道德经·第七十章

章旨老子感叹大道至简至易，世人却因迷失根本而莫能知行，故圣人内怀大道珍宝而外示质朴无华，是以知我者稀少而效法者尤显珍贵。

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

原文

注音字体读音

吾wú言yán甚shén易yì知zhī，甚shén易yì行xíng。
天tiān下xià莫mò能néng知zhī，莫mò能néng行xíng。
言yán有yǒu宗zōng，事shì有yǒu君jūn。
夫fū唯wéi無wú知zhī，是shì以yǐ不bù我wǒ知zhī。
知zhī我wǒ者zhě希xī，則zé我wǒ者zhě貴guì。
是shì以yǐ聖shèng人rén被bèi褐hè懷huái玉yù。

白话译文

我的言论很容易理解，很容易实行。但天下没有人能理解，没有人能实行。言论有根本，行事有主旨。正因为人们不理解这个道理，所以不理解我。理解我的人很少，能效法我的人就更珍贵了。因此圣人穿着粗布衣裳，却怀藏着美玉般的珍宝。

字词精讲

宗：根本、宗旨。此处指言论的核心要义，即“道”。
君：主宰、主旨。此处指行事的主导原则，亦指向“道”。
希：同“稀”，稀少、罕见。指理解圣人思想的人极少。
则：效法、取法。
被褐（hè）怀玉：穿着粗麻短衣，怀中却藏着美玉。“褐”是古代贫贱者穿的粗麻毛织衣，喻指圣人外表平凡简朴；“玉”喻指内在的道与智慧。此成语后世用以比喻人外表朴素而内藏卓越才能。

义理赏析

本章揭示了“道”的知行困境与圣人的存在状态。

道的特质是“甚易知，甚易行”，其理本然简明，其行本然直接。然而“天下莫能知，莫能行”，原因在于世人追逐纷繁表象，忽略根本（“言有宗，事有君”），故难以领悟大道的纯粹性。这种“知”并非智力障碍，而是心性被外物遮蔽，执着于名利技巧，与质朴的道背道而驰。

“知我者希，则我者贵”道出了真理传播的常态：大道至简，故真正理解者本就稀少；能身体力行、效法实践者更是珍贵。这并非因为道高深莫测，而是世俗价值与道的指向常相违背。

“被褐怀玉”则树立了理想人格的典范：圣人不以世俗荣华为念，外表与常人无异（“被褐”），内心却怀抱对道的体悟与持守（“怀玉”）。这启示我们：真正的价值在于内在德性的充盈，而非外在的彰显与认同。在现代社会，此章依然提醒我们：回归本质、坚守内心的光明，即便不被广泛理解，其价值也自在于其中。