# 孙子兵法·九地

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**章旨**：孙子说：用兵的原则，有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地

## 原文
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
古之所谓善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：「敌众整而将来，待之若何？」曰：「先夺其所爱，则听矣；兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。」
凡为客之道，深入则专，主人不克，掠于饶野，三军足食，谨养而无劳，并气积力，运兵计谋，为不可测，投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，则诸刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，击其首，则尾至，击其尾，则首至，击其中，则首尾俱至。敢问：「兵可使如率然乎？」曰：「可。」夫吴人与越人相恶也，当其同舟济而遇风，其相救也如左右手。是故，方马埋轮，未足恃也，齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识，易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯，帅与之深，入诸侯之地而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散；去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守，衢地吾将固其结，重地吾将继其食，圮地吾将进其途，围地吾将塞其阙，死地吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，逼则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交，不知山林险阻沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利，此三者不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国则其众不得聚，威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可堕。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害；投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败，故为兵之事，在于顺详敌之意，并力一向，千里杀将，是谓巧能成事。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事，敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期，贱墨随敌，以决战争。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

## 白话译文（AI 辅助整理）
孙子说：用兵的原则，有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。诸侯在自己国土上作战的地区，叫做散地。进入敌国境内但深入程度较浅的地区，叫做轻地。我军占领有利，敌军占领也有利的地区，叫做争地。我军可以去，敌军也可以来的地区，叫做交地。与多个诸侯国接壤，先到达就能结交天下各国、获得支持的地区，叫做衢地。深入敌国境内，背后有众多敌国城邑的地区，叫做重地。山林、险关、沼泽等一切难于通行的地区，叫做圮地。进入的道路狭窄，撤退的道路迂回，敌人用少量兵力就能攻击我大部队的地区，叫做围地。迅速拼死作战就能生存，不迅速拼死作战就会灭亡的地区，叫做死地。因此，在散地不要作战，在轻地不要停留，在争地不要进攻，在交地不要断绝联系，在衢地要结交诸侯，在重地要掠取粮草，在圮地要迅速通过，在围地要运用谋略，在死地要殊死奋战。
古时所说的善于用兵的人，能使敌人前后不能互相配合，大小部队不能互相依仗，官兵不能互相救援，上下不能互相统属，士卒溃散而无法集结，部队集结了也无法步调一致。符合利益就行动，不符合利益就停止。有人问：“敌军众多且阵容严整地向我开来，该怎样对付？”回答是：“先夺取敌人最关键、最珍爱的东西（或地方），他就听从摆布了。用兵的要诀在于迅速，乘敌人措手不及，走敌人预料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。”
凡是深入敌国作战的原则：深入敌境，军心就会专一，敌人就无法战胜我们。在富饶的原野上掠取粮草，全军就有了充足的给养。注意休整，不让部队过度劳累，积蓄士气，集中力量，部署兵力，运用计谋，使敌人无法揣测。将部队置于无路可走的境地，士兵就会死战也不会败退。既然连死都不怕，官兵就会尽力作战。士兵深陷危境就会无所畏惧，无路可走时军心就会稳固，深入敌境时行动就会受到约束，迫不得已时就会奋勇战斗。因此，这样的军队不需整饬就能加强戒备，不需强求就能完成任务，不需约束就能亲密团结，不需申令就能遵守纪律。禁止迷信活动，消除士卒的疑虑，即使战死也不退缩。我们的士兵没有多余的财物，并非他们厌恶财物；没有多余的生命，并非他们厌恶生命。当军令发布那天，坐着的士兵泪湿衣襟，躺着的士兵泪流满面。一旦把他们置于无路可走的绝地，就都会像专诸、曹刿一样勇敢。
所以善于用兵的人，就像“率然”一样。“率然”是常山的一种蛇，打它的头，尾巴就来救应；打它的尾，头就来救应；打它的中间，头尾就一起救应。有人问：“军队可以使它像‘率然’一样吗？”回答是：“可以。”吴国人和越国人互相敌视，但当他们同乘一条船渡河遇上大风时，他们互相救援就像一个人的左右手一样。因此，用拴住马匹、埋没车轮的方法来防止士卒逃散，是靠不住的。使全军齐心协力如同一个人，这才是统军治军的方法；使不同性格的士卒都能发挥作用，这才是正确运用地形的原则。所以善于用兵的人，能使全军像一个人一样听从指挥，这是因为形势迫不得已。
统帅军队，要沉着冷静，深谋远虑，公正严明，条理有方。要能蒙蔽士卒的视听，使他们对作战计划一无所知。变更作战任务，改变计谋部署，使人们无法识破；改变驻地，迂回行军路线，使人们无法推测。统帅与部众约定作战任务，如同登高后抽去梯子一样（使其有进无退）。统帅率军深入诸侯之地，如同触发弩机射出箭矢，一往无前。像驱赶羊群一样，赶过来，赶过去，使他们不知道要到哪里去。聚集全军，将其置于险境，这就是统帅的职责。九种地形的变化利用、攻防进退的利害得失、官兵的心理状态，这些不能不仔细研究。
凡是深入敌国作战的原则：深入敌境，军心就专一；停留较浅，军心就涣散。离开本国越过边境进入敌境的，是绝地；四通八达的，是衢地；深入敌境的，是重地；进入较浅的，是轻地；背后险固前方狭窄的，是围地；无处可去的，是死地。因此，在散地，我将统一全军意志；在轻地，我将使部队前后连属；在争地，我将从后面快速跟进（抢先占领有利位置）；在交地，我将谨慎防守；在衢地，我将巩固与诸侯的联盟；在重地，我将保障军队给养；在圮地，我将迅速通过；在围地，我将堵塞缺口；在死地，我将向士兵显示出拼死求生的决心。所以士兵的心理状态是：被包围就会抵抗，迫不得已就会战斗，身处绝境就会听从指挥。
因此，不了解诸侯各国的谋略，就不能预定外交方针；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军打仗；不使用向导，就不能获得地形之利。这三者，缺一就不是能称霸天下的军队。能称霸天下的军队，讨伐大国，能使它的民众来不及动员集中；兵威施加于敌国，能使它的外交孤立。因此，不争夺与天下诸侯的结交，不培植在天下的权势，只伸张自己的意图，把威力施加于敌国，这样就可以攻拔敌人的城池，摧毁敌人的国家。施行超越常规的奖赏，颁布打破常规的命令，指挥全军就像使用一个人一样。命令他们去执行任务，不要告诉他们其中的意图；告诉他们有利的一面，不要告诉他们有害的一面。把军队置于危亡之地，然后才能保全；使士卒陷入死地，然后才能生存。军队陷入危害的境地，然后才能转败为胜。所以用兵作战，在于审慎地考察敌人的意图，集中兵力指向一个方向，即使在千里之外也能斩杀敌将，这就叫做运用巧妙的方法能够成就大事。
因此，在战争开始的时候，封锁关口，废除通行凭证，停止与敌国使节的往来。在庙堂上反复研讨，秘密筹划军事行动。一旦敌人出现空隙（破绽），就必须迅速乘机而入。先夺取敌人最关键的要地或资源，不要与敌人约定交战日期。根据敌情变化灵活决定作战行动，以决定战争的胜负。所以，开始时像未嫁的少女一样沉静柔顺，使敌人放松戒备，打开门户；然后像逃脱的兔子一样迅速行动，使敌人来不及抵抗。

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