# 颜氏家训·慕贤

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**章旨**：本章主旨是教导人们应当仰慕贤人，通过谨慎交友、公正评价来学习和效仿贤才，认识到贤人对个人成长和国家兴衰的至关重要性。

## 原文
古人云：「千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆心。」言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？吾生於乱世，长於戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：「无友不如己者。」颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。
世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚於饥渴。校其长短，核其精麤，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘，昔虞国宫之奇，少长於君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。
用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取於人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。
梁孝元前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隶；孝元书记，一皆使之。军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法，时云：「丁君十纸，不敌王褒数字。」吾雅爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：「君王比赐书翰，及写诗笔，殊为佳手，姓名为谁？那得都无声问？」编以实答。子云叹曰：「此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。」於是闻者稍复刮目。稍仕至尚书仪曹郎，末为晋安王侍读，随王东下。及西台陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒於扬州；前所轻者，后思一纸，不可得矣。
侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百余日抗拒凶逆。於时，城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人云：「巢父、许由，让於天下；市道小人，争一钱之利。」亦已悬矣。
齐文宣帝即位数年，便沉湎纵恣，略无纲纪；尚能委政尚书令杨遵彦，内外清谧，朝野晏如，各得其所，物无异议，终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮，刑政於是衰矣。斛律明月齐朝折冲之臣，无罪被诛，将士解体，周人始有吞齐之志，关中至今誉之。此人用兵，岂止万夫之望而已哉！国之存亡，系其生死。
张延隽之为晋州行台左丞，匡维主将，镇抚疆埸，储积器用，爱活黎民，隐若敌国矣。群小不得行志，同力迁之；既代之后，公私扰乱，周师一举，此镇先平。齐亡之迹，启於是矣。

## 白话译文（AI 辅助整理）
古人说：「一千年出一位圣人，就像早晚之间一样短暂；五百年出一位贤人，就像肩膀挨着肩膀一样常见。」这说的是圣贤多么难得，相隔如此遥远。如果遇到世间罕见的明达君子，怎么能不攀附景仰呢？我出生在乱世，在战乱中长大，流离失所，所见所闻已经很多了；每当我遇到著名的贤人，没有不心醉神迷、向往仰慕的。人在年少时，神情还没有定性，与亲近的人交往，会被他们的言行熏陶，即使没有刻意学习，也会在不知不觉中受到潜移默化的影响，自然会变得相似；何况那些操行、技艺和才能，比较明显容易学习的东西呢？所以，和善良的人住在一起，就像进入了一个有芝兰香气的房间，时间久了自然会芬芳；和恶人住在一起，就像进入了一个卖鲍鱼的店铺，时间久了自然会发臭。墨子为染丝而悲伤，说的就是这个道理。君子一定要谨慎选择交往的朋友。孔子说：「不要和不如自己的人交朋友。」颜回、闵子骞这样的贤人，哪里能每个时代都有呢？只要比自己优秀，就值得尊敬。

世人大多被蒙蔽，重视传闻而轻视亲眼所见，看重远方的人而轻视身边的人。从小一起长大的人，如果有贤哲，往往轻慢不敬；对于他乡异县的人，只凭一点名声，就伸长脖子、踮起脚跟地盼望，比饥渴还急切。比较他们的长短，核查他们的精粗，或许那些人还不如身边的人呢。所以鲁国人称孔子为“东家丘”，从前虞国的宫之奇，从小就和国君一起长大，国君轻慢他，不采纳他的建议，最终导致亡国，不能不留心啊。

使用别人的言论，却抛弃其人，这是古人所羞耻的。凡是有一言一行从别人那里学来的，都要公开称颂，不能窃取别人的美名，当作自己的功劳；即使轻微或低贱的东西，也要归功于人。窃取别人的财物，是刑法所处罚的；窃取别人的美名，是鬼神所责备的。

梁孝元以前在荆州时，有一个叫丁觇的人，是洪亭的平民，很会写文章，尤其擅长草书和隶书；孝元的文书工作，都让他做。军府里的人轻视他，大多不重视他，耻于让子弟学习他的书法，当时说：“丁君十张纸，不如王褒几个字。”我平素喜爱他的手迹，常常珍藏。孝元曾经派遣典签惠编送文章给萧祭酒看，祭酒问：“君王最近赏赐的书信和诗文，写得非常好，这个人姓名是谁？怎么没有听说过？”惠编如实回答。萧子云感叹说：“这个人是后辈中的佼佼者，竟然不被世人所知，也是一件奇事。”于是听到的人开始对他另眼相看。丁觇后来逐渐升迁到尚书仪曹郎，最后担任晋安王侍读，随王东下。等到西台陷落，书信散失，丁觇不久也死在扬州；先前轻视他的人，后来想得到他的一张纸，也得不到了。

侯景刚进入建业时，台城门虽然关闭，但公私都混乱骚扰，各自不能保全。太子左卫率羊侃坐镇东掖门，部署谋划，一晚上都安排妥当，于是得以抵抗凶逆一百多天。当时，城内有四万人左右，王公朝士不下一百人，却都依赖羊侃一人来安定，他们的差距如此之大。古人说：“巢父、许由，把天下让给别人；市井小人，争夺一钱的利益。”这差距真是太大了。

齐文宣帝即位几年后，便沉溺放纵，毫无纲纪；但还能把政事委托给尚书令杨遵彦，使得内外清静，朝野安定，各得其所，没有异议，一直到天保朝结束。杨遵彦后来被孝昭杀害，刑法和政治于是衰败。斛律明月是齐朝的折冲之臣，无罪被诛杀，将士离心，周人才开始有吞并齐国的意图，关中到现在还称赞他。这个人用兵，岂止是万众期望的那样呢！国家的存亡，系于他的生死。

张延隽担任晋州行台左丞时，辅佐主将，镇守边境，储备器械物资，爱护百姓，他的威望就像能与敌国相抗衡一样。小人们不能实现自己的意志，合力排挤他；他被替代之后，公私混乱，周军一进攻，这个镇首先被平定。齐国灭亡的迹象，就从这里开始了。

## 延伸阅读
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