# 幼学琼林·女子

> 古籍书库 · 明·程登吉（明）撰·邹圣脉（清）增补 · 来源：超群学道网。

> 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

**章旨**：本章先释女子名号礼制与三从四德之义，继举历代贤后烈女、美人韵事，又分类褒贬女子之孝贤烈节才贫妒淫丑，末及妇态变幻与青楼别名，以明贞淫妍媸之辨。

## 原文
男子禀乾之刚，女子配坤之顺。贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰懿德，并美佳人。妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。

周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。

潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红於血，滴时更结红冰。孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。

至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投於秽，陈仲妻恐陨德而宁陨於崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；曹大家续完《汉》帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女之淫者。东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。

自古贞淫各异，人生妍丑不齐。是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名。此固不列於人群，亦可附之以博笑。

## 白话译文（AI 辅助整理）
男子禀受乾卦的刚健，女子配合坤卦的柔顺。贤德的后妃被称为女中的尧舜，刚烈的女子被称为女中的大丈夫。称"闺秀"、称"淑媛"，都是赞美贤德的女子；说"阃范"、说"懿德"，都是称颂美好的妇人。"妇主中馈"，是妇女主持家中烹饪饮食之事的名目；"女子归宁"，是女子回娘家探望亲人的说法。什么叫三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；什么叫四德：妇德、妇言、妇功、妇容。

周朝作为天下母仪的后妃，太王有周姜，王季有太任，文王有太姒；夏商周三代因女色亡国，夏桀因妹喜，商纣因妲己，周幽王因褒姒。兰蕙般的资质、柳絮般的才思，都是对女子的美好赞誉；冰雪般的心地、柏舟般的节操，都是寡妇清白守节的名声。女子容貌娇艳，称为尤物；妇人姿色妖媚，实在能倾覆城池。

潘妃步步行走如生莲花，小蛮的腰肢纤细好似杨柳。张丽华的头发光亮得可以照见人影，吴绛仙的秀色美得仿佛可以当食物。丽娟的气息芬芳如同兰花，呵出的气凝结成香雾；杨太真的泪水比血还要红，滴落时凝结成红色的冰。孟光力气很大，石臼也能举起来；赵飞燕身体极轻，掌上便能起舞。

至于缇萦上书来救父亲，卢氏冒着刀刃护卫婆婆，这是女子中孝顺的；陶侃的母亲剪下头发来招待宾客，村中老妇杀鸡来酬谢客人，这是女子中贤能的；韩玖英怕被贼人污辱而自己投入污秽之中，陈仲的妻子怕丧失德行宁愿坠下悬崖，这是女子中刚烈的；王凝的妻子被人拉扯，便砍断手臂扔在地上；曹令女立誓守节，拿刀割掉自己的鼻子，这是女子中守节的；曹大家续写完成了《汉书》，徐惠妃提笔便能写成文章，这是女子中有才华的；戴氏女穿着白绢衣裳、用竹箱盛物，孟光头戴荆钗、身穿布裙，这是女子中安于贫困的；柳氏剃光了妃子的头发，郭氏断绝了丈夫的后代，这是女子中嫉妒的；贾充之女把奇香私赠韩寿，齐地女子引来袄庙被焚毁，这是女子中淫荡的。东施模仿皱眉的样子实在可厌，无盐即使修饰打扮也难以入目，这是女子中丑陋的。

自古以来贞洁与淫荡各不相同，人生来美丑也不整齐一致。所以"生菩萨""九子母""鸠盘荼"，说的是妇人容貌神态前后变化之大令人可畏；"钱树子""一点红""无廉耻"，是青楼妓女的各种别名。这些本来就不列入正常人群，不过附记在这里以博人一笑罢了。

## 延伸阅读
通读全书见[《幼学琼林》目录](https://shu.cq2.cn/you-xue-qiong-lin.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。

---
完整网页：https://shu.cq2.cn/you-xue-qiong-lin/nu-zi.html