# 子平真诠·论妻子

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**章旨**：六亲之验愈近愈灵，故论妻子须并看妻宫与妻星、时支与时干，其吉凶喜忌皆当配月令用神与格局成破而断，拘执一说即失其理。

## 原文
凡命中吉凶，於人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣。至於六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子禄，四事并论。自此以外，惟父母，身所自出，亦是有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至於祖宗兄弟，不甚验矣。
以妻论之，坐下财官，妻当贤贵。然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖以月令用神，配成喜忌。如妻宫坐财，吉也；而印格逢之，反为不美。妻宫坐官，吉也；而伤官逢之，岂能顺意？妻坐伤官，凶也；而财格逢之，可以生财；煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶也；而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日干无气，全凭日刃帮身，则妻必能相夫。其理不可执一也。
既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，若印轻财露、食神伤官透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用，而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻！亦防刑克之道也。
至於子息，其看宫分，与看子星所透，喜忌之理，与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如「长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。冠带临官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老没儿郞。除非养取他人子，入墓之时命夭亡。受气为绝一个子，胎中头产有姑娘。养中三子只留一，男女宫中仔细详」是也。
然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日，只用庚金长生巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理自然，拘於官煞，其能验乎？所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果系庚金何宫？或生旺，或死绝，其多寡已有定数。然后以时干、子星配之，如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使子逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，不可量也。若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。若又死绝，无所望矣。
此论妻子之大略也。

## 白话译文（AI 辅助整理）
凡命局中的吉凶，与人越贴近，旧时命理家认为应验就越明显。富贵贫贱是关系自身的事，不必说了。至于六亲，妻子是与自身婚配的人，子女是传续后代的人，也都是切身相关的事。所以看命的人，把妻、财、子、禄四件事一并参详。除此以外，只有父母是自身所由出生的，据说也还有应验。所以月令提纲有力，或者年干有作用，旧时命理家都认为主父母双全、能得其力。至于祖宗兄弟，就不甚灵验了。

就妻子来说，旧时命理家认为配偶宫坐财星、官星，主妻子贤淑尊贵。但也有坐财官而妻子不利、遇伤官羊刃而妻子反而吉利的，这是为什么呢？这大概是因为要以月令用神来配合，看喜忌如何。比如配偶宫坐财，本是吉的；但若是印格遇到它，反而不美。配偶宫坐官，本是吉的；但若是伤官格遇到它，哪能顺心？配偶宫坐伤官，本是凶的；但财格遇到它，伤官可以生财；七杀格遇到它，伤官可以制杀，反而主妻子能够内助。配偶宫坐羊刃，本是凶的；但若是财、官、杀、伤等格，四柱已经成局，而日干无气，全凭日支羊刃帮身，那么书中以为这样的妻子必能辅佐丈夫。这个道理不可拘执于一种说法。

既要看配偶宫，又要看妻星。所谓妻星，就是天干上所透的财星。妻星透出而成就格局，比如官格透财、印多而逢财、食伤透财作为用神之类，即使配偶宫无用，旧时命理家也认为主妻子能作内助。妻星透出而破坏格局，比如印轻而财显露、食神伤官透出七杀又逢财之类，即使配偶宫有用，也要提防刑克。又有妻星透出而成格，或者配偶宫有用，而地支相刑相冲，就不免娶得美妻却难以偕老。再如妻星在天干两处透出，偏财正财混杂出现，这岂非一夫多妻之象！也是说有刑克的迹象。

至于子息，看时柱宫位，以及看子星所透出的情况，其喜忌的道理，与论妻子大致相同。但看子息，还应当熟读论长生沐浴的歌诀，如「长生位主四子、中旬过半，沐浴位一双保吉祥；冠带临官三位，帝旺中五子自成行；衰中二子病中一，死中到老没有儿子；除非领养他人之子，入墓之时命夭亡；受气为绝一个子，胎中头胎生姑娘；养中三子只留一，男女宫中仔细端详」就是这样。此为旧时歌诀，以十二长生论子息多寡，属术数之言，不具科学依据。

然而长生的论法，用阳干而不用阴干。比如甲乙日，只用庚金长生于巳酉丑顺着数的这一局，而不用辛金逆着数的子申辰这一局。虽说书上有「官星为女、七杀为男」的说法，但终究不能因为甲木以庚金为男就用阳局、乙木以辛金为男就用阴局。因为木为日主，不论甲乙，总以庚为男、辛为女，这个道理自然；若拘泥于官杀之说，那怎么能够应验呢？

所以八字到手，要看子息，先看时支。比如甲乙日所生，时柱上庚金究竟落在什么宫位？是生旺还是死绝，子女多少在旧时命理家看来已有一定之数。然后再以时干与子星相配，比如财格而时干透出食神，官格而时干透出财星之类，都叫作时干有作用；即使子星逢死绝，书中也认为主子女尊贵，只是不很繁多罢了。若又逢生旺，那就儿孙绕膝，多得不可估量。若时干不好，子星透出而破坏格局，即使逢生旺，也难得子息。若又死绝，就没什么指望了。

以上就是论述妻子与子息的大致要点。
（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

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