# 中庸·第二十章

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**章旨**：鲁哀公询问如何治理政事

## 原文
哀公问政。子曰：「文、武之政，布在方策，其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知仁勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。」

## 白话译文（AI 辅助整理）
鲁哀公询问如何治理政事。孔子说：「周文王、周武王的政令，都记载在典籍之中。他们这样的人在世时，这些政策就能推行；他们去世了，政策也就荒废了。人的天性是努力做好政事，土地的天性是努力生长植物。而政事这种东西，就像蒲苇（生长迅速）一样。所以治理政事在于得到贤人，选取贤人在于国君自身的品德，修养自身要依靠正道，修明正道要依靠仁爱。所谓仁，就是人与人之间应有的情感，以亲爱自己的亲族为最重要；所谓义，就是事事做得合宜，以尊敬贤人为最重要。亲爱亲族要有亲疏远近的差别，尊敬贤人要有高低等级的不同，礼就是由此产生的。在下位的人如果得不到上位者的信任，就无法治理好民众！所以君子不能不修养自身；想要修养自身，就不能不侍奉好父母；想要侍奉好父母，就不能不了解人情；想要了解人情，就不能不知道天理。天下通行的常道有五条，用来实践这五条的德行有三种，就是：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友交往，这五者是天下通行的常道。智、仁、勇，这三者是天下通行的德行，实践它们的道理是一样的。有的人天生就明白这些道理，有的人通过学习才明白，有的人遇到困难后才弄明白，等到他们明白了，结果是一样的；有的人安心自然地实行这些道理，有的人为了利益才去实行，有的人勉强自己去实行，等到他们成功了，结果也是一样的。」

## 延伸阅读
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