道德经·第三十七章

章旨道常无为而无不为；侯王守之则万物自化，欲念萌动则以无名之朴镇之，无欲而静，天下自定。

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原文

注音字体读音

道dào常cháng無wú為wéi而ér無wú不bù為wéi。
侯hóu王wáng若ruò能néng守shǒu之zhī，
萬wàn物wù將jiāng自zì化huà。
化huà而ér欲yù作zuò，
吾wú將jiāng鎮zhèn之zhī以yǐ無wú名míng之zhī樸pǔ。
無wú名míng之zhī樸pǔ，
夫fū亦yì將jiāng無wú欲yù。
不bù欲yù以yǐ靜jìng，
天tiān下xià將jiāng自zì定dìng。

白话译文

道永远是顺任自然、不妄为的，然而没有什么事不是由它成就的。侯王如果能持守它，万物将会自我化育。在化育过程中若有欲念萌动，我就用那无名的质朴（道）去安定它。用无名的质朴安定它，也就会归于无欲。不起贪欲而归于清静，天下自然就会安定。

字词精讲

无为而无不为：不妄加造作，却无所不成——道之根本作用方式。
守之：持守此「无为」之道。
自化：自我化育、自然生长转化。
化而欲作：作，兴起、萌动；化育中若欲念滋生。
镇之以无名之朴：镇，安定、镇服；以质朴无名之道安定之。
不欲以静：不起贪欲而归于清静。
自定：自然安定。

义理赏析

本章是《道经》的收束，也是「无为」思想的总纲。「道常无为而无不为」——道从不妄加造作，却成就了一切，这是全书最凝练的命题。落到治世：侯王若能持守此道，万物便自我化育、各遂其性；一旦化育中欲念萌动（有为之端），便以「无名之朴」（质朴无为之道）去安定它，使之复归于无欲清静。

「不欲以静，天下将自定」——不起贪欲、归于清静，天下自然安定。这是老子理想政治的最终图景：不靠强力干预，而靠守朴、无欲、清静，让万物与人心各归其正。现实启示：最高明的治理与领导是「无为而无不为」——不越俎代庖、不妄加干预，搭好框架、守住质朴，节制欲望的膨胀，让系统在清静中自然趋于有序安定。