# 周易·䷖剥

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**章旨**：剥卦：不利于有所前往

## 原文
剥：不利有攸往。
剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
山附地上，剥；上以厚下，安宅。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
剥床以足，以灭下也。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
剥床以辨，未有与也。
六三：剥之，无咎。
剥之无咎，失上下也。
六四：剥床以肤，凶。
剥床以肤，切近灾也。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
以宫人宠，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

## 白话译文（AI 辅助整理）
剥卦：不利于有所前往。  
《彖传》说：剥，是剥落的意思，柔爻侵蚀刚爻。不利于有所前往，是因为小人势力在滋长。顺应时势而止住剥落，这是观察卦象得出的启示。君子崇尚事物消亡、生长、盈满、亏虚的规律，这是天道的运行法则。  
《象传》说：山附着在地上，便是剥卦；君子由此领悟要厚待根基以安稳居处。  
初六：剥蚀床脚，正道受辱则有凶险。  
剥蚀床脚，是为了摧毁根基。  
六二：剥蚀床框，正道受辱则有凶险。  
剥蚀床框，因为没有相应的支撑。  
六三：剥落它，没有灾祸。  
剥落它无灾祸，是因为脱离了上下（的不当牵连）。  
六四：剥蚀床面至肌肤，有凶险。  
剥蚀床面至肌肤，灾害已经迫近。  
六五：像串鱼般有序，以宫人之礼施宠，没有什么不利。  
以宫人之礼施宠，最终没有过失。  
上九：硕大的果实不被吞食，君子得到车驾（为民众所承载），小人则剥蚀庐舍（失去安身之处）。  
君子得到车驾，是民众所承载；小人剥蚀庐舍，终究不可用。

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