渊海子平·论时墓

章旨时墓指财官之墓在时柱，必藉刑冲破害为钥开启，少年方能发越；若库受他物压制或虽破而得，福亦浅薄，克我之神入墓者危难尤甚。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

夫fū时shí墓mù之zhī论lùn，谓wèi财cái官guān之zhī墓mù时shí论lùn之zhī也yě。
要yào刑xíng冲chōng破pò害hài以yǐ开kāi启qǐ钥yào，其qí人rén必bì难nán发fā于yú少shǎo年nián。
经jīng曰yuē：少shǎo年nián不bù发fā库kù中zhōng人rén。
也yě怕pà有yǒu物wù以yǐ压yā之zhī，如rú丁dīng用yòng辰chén为wèi官guān库kù，别bié有yǒu戊wù辰chén之zhī类lèi制zhì之zhī，则zé辰chén不bù能néng为wèi官guān矣yǐ，如rú此cǐ难nán作zuò好hǎo命mìng。
必bì乃nǎi有yǒu物wù以yǐ破pò其qí戊wù，虽suī得dé之zhī发fā福fú亦yì浅qiǎn。
经jīng曰yuē：鬼guǐ入rù墓mù中zhōng，危wēi难nán者zhě甚shèn shén，若ruò独dú类lèi而ér长zhǎng，才cái亦yì如rú之zhī。
此cǐ是shì秘mì言yán，不bù可kě轻qīng泄xiè也yě。

白话译文

关于时墓的论述，说的是把财星、官星的墓库放到时柱上来论断。必须有刑、冲、破、害作为开启的钥匙，旧时命理家认为，这样的人在少年时期必然难以显发。

经书上说：少年时不发达的，是困在墓库中的人。也怕另有干支来压制它，比如丁火以辰为官星之库，若别处又有戊辰之类来克制它，那么辰便算不得官了，如此便难以成为好命。必须还要有东西能破掉那戊土，即使得到了，所发的福分也很浅。

经书上说：克我之神入了墓中，危难就很多；若是同类独存而旺盛，财星也是如此。这是秘传的话，不可轻易泄露。

以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

夫（fú）：句首发语词，无实义，用于引出议论，是先秦以来论说文体常见的开篇用字。
时墓：标题所标之篇题。书中以为，指以生辰八字中"时柱"地支所值的"墓库"来推论命局中的财星、官星；命理术语中，十二长生的"墓"又称"库"，如仓库闭锁之象。
财官：命理术语，指"财星"与"官星"。旧时命理家认为，财主富、官主贵禄，二者为八字推断中最受看重的两类用神。
倒装句法："谓财官之墓时论之也"即"谓以时论财官之墓也"，古籍中常见的宾语前置写法，阅读时须调整语序方能通顺。
刑、冲、破、害：地支之间的四种交互关系，合称"四冲"或"刑冲破害"。旧时命理家认为，墓库如同闭锁之仓，须逢刑冲等作用方能"开库"，使其中所藏之物可用。
开启钥：比喻之辞。以锁钥开库为喻，指用刑冲之法把墓库打开；原文"以开启钥"即"以（刑冲破害）为开锁之钥"。
发：发达、发迹。"难发于少年"意谓其人早年难以显达。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
经曰：引述前代口诀或歌诀的套语。"经"指命理家世代传习的口诀，并非儒家经典。
少年不发库中人：书中所引口诀。旧时命理家认为，命局财官深藏墓库而少年行运未逢开库者，早年不得显发。
库：即墓库，与"墓"同义异名。命理家以十二地支中辰、戌、丑、未为四库，谓五行之气至此收藏闭塞，如仓廪之贮物。
压：制约、克制之意。"也怕有物以压之"谓墓库若另逢克制之物，则库中所藏虽开亦不能为我所用。
丁用辰为官库：命理术语。以丁火为日主，其官星为水，而水之墓库在辰，故称辰为丁之"官库"。此为旧时命理家的配合之法。
戊辰：天干戊土与地支辰的组合。旧时命理家认为戊土能克制水之官星，故戊辰同现于命局，则辰库中的官星受制而失效。
制：克制。五行相克关系的动词化说法，如土制水、水制火之类。
好命：俗语，指旧时所谓命局配合得宜、富贵可期者。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
破其戊：指再有克制戊土之物（如甲木克戊土之类），使戊不能制官，库中方能复用。文中"必乃有物"下疑有脱字，文义稍晦。
发福：得福、获福，命理文献中常指因命局配合而得到富贵。此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
鬼：即"官鬼"，七杀的别名。命理家以克我之物为"官"或"鬼"，二者名异实同，视其阴阳配合而称。
危难者甚：旧时命理家认为，官鬼之星入墓，其为祸尤烈；此为术数推断之语，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
若独类而长，才亦如之：文义费解，疑有传写之误。"才"通"财"，谓财星入墓之情形亦与官星相类。此句宜慎待，不宜强解。
秘言：秘诀。古代术数行业多有"秘传"传统，以口诀不载于公开文本为贵，故自矜其言为秘。
轻泄：轻易泄露。术数家常以"天机不可泄漏"自警，此句为行文惯用的故神其说之辞，属行业文化现象。

义理赏析

义理赏析

此篇所论“时墓”，乃旧时命理家以五行十二生旺之说，将财、官等吉神落于时柱而处“墓库”状态的一种格局判断。时柱在传统命理观念中象征人之后半生与终局，故书中以为，吉神既藏于库中，便如珍物封存于室，须待刑、冲、破、害之力为之“开钥启扃”，方能显露功用；钥匙不到，则纵有财官，也难于少壮之年发用，故有“少年不发库中人”之语。这一比喻颇见古人取象之巧：以库喻潜能，以刑冲喻外在机缘，把“才具”与“时运”分作两事，说明有物未必即能成事，尚有待乎其时。

书中进而指出，库不仅怕“锁”，还怕“压”：丁火以辰为官库，若别见戊辰之类克制库中之官，则辰虽存而官已伤，纵开锁亦无所取；必再有物破其戊，方得稍发，而所得犹浅。可见其推演层层设防，先论开启，次论受制，三论解救之后犹有等差，体现出一种讲求条件叠加、轻重有别的思辨趣味，而非一概而论的简单断定。末引“经曰”以鬼入墓、才入墓为忧，并称“此是秘言，不可轻泄”，则透露出古代术数家托经立说、秘传口诀以自重其术的风气，颇可作民俗文化史的一段材料。

至于吉凶寿夭之判，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。文中所可留意者，在于“物待时发、发必有因”的譬喻：潜能之显现往往须外缘引动，而引动之中又复有重重阻碍——此中取象之理，或可启发人对“时机与条件”的思考。