他如何培养气息和志向。了解他人气息的盛衰，培养他的志气，观察他安于何处，从而知道他的能力。

意志不培养，心气就不会稳固；心气不稳固，思考就不通达；思考不通达，志意就不坚实。志意不坚实，应对就不迅猛；应对不迅猛，意志就会丧失，心气就会虚弱；意志丧失，心气虚弱，就会丧失精神；精神丧失，就会恍惚不定；恍惚不定，参与事务就会不统一。培养意志的开始，务必在于安定自身；自身安定，志意就会坚实；志意坚实，威势就不会分散，精神常能固守，才能掌控他人。

字词精讲

志（zhì）：本篇核心概念。指志向、意志，是“心”的定向与聚焦状态。
灵龟：名物典故。指古代用于占卜的龟甲。龟被认为能通灵，龟的沉静与专一，是“养志”状态的象征与效法对象。
达：动词，指通达、顺畅。是心气、思虑运行的理想状态。
使（shǐ）：名词，指驱使者。此处“志者，欲之使也”意为，志向是欲望的驱动力（或：被欲望所驱使）。
衰（shuāi）：动词，衰减、消退。指志意因心散而减弱。
一：动词，专一、统一。“心气一则欲不徨”指心气专一，欲望就不会徘徊不定。
徨（huáng）：徘徊不定的样子。
理达：思维条理通达。“理”指思维的条理、脉络。
和通：和谐通达。指内心平和，气机顺畅。
烦（fán）：通“繁”，纷乱。“乱气不烦於胸中”指紊乱之气不会在胸中郁结纷扰。
养气：道家核心概念之一。指培育、调理生命能量（气），使之平和充实。
职分明：职责分明。指能清晰地辨识并任用他人。
盛衰：指人气（生命能量、精神状态）的强盛与衰微。
安：指安心、心安之处。通过观察对方“安”于何处（兴趣、专注点），来了解其真实能力。
固：稳固，不浮散。“心气不固”指心气浮躁不稳。
实：充实，不空虚。“志意不实”指志向意志不够坚实笃定。
猛：勇决、果敢。“应对不猛”指应答反应不够敏捷果决。
虚：空虚、耗散。“心气虚”指心神能量亏损。
丧（sàng）：失去。“丧其神”指丧失精神、神志。
仿佛：此指精神恍惚、混沌不清的状态。
参（cān）会不一：交合、会聚不能统一。指思维、精神无法集中调和。
安己：使自己安定、安宁。这是“养志”的起点。
威势不分：威严的气势不会分散。形容精神内守，外显威仪。
神明：指人内在的精神、意识活力。非鬼神之“神明”。
分（fèn）之：此处或有二解：一指分辨（外界事物），二指使之分散、瓦解（敌人）。结合上下文“乃能分之”，指自己精神稳固后，方能洞察并影响（或瓦解）他人。

义理赏析

《鬼谷子·养志法灵龟》此篇，揭示了心志修养与内在气韵、外在事功间的深刻关联。其核心义理在于：志向并非孤立存在，而是由欲望所驱动，但欲望过多则会导致心神涣散、意志衰微。因此，修身的要旨在于凝聚心气、节制欲念，使内心专一而不纷乱。心气凝聚则志向坚实，思维通达；思维通达则内外和谐，胸中不存滞涩之气。由此，对内可涵养精神，对外可洞察人心。

文中强调“养志”不仅是自修之法，也是识人用人之术。欲用其人，必先察其志气盛衰，了解其内心所安，方能知其才具所长。若志向不立，则心气不稳、思虑不周、应对迟疑，最终导致神志散乱、言行失据。

其现实启示深远：在当今纷扰世界中，人常因欲求过多而心浮气躁，难以专注一事、成就一志。此篇提醒我们，真正的成就始于内心的安定与专一。唯有涵养坚定的志意，保持精神的凝聚，才能在复杂的环境中明辨事理、稳固心神，进而有效与他人协作、应对挑战。修养心志，既是个人安身立命之基，也是处世明察之本。