# 战国策·齐五 > 古籍书库 · 战国·西汉编·刘向(编订) · 来源：超群学道网。 > 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。 **章旨**：我听说，用兵打仗喜欢抢先发动的会遭祸患，结盟约却喜欢主动承担怨恨的会陷入孤立 ## 原文 苏秦说齐闵王曰：「臣闻用兵而喜先天下者忧，约结而喜主怨者孤。夫后起者藉也，而远怨者时也。是以圣人从事，必藉於权而务兴於时。夫权藉者，万物之率也；而时势者，百事之长也。故无权籍，倍时势，而能事成者寡矣。今虽干将、莫邪，非得人力，则不能割刿矣。坚箭利金，不得弦机之利，则不能远杀矣。矢非不铦，而剑非不利也，何则？权藉不在焉。何以知其然也？昔者赵氏袭卫，车舍人不休傅，卫国城割平，卫八门土而二门堕矣，此亡国之形也。卫君跣行，告溯於魏。魏王身被甲底剑，挑赵索战。邯郸之中骛，河、山之间乱。卫得是藉也，亦收余甲而北面，残刚平，堕中牟之郭。卫非强於赵也，譬之卫矢而魏弦机也，藉力魏而有河东之地。赵氏惧，楚人救赵而伐魏，战於州西，出梁门，军舍林中，马饮於大河。赵得是藉也，亦袭魏之河北烧棘沟，坠黄城。故刚平之残也，中牟之堕也，黄城之坠也，棘沟之烧也，此皆非赵、魏之欲也。然二国劝行之者，何也？卫明於时权之藉也。今世之为国者不然矣。兵弱而好敌强，国罢而好众怨，事败而好鞠之，兵弱而憎下人也，地狭而好敌大，事败而好长诈。行此六者而求伯，则远矣。 「臣闻善为国者，顺民之意，而料兵之能，然后从於天下。故约不为人主怨，伐不为人挫强。如此，则兵不费，权不轻，地可广，欲可成也。昔者，齐之与韩、魏伐秦、楚也，战非甚疾也，分地又非多韩、魏也，然而天下独归咎於齐者，何也？以其为韩、魏主怨也。且天下遍用兵矣，齐、燕战，而赵氏兼中山，秦、楚战韩、魏不休，而宋、越专用其兵。此十国者，皆以相敌为意，而独举心於齐者，何也？约而好主怨，伐而好挫强也。且夫强大之祸，常以王人为意也；夫弱小之殃，常以谋人为利也。是以大国危，小国灭也。大国之计，莫若后起而重伐不义。夫后起之籍与多而兵劲，则事以众强适罢寡也，兵必立也。事不塞天下之心，则利必附矣。大国行此，则名号不攘而至，伯王不为而立矣。小国之情，莫如仅静而寡信诸侯。仅静，则四邻不反；寡信诸侯，则天下不卖。外不卖，内不反，则槟祸朽腐而不用，币帛矫蠹而不服矣。小国道此，则不祠而福矣，不贷而见足矣。故曰：祖仁者王，立义者伯，用兵穷者亡。何以知其然也？昔吴王夫差以强大为天下先，强袭郢而栖越，身从诸侯之君，而卒身死国亡，为天下戮者，何也？此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。昔者莱、莒好谋，陈、蔡好诈，莒恃越而灭，蔡恃晋而亡，此皆内长诈，外信诸侯之殃也。由此观之，则强弱大小之祸，可见於前事矣。 「语曰：『麒骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。』夫驽马、女子，筋骨力劲，非贤於骐骥、孟贲也。何则？后起之藉也。今天下之相与也不并灭，有而案兵而后起，寄怨而诛不直，微用兵而寄於义，则亡天下可跼足而须也。明於诸侯之故，察於地形之理者，不约亲，不相质而固，不趋而疾，众事而不反，交割而不相憎，俱彊而加以亲。何则？形同忧而兵趋利也。何以知其然也？昔者齐、燕战於桓之曲，燕不胜，十万之众尽。胡人袭燕楼烦数县，取其牛马。夫胡之与齐非素亲也，而用兵又非约质而谋燕也，然而甚於相趋者，何也？何则形同忧而兵趋利也。由此观之，约於同形则利长，后起则诸侯可趋役也。 「故明主察相，诚欲以伯王也为志，则战攻非所先。战者，国之残也，而都县之费也。残费已先，而能从诸侯者寡矣。彼战者之为残也，士闻战则输私财而富军巿，输饮食而待死士，令折辕而炊之，杀牛而觞士，则是路君之道也。中人祷祝，君翳酿，通都小县置社，有巿之邑莫不止事而奉王，则此虚中之计也。夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣，则伤主心矣。死者破家而葬，夷伤者空财而共药，完者内酺而华乐，故其费与死伤者钧。故民之所费也，十年之田而不偿也。军之所出，矛戟折，镮弦绝，伤弩，破车，罢马，亡失之大半。甲兵之具，官之所私出也，士大夫之所匿，厮养士之所窃，十年之田而不偿也。天下有此再费者，而能从诸侯寡矣。攻城之费，百姓理襜蔽，举冲橹，家杂总，身窟穴，中罢於刀金。而士困於土功，将不释甲，期数而能拔城者为亟耳。上倦於教，士断於兵，故三下城而能胜敌者寡矣。故曰：彼战攻者，非所先也。何以知其然也？昔智伯瑶攻范、中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳，吞兼二国，而忧一主，此用兵之盛也。然而智伯卒身死国亡，为天下笑者，何谓也？兵先战攻，而灭二子患也。日者，中山悉起而迎燕、赵，南战於长子，败赵氏；北战於中山，克燕军，杀其将。夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战北胜，此用兵之上节也。然而国遂亡，君臣於齐者，何也？不啬於战攻之患也。由此观之，则战攻之败，可见於前事。 「今世之所谓善用兵者，终战比胜，而守不可拔，天下称为善，一国得而保之，则非国之利也。臣闻战大胜者，其士多死而兵益弱；守而不可拔者，其百姓罢而城郭露。夫士死於外，民残於内，而城郭露於境，则非王之乐也。今夫鹄的非咎罪於人也，便弓引弩而射之，中者则善，不中则愧，少长贵贱，则同心於贯之者，何也？恶其示人以难也。今穷战比胜，而守必不拔，则是非徒示人以难也，又且害人者也，然则天下仇之必矣。夫罢士露国，而多与天下为仇，则明君不居也；素用强兵而弱之，则察相不事。彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从，辞让而重赂至矣。故明君之攻战也，甲兵不出於军而敌国胜，冲橹不施而边城降，士民不知而王业至矣。彼明君之从事也，用财少，旷日远而为利长者。故曰：兵后起则诸侯可趋役也。 「臣之所闻，攻战之道非师者，虽有百万之军，比之堂上；虽有阖闾、吴起之将，禽之户内；千丈之城，拔之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上。故钟鼓竽瑟之音不绝，地可广而欲可成；和乐倡优侏儒之笑不之，诸侯可同日而致也。故名配天地不为尊，利制海内不为厚。故夫善为王业者，在劳天下而自佚，乱天下而自安，诸侯无成谋，则其国无宿忧也。何以知其然？佚治在我，劳乱在天下，则王之道也。锐兵来则拒之，患至则趋之，使诸侯无成谋，则其国无宿忧矣。何以知其然矣？昔者魏王拥土千里，带甲三十六万，其强而拔邯郸，西围定阳，又从十二诸侯朝天子，以西谋秦。秦王恐之，寝不安席，食不甘味，令於境内，尽堞中为战具，竟为守备，为死士置将，以待魏氏。卫鞅谋於秦王曰：『夫魏氏其功大，而令行於天下，有十二诸侯而朝天子，其与必众。故以一秦而敌大魏，恐不如。王何不使臣见魏王，则臣请必北魏矣。』秦王许诺。卫鞅见魏王曰：『大王之功大矣，令行於天下矣。今大王之所从十二诸侯，非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡，此固大王之所以鞭箠使也，不足以王天下。大王不若北取燕，东伐齐，则赵必从矣；西取秦，南伐楚，则韩必从矣。大王有伐齐、楚心，而从天下之志，则王业见矣。大王不如先行王服，然后图齐、楚。』魏王说於卫鞅之言也，故身广公宫，制丹衣柱，建九斿，从七星之旟。此天子之位也，而魏王处之。於是齐、楚怒，诸侯奔齐，齐人伐魏，杀其太子，覆其十万之军。魏王大恐，跣行按兵於国，而东次於齐，然后天下乃舍之。当是时，秦王垂拱受西河之外，而不以德魏王。故曰卫鞅之始与秦王计也，谋约不下席，言於尊俎之间，谋成於堂上，而魏将以禽於齐矣；冲橹未施，而西河之外入於秦矣。此臣之所谓比之堂上，禽将户内，拔城於尊俎之间，折冲席上者也。」 ## 白话译文（AI 辅助整理） 我听说，用兵打仗喜欢抢先发动的会遭祸患，结盟约却喜欢主动承担怨恨的会陷入孤立。后发制人是凭借，远离怨恨是时机。因此圣人做事，必定凭借权势，并致力于把握时机。权势凭借，是统率万事的；时势，是办理百事的领袖。所以，没有权势凭借，违背时势，而能成事的太少了。如今即使是干将、莫邪那样的宝剑，没有人力，也不能割伤东西。坚硬的箭、锋利的箭头，没有弓弦机括的配合，也不能远射杀敌。箭不是不锋利，剑不是不坚硬，为什么呢？是因为权势凭借不在它们那里。怎么知道是这样呢？从前赵国偷袭卫国，战车不停前进，卫国城池被分割占领，卫国八座城门用土堵死，两座城门坍塌，这是亡国的形势。卫君赤脚逃跑去向魏国求救。魏王亲自披甲带剑，向赵国挑战求战。邯郸城内一片慌乱，黄河、太行山之间一片混乱。卫国凭借这个机会，也收拾残余部队向北进攻，摧毁了刚平，拆毁了中牟的外城。卫国并不比赵国强，好比卫国是箭，魏国是弓弦机括，是借了魏国的力量才得到河东之地。赵国害怕了，楚国人来救赵国攻打魏国，在州西交战，魏军出梁门，驻扎在树林中，战马到黄河饮水。赵国得到这个机会，也偷袭魏国的河北地区，烧了棘沟，攻陷了黄城。所以刚平的被摧毁，中牟的被拆毁，黄城的被攻陷，棘沟的被烧毁，这都不是赵、魏两国的本意。然而两国坚决去做，为什么呢？因为卫国明了时机和权势的凭借。如今治理国家的人却不是这样。兵力弱小却喜好对抗强大的敌人，国家疲敝却喜好招致众人的怨恨，事情失败却喜好固执己见，兵力弱小却不愿居于人下，土地狭小却喜好对抗大国，事情失败却喜好滋长欺诈。实行这六种做法却想称霸，那就差得太远了。 我听说善于治理国家的人，顺应民众的意愿，估量军队的能力，然后参与天下事务。所以结盟不替别人承担怨恨，讨伐不替别人挫败强敌。这样，军队不耗费，权力不削弱，土地可以扩展，愿望可以实现。从前，齐国与韩国、魏国攻打秦国、楚国，战争并非非常激烈，分得土地又不比韩、魏多，然而天下唯独归罪于齐国，为什么呢？因为它替韩、魏两国承担了怨恨。况且天下各国都在用兵，齐国和燕国交战，赵国趁机兼并中山，秦国和楚国交战，韩国和魏国不肯停手，宋国、越国各自用兵。这十个国家，都以互相敌对为意，却唯独用心于对付齐国，为什么呢？因为齐国结盟喜欢替人主怨，征伐喜欢挫败强敌。况且大国的祸患，常常因为以统治者自居；小国的灾殃，常常因为图谋算计别人以获利。因此大国危险，小国灭亡。大国的计策，不如后发制人，讨伐不正义的国家。后发制人则凭借众多，兵力强劲，用众多强大的力量去对付疲惫弱小的敌人，战争必然胜利。做事不让天下人心堵塞，那么利益必然归附。大国这样做，名号不争夺而自来，霸业不刻意追求而自立。小国的情况，不如仅仅保持安静，少轻信诸侯。保持安静，四邻就不会反对；少轻信诸侯，天下就不会出卖你。对外不被出卖，内部不遭反对，那么祸患就会腐朽无用，财物钱财也不会消耗了。小国遵循这个，不祭祀也有福，不借贷也显富足。所以说：效法仁义可以称王，树立道义可以称霸，用兵穷途末路会导致灭亡。怎么知道是这样呢？从前吴王夫差倚仗强大抢先为天下之首，强大地偷袭郢都并迫使越王勾践屈服，自己虽能跟随各国诸侯的君主，最终却身死国亡，被天下人羞辱，为什么呢？这是因为他平时就图谋称王，倚仗强大喜欢抢先天下遭致的祸患。从前莱国、莒国喜好谋划，陈国、蔡国喜好欺诈，莒国倚仗越国而灭亡，蔡国倚仗晋国而灭亡，这都是对内滋长欺诈，对外轻信诸侯的灾殃。由此看来，强弱大小的祸患，可以从从前的事情看到了。 谚语说：“千里马衰老了，劣马能跑在它前面；孟贲疲倦了，女子也能战胜他。”劣马、女子，并非比千里马、孟贲更优秀，为什么呢？因为他们有后发制人的凭借。如今天下各国并存，不会同时灭亡，有国家按兵不动而后起，把怨恨寄托于他人，讨伐不正义的，暗中用兵却假借正义之名，那么统一天下可以很快等到。明了各国情况，明察地理形势的人，不结盟订约、不互换人质也能牢固，不急着趋赴也能迅速成功，处理众多事务而不反复，交换土地而不互相憎恨，都强大却更加亲近。为什么呢？因为形势相同忧患就相同，用兵都趋向利益。怎么知道是这样呢？从前齐国和燕国在桓曲交战，燕国不胜，十万大军全军覆没。胡人趁机袭击燕国楼烦等几个县，抢走了他们的牛马。胡人和齐国并非素来亲近，出兵也没有和齐国订约共谋燕国，然而却比约定盟国更积极行动，为什么呢？因为形势相同忧患相同，用兵趋向利益。由此看来，与形势相同的国家结盟则利益长久，后发制人则可以驱使诸侯。 所以英明的君主和精明的相国，如果真有称王称霸的志向，那么战争攻伐就不是应该首先考虑的事情。战争，是国家的残害，是都城和县邑的耗费。残害和耗费已经先行，那么能跟随的诸侯就少了。那战争造成的残害，士兵听说要打仗就捐献私财来使军市富裕，捐献饮食来款待敢死队，命令折断车辕来烧火，杀牛来犒赏士兵，这是败亡的路子。国中的人祈祷，君主求神，都城小县设置祭祀场所，有市场的城邑无不忙着供奉君王，这是使国库空虚的计策。战争的第二天，处理死尸，扶助伤员，即使看似有功，军队出动耗费巨大，国中一片哭泣，就会伤害君主的心。死者倾家荡产来安葬，受伤者耗尽家财来共用药材，幸存者在家宴饮作乐，所以费用和死伤者相当。因此百姓耗费的，十年耕种的收入也赔偿不起。军队出动，矛戟折断，弓弦断绝，弩受损，战车破损，战马疲惫，损失大半。武器装备，是官府私自出的，被士大夫所隐藏，被杂役士兵所偷窃，十年耕种的收入也赔偿不起。天下有这双重耗费，那么能跟随的诸侯就少了。攻城的耗费，百姓要整治蔽橹，举起冲车，全家总动员，挖掘地道，在刀兵下疲惫不堪。士兵疲于土木工程，将领不能脱下铠甲，限期攻下城池才算快。上面疲于教令，士兵断绝援兵，所以攻下三座城还能战胜敌人的太少了。所以说：那战争攻伐，不是应该首先考虑的。怎么知道是这样呢？从前智伯瑶攻打范氏、中行氏，杀死他们的国君，灭亡他们的国家，又向西围攻晋阳，吞并了两国，却担忧一个主君，这是用兵的盛况。然而智伯最终身死国亡，被天下人耻笑，为什么呢？是因为他把战争攻伐放在首位，又灭掉了两个隐患。从前，中山国出动全部兵力迎击燕国、赵国，在长子打败赵国，在中山打败燕国，杀死他们的将领。中山是千辆兵车的小国，却抵挡万乘兵车的两个大国，两次作战都取胜，这是用兵的上策。然而国家最终灭亡，君主到齐国当臣子，为什么呢？是因为不吝惜战争攻伐带来的祸患。由此看来，战争攻伐的失败，可以从从前的事情看到。 如今世上所说的善于用兵的人，接连作战都能取胜，防守则不可攻克，天下称为善战，一国依靠他来保全，但这并非国家的利益。我听说打了大胜仗的，士兵死伤多而兵力会更弱；防守不可攻克的，百姓疲惫而城郭暴露。士兵死在外面，百姓在内受残，城郭暴露在边境，这不是君王的快乐。如今靶子并未得罪人，拉弓引弩射它，射中就高兴，射不中就羞愧，无论老少贵贱，都一心要射穿它，为什么呢？因为它向人显示了困难。如今穷兵黩武接连取胜，防守必定不可攻克，这不仅是向人显示困难，而且是害人，那么天下人必定仇恨他。使士兵疲惫，国家暴露，而多与天下人为敌，那么英明的君主不会这样做；经常用强兵削弱自己，那么精明的相国不会从事。那些英明的君主精明的相国，不用动用军队就能使诸侯服从，通过辞让和厚重的馈赠就能达到目的。所以英明的君主发动战争，军队不出国境就能战胜敌国，冲车云梯不用施用边城就会投降，士民不知而王业已成。那些英明的君主做事，花费少，时间长而利益更持久。所以说：后发制人则可以驱使诸侯。 我听说，攻战之道不在于用兵，虽然有百万大军，可以在庙堂之上指挥；虽然有阖闾、吴起那样的将领，可以在门户之内擒获；千丈高的城池，在筵席之间攻克；百尺高的冲车，在卧席之上折断。所以钟鼓竽瑟之音不断，土地可以扩展，愿望可以实现；和乐倡优侏儒的欢笑不断，诸侯可以同一天到来。所以名配天地不算尊贵，利制海内不算深厚。所以善于成就王业的人，在于让天下劳累而自己安逸，扰乱天下而自己安定，各国没有成功的谋划，那么他的国家就没有积压的忧患。怎么知道是这样呢？安逸安定在我这边，劳累扰乱在天下，这就是称王之道。敌军来了就抵抗，祸患来了就趋避，让各国没有成功的谋划，那么国家就没有积压的忧患了。怎么知道是这样呢？从前魏王拥有千里土地，带甲士兵三十六万，倚仗强大攻下邯郸，向西围困定阳，又率领十二诸侯朝见天子，向西图谋秦国。秦王恐惧，寝食不安，下令国内，全部城墙中备置战具，全力防守，设立敢死队，安置将领，来防备魏国。商鞅为秦王谋划说：“魏王功业大，号令行于天下，率领十二诸侯朝见天子，他的盟友必定众多。所以以一个秦国对抗强大的魏国，恐怕不如。大王何不让我见魏王，我请求一定能使魏国失败。”秦王答应了。商鞅见魏王说：“大王的功业真大，号令行于天下了。现在大王所率领的十二诸侯，不是宋国、卫国，就是邹国、鲁国、陈国、蔡国，这本来就是大王用来鞭策驱使的，不足以称王天下。大王不如北取燕国，东伐齐国，那么赵国必定服从；西取秦国，南伐楚国，那么韩国必定服从。大王有伐齐、楚之心，又有统率天下的志向，那么王业就可以实现了。大王不如先使用王的礼服，然后图谋齐国、楚国。”魏王喜欢商鞅的话，因此扩建宫殿，制作丹色的柱子和衣服，建立九斿的旗帜，佩戴七星的旗帜。这是天子的位子，魏王却安处其中。于是齐国、楚国愤怒了，诸侯都奔向齐国，齐国出兵攻打魏国，杀死魏国太子，歼灭魏国十万大军。魏王非常恐惧，光脚逃跑回国，按兵不动，又向东到齐国谢罪，然后天下各国才放过他。在这时，秦王安然接受了西河之外的土地，并不感激魏王。所以说商鞅开始和秦王的谋划，谋略不在坐席之下完成，言谈在筵席之间进行，谋略在庙堂之上成功，而魏国的将领将在齐国被擒；冲车云梯还未施用，西河之外就归入秦国了。这就是我所说的在庙堂之上指挥，在门户之内擒将，在筵席之间拔城，在卧席之上折冲了。 ## 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