# 颜氏家训·诫兵

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**章旨**：颜氏家训告诫子孙恪守儒雅传统，反对用兵徼幸，批判士大夫不学无术逞强好武，强调博学谋国以避免祸败。

## 原文
颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离，衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，徼幸战功。吾既羸薄，仰惟前代，故寘心於此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气干，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则贻耻辱，遂无免者。
国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。然而每见文士，颇读兵书，微有经略。若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良；如在兵革之时，构扇反复，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！
习五兵，便乘骑，正可称武夫尔。今世士大夫，但不读书，即称武夫儿，乃饭囊酒瓮也。

## 白话译文（AI 辅助整理）
颜氏的祖先，原在邹、鲁一带，后来分支迁到齐地，世代以儒雅为业，广泛记载在史册中。孔子的门徒中，登堂入室的有七十二人，颜氏家族占了八位。从秦、汉、魏、晋，直到齐、梁，颜氏家族中没有人凭借用兵来获取显达。春秋时期，颜高、颜鸣、颜息、颜羽等人，都只是些好勇斗狠的匹夫罢了。齐国有颜涿聚，赵国有颜最，汉末有颜良，宋代有颜延之，他们都担任将军职位，最终都因失败而覆灭。汉代郎官颜驷，自称喜好武艺，但没有任何实际事迹。颜忠因党附楚王被杀，颜俊因占据武威被处决，自颜氏得姓以来，没有清高操守的人，只有这二人，都遭遇祸患败亡。近世战乱流离，士大夫们即使没有真本事，有时也聚集人众，背弃平素的学业，侥幸追求战功。我既然身体瘦弱，仰慕前代传统，所以专心于此，子孙们要牢记。孔子能举起门闩，却不以力气闻名，这就是圣人的明证。我看到当今的士大夫，刚有些气力，就依赖它，不能披甲执兵保卫国家；只是穿着奇装异服，炫耀拳脚，大的陷入危亡，小的留下耻辱，最终没有幸免的。国家的兴亡，战争的胜败，博学之人应当涉及，希望对此加以讨论。进入军帐之中，参与朝廷之上，不能为主上尽心谋划以保卫国家，是君子所耻的。然而常见文士，略读兵书，稍有谋略。如果处于太平盛世，窥视宫廷，幸灾乐祸，率先作乱，连累善良；如果在战争之时，煽动反复，纵横游说，不识存亡，强行扶植：这些都是导致自身灭亡、家族灭绝的根源。要警惕啊！要警惕啊！熟习五种兵器，擅长骑马，这才可称为武夫。当今的士大夫，只要不读书，就自称武夫，不过是饭囊酒瓮罢了。

## 延伸阅读
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