# 幼学琼林·人事 > 古籍书库 · 明·程登吉（明）撰·邹圣脉（清）增补 · 来源：超群学道网。 > 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。 **章旨**：本章备列人事交际中的称谓谦敬、酬酢应对、求托荐引、褒贬规戒诸般成辞典故，教童蒙措辞得体、进退有度，并于善恶贤愚之事知所法戒。 ## 原文 《大学》首重夫明新，小於莫先於应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。 贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣。贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。 请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。犒仆伕，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。 登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。虞舜幕唐尧，见尧於羹，见尧於墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。 求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。 党恶为非曰朋奸，尽财赌博曰孤注。徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不可苛求。方命是逆人之言，执拗是执己之性。曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。 望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿，人笑曰解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。大笑回绝倒，众笑曰哄堂。 留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趦趄。 落落不合之词，区区自谦之语。竣者，作事已毕之谓；醵者，敛财饮食之名。赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。凭空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。 明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。求教於愚人，是问道於盲；枉道以干主，是衒玉求售。智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。势延莫遏，谓之滋蔓难图；包藏祸心，谓之人心叵测。作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。 事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事无成。酒色是耽，如以双斧代孤树；力量不胜，如以寸胶澄黄河。兼听则明，偏听则暗，此魏徵之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此於产之讽子孔。欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。 将近好处，曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人。借事宽役曰告假，将钱嘱托曰夤缘。事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。外彼为此曰左袒；处事而可曰摸棱。敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。 贼人曰梁上君子，强梗曰化外顽民。木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破梨，见夫见子之奇梦。毛遂片言九鼎，人重其言；季市一诺千金，人服其信。 岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家。下强上弱，曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持。当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。 蕞尔幺麽，言其甚小；卤莽灭裂，言其不精。误处皆缘不学，强作乃成自然。求事速成曰躐等，过於礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。孟浪由於轻浮，精详出於暇豫。为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。过多曰稔恶，罪满曰贯盈。尝见冶容诲淫，须知慢藏诲盗。 管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子有展采之恩。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。浅见曰肤见，俗言曰俚言。识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。村夫不识一丁，愚者岂无一得。 拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰勿谓秦无人。同恶相帮，谓之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。当知器满则倾，须知物极必反。喜嬉戏名为好弄，好笑谑谓之诙谐。谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。 萋非成锦，谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼蜮之害人。针砭所以治病；鸩毒必至杀人。李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡谄人，世谓之口蜜腹剑。代人作事，曰代庖；与人设谋，曰借箸。见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。 汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗之时。至若景泰以吕易嬴，是嬴亡於庄襄之手：弱晋以牛易马，是马灭於怀愍之时。中宗亲为点筹於韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱於贵妃，臭遗万代。 非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀。以下淫上谓之烝，野合奸伦谓之乱。从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬。 ## 白话译文（AI 辅助整理） 《大学》首先看重的是彰明德性、革新百姓，而蒙童的教育没有比学习应对进退更优先的。仪容举止固然应当合乎法度，出言说话尤其可贵的是有条有理。智慧要圆通，而行为要方正；胆量要宏大，而心思要细密。“阁下”“足下”，都是称别人的敬辞；“不佞”“鲰生”，都是自己的谦称。原谅罪过叫“原宥”，惊恐不安叫“主臣”。“大春元”“大殿选”“大会状”，是对举人的称呼不止一种；“大秋元”“大经元”“大三元”，是给读书人的赞誉各不相同。“大掾史”，是赞美吏员的说法；“大柱石”，是尊称有地位的乡宦。 祝贺入学叫“云程发轫”，祝贺行冠礼叫“元服初荣”。祝贺别人荣耀归来，叫做“锦旋”；经商赚得钱财，叫做“稇载”。谦称送礼叫“献芹”，不接受馈赠叫“反璧”。感谢人家的厚礼叫“厚贶”，自谦礼物微薄叫“菲仪”。送别的礼物，叫做“赆仪”；拜见时的见面礼，叫做“贽敬”。祝寿的贺礼叫“祝敬”，吊丧的礼金叫“奠仪”。 请远行归来的人洗去风尘叫“洗尘”，备酒为出行的人送行叫“祖饯”。犒赏仆役，叫做“旌使”；搬演戏文，叫做“俳优”。感谢人家寄信来，说“辱承华翰”；感谢人家转达问候，说“多蒙寄声”。盼望人家寄信，说“早赐玉音”；感谢人家答应给东西，说“已获金诺”。备好名帖叫“投刺”，拆开书信叫“开缄”。思念仰慕已久，说“极切瞻韩”；渴望向往很殷，说“久怀慕蔺”。彼此交情还不真切，叫“半面之识”；不约而遇，叫“邂逅之缘”。 登龙门而得以结交名士，瞻山斗而仰望高贤。“一日三秋”，是说思念仰慕极为急切；“渴尘万斛”，是说渴盼向往由来已久。违别了先生的教诲，便说自己鄙吝之心又生；往来行止没有凭准，便说是萍踪不定。虞舜仰慕唐尧，吃饭时仿佛看见尧，坐着时也仿佛看见尧；孔子的门人效法孔子，孔子慢走他也慢走，孔子快跑他也快跑。曾经见面，说“向获承颜接辞”；感谢别人指点教导，说“深蒙耳提面命”。 求人宽容包涵，说“望包荒”；求人称扬举荐，说“望汲引”。求人引荐介绍，说“幸为先容”；求人修改文章，说“望赐郢斫”。请借重您的鼎言，是托人代为说情；希望移动您的玉趾，是请人亲自走一趟。“多蒙推毂”，是感谢人家引荐的话；“望作领袖”，是请人带头倡导的说法。言语确切不欺，叫做“金石语”；乡里众人的公论，叫做“月旦评”。逢人便称说项斯，是表彰人家的善行；名下果然没有虚假之士，确实称得上贤人。 结交恶人共同作恶叫“朋奸”，把全部家财押在一次赌博上叫“孤注”。敷衍了事，叫“但求塞责”；劝人不要看得太细，说“不可苛求”。“方命”是违背别人的话，“执拗”是固执自己的性子。“觊觎”“睥睨”，都是一心想要偷看窥望；“倥偬”“旁午”，都说的是事务纷繁杂乱。小小的过失也一定要挑出来，叫做“吹毛求疵”；趁人家有难时加以攻击，叫做“落井下石”。贪欲之心像溪涧沟壑一样难以填满，钱财财物像漏了底的酒器一样容易流尽。 希望打开茅塞，是求人教导；多承药石之言，是谢人规劝。美好的规矩、芳洁的足迹，都是令人仰慕的善行；格言至理，都是值得听取的嘉言。没有言语叫“缄默”，平息怒气叫“霁威”。包拯很少有笑容，人们把他的笑比作黄河变清；商鞅最为凶残，常常审决囚犯，以致渭水都被染红。仇恨极深叫“切齿”，人发笑叫“解颐”。人微微地笑叫“莞尔”，捂着嘴笑叫“胡卢”。笑得厉害叫“绝倒”，众人同笑叫“哄堂”。 空出尊位等待贤人，叫做“虚左”；同僚在一个衙署共事，叫做“同寅”。人家不守信用叫“爽约”，又叫“食言”；人家忘记誓言叫“寒盟”，又叫“反汗”。铭心镂骨，是说感念恩德永世不忘；结草衔环，是说受人恩惠必定报答。自己招来灾祸，叫做“解衣抱火”；侥幸逃脱祸害，真好比“脱网就渊”。彼此格格不入，叫做“枘凿”；彼此水火不容，叫做“冰炭”。彼此不和叫“龃龉”，想前进却不敢上前叫“趦趄”。“落落”，是不合群的话；“区区”，是自谦的说法。“竣”，是事情已经做完的意思；“醵”，是凑钱吃喝的名目。赞助成全一件事，叫做“玉成”；破裂散乱难以保全，叫做“瓦解”。事情有高低上下叫“轩轾”，力量不相上下叫“颉颃”。凭空造出事端叫“作俑”，沿袭前人的坏榜样叫“效尤”。手脚口一齐忙活叫“拮据”，忙得顾不上整饬仪容叫“鞅掌”。手足并用在地上爬行叫“匍匐”，低下头来回思索叫“低徊”。 把明珠投进暗处，是大大的埋没才能；走进人家屋里就动起干戈，是自相残害。向蠢人请教，如同“问道于盲”；绕道去求见君主以求进身，好比“衒玉求售”。有智谋的人，见解大体相同；仁德之人的话，利益非常广大。在鲁班门前弄斧，是不知自己的斤两；拿山尖去比树梢，是不识高下高低。势头蔓延无法遏制，叫做“滋蔓难图”；心里藏着害人的念头，叫做“人心叵测”。在路旁盖房子，议论的人多，事情就难以成功；一个国家有三个主事之人，权力分散，政令就不能统一。 碰上难得的机缘，说“三生有幸”；事事都不顺心，说“一事无成”。沉溺于酒色，如同用两把斧头去砍一棵孤树；力量不足以胜任，好比用一寸胶去澄清水浑浊的黄河。广泛听取意见则心明，只听一面之词则昏昧，这是魏征回答唐太宗的话；众人的愤怒难以冒犯，一己的私欲难以成功，这是子产劝谏子孔的话。想要施展自己的长处，叫做“心烦技痒”；断绝了一切情欲，叫做“槁木死灰”。座席上有江南来客，说话必须谨慎；往来的没有粗鄙之人，结交的都是贤士。 将要接近好处，叫“渐入佳境”；无缘无故地傲慢，叫“旁若无人”。借故请假以宽免劳役，叫“告假”；拿钱去请托钻营，叫“夤缘”。事情有大利可图，说“奇货可居”；事情应以从前为鉴，说“覆车当戒”。袒护那一边而压制这一边，叫“左袒”；处事模棱两可，叫“摸棱”。敌人极容易摧垮，叫“发蒙振落”；立志一定要取胜，叫“破釜沉舟”。事先把烟囱改直、把柴草搬开，却得不到恩惠，人们不想到预防的功劳之大；烧得焦头烂额的成了座上客，人们只知道救急的功劳之大。 窃贼叫做“梁上君子”，强横不服管教的叫做“化外顽民”。木屑、竹头，都是有用的东西；牛溲、马勃，都可做药材备用。五经扫地，是祝钦明自己轻贱了斯文；一木撑天，是说晋代王敦还不可轻举妄动。“题凤”“题午”，是讥讽朋友和亲戚的隐语；“破麦”“破梨”，是梦见丈夫、梦见儿子的奇梦。毛遂凭片言而重于九鼎，人们看重他的话；季布的一句诺言价值千金，人们佩服他的诚信。 岳飞背上刺着“精忠报国”，杨震只以清白传给子孙。下面强横而上面软弱，叫做“尾大不掉”；上面的权力被下面夺去，叫做“太阿倒持”。当今之世，不只是君主选择臣子，臣子也在选择君主；承受天命的君主，不只是创业艰难，守成也不容易。“生平所为皆可对人言”，这是司马光的自信；“运用之妙存乎一心”，这是岳武穆论兵的话。不修边幅，是说人不修饰自己的仪容；不立崖岸，是说人生性平和易处。 形容极其微小，说“蕞尔”“幺麽”；形容粗疏草率，说“卤莽灭裂”，是讲做事不精细。出差错都是因为不学习，勉强去做，久了也就成了习惯。求事情速成叫“躐等”，礼貌过分叫“足恭”。貌似忠厚而实则取巧媚俗的，叫“乡愿”；才能超出众人的，叫“巨擘”。轻率冒失源于性情轻浮，精细周详出于从容宽裕。行善便能流芳百世，作恶就会遗臭万年。作恶太多叫“稔恶”，罪行满盈叫“贯盈”。常言“冶容诲淫”，是说打扮妖冶会招来淫邪之事；须知“慢藏诲盗”，是说财物保管疏忽会招来偷盗。 从管子里看豹，所见的斑纹不多；坐在井底望天，所见的知识不广。没有势力可以凭借，英雄便无用武之地；世道清明便出仕，君子才有施展才干的机会。求取名利而通达，叫“捷足先登”；安慰士人升迁迟缓，叫“大器晚成”。不懂得通权达变，叫“徒读父书”；自以为聪明，叫“徒执己见”。浅薄的见识叫“肤见”，通俗的言语叫“俚言”。能认清时势的人才是俊杰，不能洞察先兆的人算不上明哲。农夫连一个字也不识，但愚钝的人又怎会一无所长呢。 拔去“一丁”，说是除掉一个祸害；又生“一秦”，是说增添一个仇敌。告诫人不要轻易开口，说“恐怕隔墙有耳”；告诫人不要轻视敌人，说“不要以为秦国没有人才”。共同作恶而相互帮衬，叫“助桀为虐”；贪得而无厌足，叫“得陇望蜀”。应当懂得器皿盛满就会倾覆，必须知道事物发展到极端就会转向反面。喜好嬉戏叫“好弄”，爱开玩笑说“诙谐”。谗言交相加害，便能使人相信闹市中有老虎；众奸人挑起事端，聚集的蚊子也能形成雷声。 文采交织而成锦绣，是说谗言罗织能酿成祸患；含沙喷射影子，是说鬼蜮暗中害人。针刺和砭石是用来治病的，鸩酒之类则一定会置人于死地。李义府外柔内险而残害他人，人们说他是“笑里藏刀”；李林甫奸诈谄媚，世人称他是“口蜜腹剑”。替别人做事，叫“代庖”；替别人出谋划策，叫“借箸”。看事情极其真切，叫“明若观火”；对敌容易取胜，叫“势若摧枯”。汉武帝内心多有贪欲而外表施行仁义；廉颇把国家的急难放在前面，而把私人的仇怨放在后面。“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，这是宋太祖的话；一统天下之时，真正做到了胡越一家，那是在唐太宗的时代。至于以吕姓替换嬴姓，可以说嬴秦的天下实已亡于庄襄王之手；以牛姓替换马姓，是说司马氏的江山断送在怀帝、愍帝之时。唐中宗亲自替韦后计算赌筹，秽闻传播千秋；唐玄宗赏赐杨贵妃洗儿钱，丑名遗臭万代。 与不同类的人相从，还不如鹌鹑、喜鹊各有所偶；父子共用一个雌兽，叫作“聚麀”。以下辈淫乱上辈叫“烝”，男女野合、败坏伦常叫“乱”。从来善与恶就走在不同的路上，全靠后人引为鉴戒；世道浑浊、品类混杂，全仰仗我们这一辈人加以褒贬扬抑。 ## 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