# 孙子兵法·始计

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**章旨**：孙子说：战争是国家的大事，是军民生死的场所，是国家存亡的关键，不能不认真考察研究

## 原文
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近，险易，广狭，死生也。将者，智，信，仁，勇，严也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情。曰：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明，吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外；势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也；多算胜，少算不胜，而况於无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

## 白话译文（AI 辅助整理）
孙子说：战争是国家的大事，是军民生死的场所，是国家存亡的关键，不能不认真考察研究。
因此要通过敌我双方五个方面的分析来比较双方的优劣条件，以此来探求战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是制度。
政治，是指让民众与君主同心同德，可以让他们一同赴死，一同求生，而不畏惧危险。天时，是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热等季节气候条件。地利，是指路程的远近、地势的险峻或平坦、战场的广阔或狭窄、地形的死地与生地等。将领，是指具备足智多谋、赏罚有信、爱抚士卒、勇敢果断、军纪严明等素质。制度，是指军队的组织编制、将吏的职责区分、军需物资的掌管使用等制度。凡是这五个方面，将领没有不知道的；能深刻理解的就能获胜，不能深刻理解的就不能获胜。
所以要通过比较双方这些优劣条件，来探求战争胜负的情形。即要看：哪一方君主更有政治清明？哪一方将领更有才能？哪一方更得天时地利？哪一方法令能贯彻执行？哪一方军队更强大？哪一方士兵训练更精良？哪一方赏罚更严明？我根据这些就可以判断胜负了。将领听从我的计谋，任用他作战必定能胜利，就留用他；将领不听从我的计谋，任用他作战必定失败，就罢免他。
分析利害使将领听从，然后就要设法造就有利的态势，作为外在的辅助条件。所谓“势”，就是根据有利的情况而采取灵活的措施。
用兵是一种诡诈的行为。所以，能打却装作不能打，要用兵却装作不用兵，要在近处行动却装作要在远处行动，要在远处行动却装作要在近处行动。敌人贪利就用小利引诱它，敌人混乱就乘机攻取它，敌人力量充实就注意防备它，敌人兵力强大就暂时避开它，敌人易怒就设法激怒它，敌人谨慎就设法使其骄傲，敌人休整充分就设法使其疲劳，敌人内部团结就设法离间它。在敌人没有防备时发起进攻，在敌人意料不到时采取行动，这是军事家取胜的奥妙，是无法事先规定并传授的。
凡是开战前就能预计可以取胜的，是因为筹划周密、胜利条件充分；开战前就预计不能取胜的，是因为筹划不周、胜利条件不足。筹划周密、条件充分就能取胜，筹划不周、条件不足就不能取胜，更何况根本不做筹划、毫无条件呢？我根据这些来观察，胜负的结果就显而易见了。

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