# 幼学琼林·贫富

> 古籍书库 · 明·程登吉（明）撰·邹圣脉（清）增补 · 来源：超群学道网。

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**章旨**：本章历举贫富之别及与之相关的称谓典故，辨奢俭之失得，终归于君子安贫知命、以德义自足而不慕膏粱文绣的旨趣。

## 原文
命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。贪爱钱物，谓之钱愚；好置由宅，谓之地癖。守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。贫者地无立锥，富者田连阡陌。

室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。无米曰在陈，守死曰待毙。富足曰殷实，命蹇日数奇。苏涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦。鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱倚顿。

石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。范丹土灶生蛙，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言。子路衣敝缊袍，与轻裘立；韦庄数米而饮，称薪而爨，俭有可鄙。总之饱德之士，不愿膏梁；闻誉之施，奚图文绣。

## 白话译文（AI 辅助整理）
寿命的长短自有定数，人的富贵在于天命。只有君子能安于贫困，通达的人知道命运。钱串朽烂、粮食陈积，是称羡人家财多的话；紫标黄帖，是封记钱库的名称。贪爱钱财货物，叫做“钱愚”；喜好购置田地住宅，叫做“地癖”。“守钱虏”，讥讽那些聚敛钱财却不肯散财的人；“落魄夫”，指失去产业而无所依靠的人。贫穷的人家中没有立锥之地，富有的人田地连接阡陌。

房屋像悬挂的石磬一样空空荡荡，是说他极为窘迫；家里没有一石两石的存粮，是说他极端贫困。没有米叫做“在陈”，坐着等死叫做“待毙”。富足叫做“殷实”，命运不顺叫做“数奇”。救活干涸车辙里的鲋鱼，是接济他人的急难；呼喊“庚癸”，是向人乞求粮食。家中只剩下四面墙壁，是说司马相如的贫穷；靠着门闩当柴烧，是说秦百里奚的困苦。面如天鹅般清瘦、脸色像蔬菜般青黄，都是穷苦百姓饥饿的模样；拿骨头当柴烧、烧骸骨做饭，是说军中缺粮的惨状。宁可饿死也要保全君臣大义的，是伯夷和叔齐；资财可以匹敌王公的富有，是陶朱公和猗顿。

石崇杀掉歌女来劝酒，是仗着财富行凶作恶；何曾一顿饭耗费万钱，奢侈得太过分。二月里卖掉新丝，五月里粜出新米，真是割肉来医治疮口；耕种三年要存够一年的粮食，耕种九年要存够三年的粮食，这样差不多遇到荒年就有防备。贫穷的读书人惯于以野菜苋菜充饥，富贵人的嘴里却吃腻了肥肉细粮。石崇用蜡烛当柴烧，王恺用糖浆洗锅。范丹的土灶里生出了青蛙，破甑上积满了灰尘；曾参拉起衣襟露出胳膊肘，提起鞋子脚后跟露在外面，贫穷的窘况简直说不尽。子路穿着破旧的丝絮袍子，和穿着轻暖皮裘的人站在一起；韦庄数着米粒下锅，称好柴草才烧饭，节俭得未免可鄙。总之，饱含德行的君子，不羡慕肥肉细粮；声誉已经远扬，又何必贪图华美的衣服呢。

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