# 幼学琼林·老幼寿诞

> 古籍书库 · 明·程登吉（明）撰·邹圣脉（清）增补 · 来源：超群学道网。

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**章旨**：本章汇集人生初生与老寿阶段的雅称典故，从生育异兆、洗儿晬盘等礼俗称谓，到寿诞贺辞、寿算等级与尊老之制，阐明少者可畏、高年当尊之义。

## 原文
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试婴，曰晬盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。

梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉兆，郑燕姞生穆公之奇；英物试啼声，晋温峤闻声知桓公之异。姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。

晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之徵；龙钟潦倒，年高之状。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。

称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十日耋，九十曰耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖於乡，七十杖於国，八十杖於朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。

## 白话译文（AI 辅助整理）
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。——非凡的人物，出生时必定有奇异的征兆；有大德行的人，必定能够长寿。

称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。——称人的生日，叫作"初度之辰"；祝贺别人逢整十的生日，叫作"生申令旦"。

三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试婴，曰晬盘之期。——婴儿出生第三天洗浴，叫作"汤饼之会"；满周岁时试探婴儿喜好，叫作"晬盘之期"。

男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。——男子的生日称作"悬弧令旦"，女子的生日称作"设帨佳辰"。

贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。——祝贺别人生了儿子，说"嵩岳降神"；自己谦称生了女儿，说"缓急非益"。

生子曰弄璋，生女曰弄瓦。——生了儿子叫"弄璋"，生了女儿叫"弄瓦"。

梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。——梦见熊罴，是生男孩的预兆；梦见虺蛇，是生女孩的征兆。

梦兰叶吉兆，郑燕姞生穆公之奇；英物试啼声，晋温峤闻声知桓公之异。——梦见兰花是吉祥的预兆，郑国燕姞梦见兰花而生下穆公，实在奇异；鉴别英杰之才试试他的哭声，晋代温峤听到哭声便知道桓温不同寻常。

姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。——姜嫄生下后稷，是因为踩到巨人的脚印而受孕；简狄生下契，是因为吞食了玄鸟的卵而怀胎。

鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。——麒麟口吐玉书，是上天降生孔子的祥瑞；飞燕投入怀中，是梦见并孕育张说的奇事。

弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。——汉昭帝弗陵太子，怀胎十四个月才出生；老子道君，在母腹中八十一年才诞生。

晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。——晚年才生儿子，称作"老蚌生珠"；年老时才科举及第，正是"龙头属老"。

贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。——祝贺男子长寿说"南极星辉"，祝贺女子长寿说"中天婺焕"。

松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。——以松柏的节操，来赞美长寿之人的耐久；以桑榆晚景来形容，是自谦晚年时光所余不多。

矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。——"矍铄"用来称赞别人精神康健，"聩眊"用来自谦身体衰颓。

黄发儿齿，有寿之徵；龙钟潦倒，年高之状。——头发变黄、牙齿如孩童般重生，是长寿的征兆；龙钟潦倒，是年老的形状。

日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。——日月不断流逝，徒然自己悲伤；问"春秋几何"，是询问别人的寿命。

称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。——称赞少年说"春秋鼎盛"，羡慕高龄说"齿德俱尊"。

行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。——到了五十岁，应当知道过去四十九年里的过失；人生在世纵然百年，哪有三万六千天全是快乐的。

百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。——百岁称为上寿，八十称为中寿，六十称为下寿；八十岁称"耋"，九十岁称"耄"，百岁称"期颐"。

童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；——小孩子十岁就跟随外傅学习，十三岁学习舞勺，十五岁成童学习舞象；

老者六十杖於乡，七十杖於国，八十杖於朝。——老年人六十岁可在乡里拄杖，七十岁可在国中拄杖，八十岁可在朝廷拄杖。

后生固为可畏，而高年尤是当尊。——年轻人固然令人敬畏，而年高者尤其应当受到尊敬。

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