# 幼学琼林·疾病死丧 > 古籍书库 · 明·程登吉（明）撰·邹圣脉（清）增补 · 来源：超群学道网。 > 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。 **章旨**：全章罗列疾病、死亡、丧葬、祭祀诸事的礼仪称谓与服丧制度，末以孝子感伤典故作结，旨在教人知礼明分、慎终追远，及时尽孝于父母。 ## 原文 福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。惟智者能调，达人自玉。问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀为灾。病不可疗，曰膏肓；平安无事，曰无恙。 采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉？谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。将属纩，将易篑，皆言人之将死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。亲死则丁忧，居丧则读《礼》。 在床谓之尸，在棺谓之柩。报孝书曰讣，慰孝子曰唁。往吊曰匍匐，庐墓日倚庐。寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。 自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。百日内曰泣血，百日外曰稽颡。期年曰小祥，两期曰大祥。不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。 三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼。孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，为扶哀痛之躯。父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之赗；以衣殓死者之身，谓之禭；以玉实死者之口，谓之琀。 送丧曰执绋，出柩曰驾輀。吉地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日铭旌。挽歌始於田横，墓志创於傅奕。生坟曰寿藏，死墓曰佳城。坟曰夜台，圹曰窀穸。已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。春祭曰禴，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。 饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。王裒哀父之死，门人因废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。树欲静而风不息，子欲养而亲不在。皋鱼增感，与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。 ## 白话译文（AI 辅助整理） 福、寿、康、宁，本来是人人都想要的；死亡、疾病，也是人所不能避免的。只有明智的人善于调养身心，通达的人懂得自我保全。问候别人的病，说"贵体违和"；说自己有病，说"偶沾微恙"。被病痛缠身的人，好像被造化小儿百般折磨；身患疾病的人，哪里真是实沈、台骀两位星神降下的灾祸。病到了无法医治的地步，称作"病入膏肓"；身体平安无恙，称作"别来无恙"。 说"采薪之忧"，是谦称自己有病在身；说"河鱼之患"，指的是腹泻之疾。说"可以勿药"，是庆幸病已痊愈；说"厥疾勿瘳"，是说病势沉重难以治好。疟疾不折磨君子，折磨君子的正是疟疾啊；卜筮是用来解决疑惑的，既然没有疑惑，又何必再卜呢？谢安梦见鸡鸣而病重不起，因为太岁正处在酉位；楚王吞下水蛭而疾病竟然痊愈，因为他有深厚的仁德惠及万物。将要"属纩"、将要"易箦"，都是说人即将死去；"作古人"、"登鬼箓"，都是说人已经亡故。父母去世，儿女要服丁忧；守丧期间，要研读《礼经》。 人死后停在床上的称作"尸"，装入棺木的称作"柩"。报告丧事的文书叫"讣"，慰问孝子的话叫"唁"。前去吊丧叫"匍匐"，在墓旁搭庐守孝叫"倚庐"。睡在草席上、以土块为枕，是因为哀悼父母已入土为安；劝人"节哀顺变"，是劝慰孝子要爱惜自己的身体。男子去世叫"寿终正寝"，女子去世叫"寿终内寝"。天子死叫"崩"，诸侯死叫"薨"，大夫死叫"卒"，士人死叫"不禄"，平民死就叫"死"，未成年的人死叫"殇"。 自己谦称父亲去世叫"孤子"，母亲去世叫"哀子"，父母都去世叫"孤哀子"；自己说父亲去世是"失怙"，母亲去世是"失恃"，父母都去世是"失怙恃"。父亲死后为什么称"考"？考就是成的意思，是说他一生事业已经成就；母亲死后为什么称"妣"？妣是媲的意思，是说她能与父亲的美德相媲美。死后百日之内哭祭称"泣血"，百日之后哭祭称"稽颡"。满一年的祭礼叫"小祥"，满两年的祭礼叫"大祥"。不缝边的丧服叫斩衰，缝了边的叫齐衰，这是说丧服有轻重之分；服丧九个月的叫大功，五个月的叫小功，这是说丧服有等级之别。 服丧三个月的丧服叫缌麻，三年丧期将满时举行的祭礼叫禫礼。孙子承继祖父的丧服，嫡孙要持丧杖服一年；如果长子已死，嫡孙就要承继重丧之任。为随葬而制作的器物叫"明器"，是把死者当作神明来侍奉；孝子扶哀痛之躯用的手杖叫"哀杖"。父道的节操在外，所以丧杖用竹子制成；母道的节操在内，所以丧杖用桐木制成。用钱财帮助丧家，叫作"赙"；用车马帮助丧家，叫作"赗"；用衣服装殓死者的身体，叫作"禭"；用玉器填入死者的口中，叫作"琀"。 送葬叫"执绋"，出棺叫"驾輀"。吉祥的墓地叫"牛眠地"，修筑坟墓叫"马鬣封"。墓前的石人，原名叫"翁仲"；灵柩前的功布，如今叫"铭旌"。挽歌起源于田横的门人，墓志铭创始于傅奕。生前就修好的坟墓叫"寿藏"，死后的墓穴叫"佳城"。坟墓又叫"夜台"，墓穴又称"窀穸"。已经下葬叫"瘗玉"，致以祭奠叫"束刍"。春天的祭祀叫"禴"，夏天的祭祀叫"禘"，秋天的祭祀叫"尝"，冬天的祭祀叫"烝"。 端起母亲用过的杯子而悲痛不已，是因为母亲的口泽仿佛还在；读父亲的遗书更添伤感，是因为父亲的手泽尚未消退。子羔因父母之死而悲痛泣血，子夏因丧子之痛而哭瞎了眼睛。王裒因哀悼父亲的死，学生们因此不再诵读《蓼莪》这首诗；王修因母亲亡故而痛哭，邻里们于是停下了社日的祭祀。树想要静止而风却不停息，子女想要奉养双亲而父母却已不在。皋鱼为此深感叹息，与其等到父母死后杀牛来祭墓，不如趁父母健在时以鸡豚尽孝，曾子因此感悟。所以做人子女的，应当想到树木有本、流水有源，务必重视慎终追远的道理。 ## 延伸阅读 通读全书见[《幼学琼林》目录](https://shu.cq2.cn/you-xue-qiong-lin.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。 --- 完整网页：https://shu.cq2.cn/you-xue-qiong-lin/ji-bing-si-sang.html