# 周易·䷋否

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**章旨**：否卦象征闭塞不通，这不是人应有的状态，不利于君子持守正道

## 原文
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
拔茅贞吉，志在君也。
六二：包承。小人吉，大人否，亨。
大人否亨，不乱群也。
六三：包羞。
包羞，位不当也。
九四：有命，无咎，畴离祉。
有命无咎，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。
否终则倾，何可长也。

## 白话译文（AI 辅助整理）
否卦象征闭塞不通，这不是人应有的状态，不利于君子持守正道。阳气外往，阴气内来。
天地闭塞，不是人所能改变的，不利于君子有所作为。阳气外往，阴气内来，这就如同天地之气不相交融，万物因而无法通达；君臣上下意志不能沟通，国家将陷入混乱。内里阴暗而外表光明，内里柔弱而外表刚强，朝廷内容纳小人而排斥君子。这是小人之道增长、君子之道消退的象征。
天地之气不相交，就形成了闭塞不通的“否”；君子观此卦象，应收敛才德以避免危难，不可追求荣华利禄。
初六：拔起茅草，根系相连，因其同类。守正可获吉祥亨通。
拔茅守正吉祥，是因为其志向在于效忠君王。
六二：包容顺承。小人会吉祥，大人则否塞不通，但最终亨通。
大人处否塞之世却能亨通，是因为不与小人为伍。
六三：包藏羞耻。
包藏羞耻，是因为所处的位置不当。
九四：虽处闭塞之时，但有天命所助，没有过错，同类依附可共享福禄。
有天命而无咎，是因为其志向得以推行。
九五：止息闭塞，大人获得吉祥。要时刻警惕“将要灭亡、将要灭亡”，如此才能巩固如同系在丛桑上的根基般稳固。
大人获得吉祥，是因为所处的位置中正恰当。
上九：闭塞的局面被彻底颠覆，先经历否塞，而后迎来喜庆。
否塞发展到极点必然倾覆，这种状态怎能长久呢？

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