# 说苑·佚文 > 古籍书库 · 西汉·刘向 · 来源：超群学道网。 > 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。 **章旨**：闵子骞兄弟二人，母亲去世后，父亲续弦，又生了两个儿子 ## 原文 闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子。子骞为其父御车，失辔，父持其手，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温，即谓其妇曰：「吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去，无留！」子骞前曰：「母在一子单，母去四子寒。」其父默然。故曰：「孝哉闵子骞，一言其母还，再言三子温。」《艺文类聚》卷二十页三六九 晋灵公造九层台，费用千亿，谓左右曰：「敢有谏者斩！」孙息乃谏曰：「臣能累十三博棋，加九鸡子其上。」公曰：「吾少学，未尝见也，子为寡人作之。」孙息即以棋子置其下，加九鸡子其上。左右慴惧。灵公扶伏，气息不续。公曰：「危哉，危哉！」孙息曰：「臣谓是不危也，复有危此者。」公曰：「愿见之。」孙息曰：「九层之台，三年不成，男不得耕，女不得织，国用空虚，户口减少，吏民叛亡，邻国谋议，将兴兵。社稷一灭，君何所望？」灵公曰：「寡人之过，乃至於此。」即坏九层之台。《类聚》卷二四页四三六 孙息学悲歌古琴，即引琴作郑卫之音，灵公大感，故作《卫公》之曲，歌而和之。《北堂书钞》卷一百六页四零九 齐王起九重之台，募国中能画者赐之钱。有敬君居常饥寒，其妻妙色，敬君工画台，贪赐画台，去家日久，思忆其妻像，向之而笑。傍人见以白王。王召问之，对曰：「有妻如此，去家日久，心常念之，窃画其像，以慰离心，不悟上闻。」王即设酒，与敬君相乐。谓敬君曰：「国中献女无好者，以钱百万谓妻，可乎？不者，杀汝。」敬君慞惶听许。《类聚》卷三二页五六一、《太平御览》卷三八一页一七五八 吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜，鱼无食者。与农人言，农人者，古之老贤人也，谓望曰：「子将复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投之，无令鱼骇。」望如其言。初下得鲋，次得鲤，刳腹得书，书文曰：「吕望封于齐」，望知当贵。《类聚》卷六六页一一七八 齐遣淳于髡到楚，为人短小，楚王甚薄之，谓曰：「齐无人？而使子来，何长也？」对曰：「臣无所长，臣腰中七尺之剑，欲斩无状王。」王曰：「止，吾但戏子耳。」即与髡共饮酒，楚王谓淳于髡曰：「吾有仇在吴，子宁能为吾报之乎？」对曰：「臣见来道旁野民，持一头鱼，上田祝曰：『高得万束，下得千斛。』臣窃笑之，以为礼薄而望多也。王今与吾半日之乐而委以吴，王非其计。」楚王嘿然。《御览》卷三七八页一七四五、《类聚》卷九六页一六七一、《御览》卷七三六页三二六四 晋文公伐楚，归国行赏，狐偃为首。或曰：「城濮之事，先轸之谋。」文公曰：「城濮之事，偃说我无失信，不背三舍之约。先轸所谋军事，吾用之以胜，然此一时之说，偃言万世之功，奈何以一时之利而加万世功乎？是以先之。」众人悦服。《御览》卷二七九页一三零二 梁君出猎，见白鴈群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者观，劝梁君止，鴈群骇。梁君怒，欲杀行者。其御公孙龙下车对曰：「昔者齐景公之时，天旱三年，卜之曰：『必以人祠，乃雨。』景公曰：『吾昔所以求雨者为吾民也，今以人祠乃雨，寡人将自当之。』言未卒，天大雨方千里。今主君以白鴈故而欲杀之，无异於狼虎。」梁君援其首，与上车，归入郭门，呼万岁，曰：「乐哉！今日猎也，独得善言。」《御览》卷三百九十页一八零四 齐遣兵攻鲁，见一妇人，将两小儿走，抱小而挈大，顾见大军且至，抱大而挈小。使者甚怪，问之。妇人曰：「大者妾夫兄之子，小者妾之子。夫兄子者公义也，妾之子者私义也，宁济公而废私耶？」使者帐然，贤其辞，即罢军还，对齐王说之曰：「鲁未可攻也，匹妇之义尚如此，何况朝廷之臣乎？」《御览》卷四二二页一九四八 鲁有贤女，次室之子，年适二十，明晓经书，常侍立而吟，涕泣如雨。有识谓之曰：「汝欲嫁耶？何悲之甚。」对曰：「鲁君年老，太子尚小，忧其奸臣起矣。」《御览》卷四六九页二一五六 赵襄子问王离曰：「国之所以亡者何也？」对曰：「君恡而能忍，是以亡尔。」襄子曰：「何以为然也？」曰：「恡则不能赏贤，忍则不能罚罪，贤者不赏，罪者不罚，不亡何也！」《御览》卷六三三页二八四零 苏秦至齐，齐王厚待之。诸大夫嫉之，使人刺秦而不死。齐王出珍宝赏募求贼不得。苏秦垂死，谓齐王曰：「王诚能为臣求贼者，臣死后，请车裂臣尸於市，询之曰：『苏秦为燕欲乱齐。今日其死，寡人甚喜，故裂之。若得其杀主，重封赏之。』如此，刺臣者必出矣。」齐王从其言，裂尸而询之，刺秦者果出求赏。《御览》卷六三三页二八四零 北塞上之人，其马亡入胡中，人皆吊之。其父曰：「此何谁知不为福？」居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：「此何谁知不为祸？」家富马良，其子好骑，堕而折髀，人皆吊之。其父曰：「此何谁知不为福？」居一年，胡夷大出，丁壮者皆控弦而战，◇塞上之人，死者十九，此子独以跛故，子父相保。《御览》卷八九六页三九八零 晋平公问赵武曰：「中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀也。寡人欲其良令也，其令空，谁使而可？」赵武曰：「邢子可。」公曰：「邢子非子之雠邪？」对曰：「私雠不入公门。」又问曰：「中府之令空，谁使而可？」赵武曰：「臣子可。」故外举不避雠，内举不避子。《类聚》卷五十页九零七 龟千岁，能与人言。《类聚》卷九六页一六六八 鼓法天，钟法地。《书钞》卷一百八页四一二 勇士孟贲水行不避蛟龙，陆行不避虎狼。《文选‧羽猎赋》注页一六八 声乐易良而合於歌情，尽舞意。《文选‧舞赋》注页三二零 子奇年十八，齐君使主东阿，东阿大化。《后汉书‧胡广传》注页一五零八 晋平公时，赤地千里。《后汉书‧臧宫传》注页六九六 王国子前母子伯奇，后母子伯封。后母欲其子立为太子，说王曰：「伯奇好妾。」王不信，其母曰：「令伯奇於后园，妾过其旁，王上台视之，即可知。」王如其言。伯奇入园，后母阴取蜂十数置单衣中，过伯奇边曰：「蜂螫我。」伯奇就衣中取蜂杀之。王遥见之，乃逐伯奇也。《后汉书‧黄琼传》注页二零三九 晋文公飨炙而发绕之。宰曰：「佩刀砥砺，利由干将，切肉断而发不绝，臣罪一也；爱诛贯脔而不见发，臣罪二也；𬬻炭赤红而发不绝，臣罪三也。」文公曰：「噫，此有所在。」乃召次宰诘之，果服也。《书钞》卷五五页一七五 柳下惠死，人将诔之。妻曰：「将述夫子之德，二三子不若妾之知。」为诔曰：「夫子之不伐，夫子之不谒，谥宜为惠。」弟子闻而从之。《书钞》卷一百二页三九一 子曰：「以容取人，失之子羽；以言取人，失之宰予。」澹台子羽，君子之容也，与之久处，而言不克其貌；宰予之辞，雅而文也，与之久处，而智不克其辩。宋薛据《孔子集语‧楚昭王篇》 卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：「天寒起役，恐怠民也。」公曰：「寒乎？」春曰：「公衣狐裘，坐熊席，是以不寒，民寒甚矣。」公乃罢役。《御览》卷二七页一二七 淳于髡三称，邹忌三知之，髡等辞屈而去。故所以尚干将莫耶者贵於立断。《文选‧答东阿王牋》注页七五零 殷法，弃灰於街者刑。《书钞》卷四三页一二一 辟雍，天子乡饮之处。《御览》卷五三四页二四二二 秦二世立，枉矢夜光。俄而天下大乱，二世被杀。《御览》卷八七五页三八八四 禹之化天下也，以五声听，门悬钟鼓铎磬而置鞀，以待四海之士。《初学记》卷九页二零六 文公好食昌本葅，本草即菖蒲。《御览》卷九九九页四四二一 公孙侨相郑，路不拾遗，桃李垂街，人不敢取。《御览》卷九六七页四二八八 梁上鼠饱闻长者论。《御览》卷九一一页四零三七 楚文侯曰：「邑中豪好蔽善而扬恶，可亲问之。」《文选‧东京赋》注 樗里子且死，曰：「葬我必於渭南章台东，后百年当有天子宫夹我墓。」及汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库直其上。《事文须聚》五六、《古今合璧事类备要》六六 昔随侯行，遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之。蛇乃能去。因号其处断蛇丘。岁余，蛇衔明珠，径寸，绝白而有光，因号随珠。《史记‧李斯传正义》 子奇年十八，齐君使治阿。既行，齐君悔之，遣使追。追者返曰：「子奇必能矣，共载者皆白首者也。」子奇至阿，铸库兵以为耕器。魏闻童子为君，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。《文选‧潘正叔赠河阳诗》注 高平王遣使者从魏文侯贷粟。文侯曰：「须吾租收邑粟至乃得也。」使者曰：「臣初来时，见渎中有鱼张口，谓臣曰：『吾穷水，鱼命在呼吸，可得灌乎？』臣谓之曰：『待吾南见河堤之君，决江淮之水灌汝口。』鱼曰：『为命在须臾，乃须决江淮之水，比至君还，必求吾於枯鱼之肆。』今高平贫穷，故遣臣诣君贷粟，乃须租收粟至者，大王必求臣於死人之墓。」《艺文类聚》八五、《太平御览》八四零、《古今合璧事类备要》五七、《天中记》四五、《渊鉴类函》三九五 子产死，处女泣於室，农夫哭於野。《北堂书钞》三五 子产相郑死，妇人舍簪珥，良人弛琴瑟。《北堂书钞》三五 声乐之象，瑟易瑟良而合於乐也。《北堂书钞》一零九 晋灵公好悲歌鼓琴。《北堂书钞》一零九、《渊鉴类函》一八八 声乐之象，控揭象万物。《北堂书钞》一一一 电阴击辉耀。《北堂书钞》一五二 鬻子曰：「禹之化天下也，以五声听，门悬磬钟铎以待四海之士。」《初学记》九 十步之内有芳草。《后汉书‧王符传》、《渊鉴类函》四零八 昔邹忌为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人，皆轻邹忌，为设妙辞。淳于髡三称，邹忌三知之，如应响，髡等辞屈而去。故所以尚干将莫邪者，贵其立断；所以尚骐骥者，贵其立至；必且历日旷久，丝牦犹能栔石，驽马亦能致远；是以聪明敏捷，人之美材也。《后汉书‧崔骃传》注、《文选‧陈孔璋答东阿王牋》注、《太平御览》四三二 鲍焦衣木皮，食木实。《后汉书‧崔骃传》注 甯戚饭牛於康衢，击车辐而歌《硕鼠》；傅说代胥靡刑人筑於傅岩之野，高宗梦得之。《后汉书‧马融传》注 无类之说，不戒之行，不赞之辞，君子慎之。《荀子‧正名篇》杨倞注 饥马盈厩，饥犬在宫，见刍与骨，动不可禁。《事类赋》二三 臣事仲尼，犹执柸就江海饮，莫知浅深也。《太平御览》二、《记纂渊海》四三 魏文侯师李悝著律书六篇。《古今合璧事类备要外集》十七 田英曰：「义死者不避𫓧钺之威，义穷者不受轩冕之赐。无义而生，不如有义而死。」《记纂渊海》五四 求利下交，曾无愧色；分铢之利，知而必争。《记纂渊海》五四 以徵为羽，非弦之罪也；以甘为苦，非味之罪也。《记纂渊海》五五 叶公诸梁问乐王鲋曰：「晋大夫赵文子为人何若？」对曰：「好学而受规谏。」叶公曰：「疑未尽矣。」对曰：「好学者智也，受规谏者仁也。江出汶山，其源若瓮口；至楚国，其广十里。无他，其下流多也。人而好学受规谏，宜哉其立也！」《天中记》九 武王问太公曰：「贫富岂有命乎？」太公曰：「为之不密，密而不富者，盗在其室。」武王曰：「何为盗也？」公曰：「计之不熟，一盗也。收种不时，二盗也。娶妇无能，三盗也。养女太多，四盗也。弃事就酒，五盗也。衣服过度，六盗也。封藏不谨，七盗也。井灶不利，八盗也。举息就礼，九盗也。无事燃灯，十盗也。取之安得富哉？」武王曰：「善。」《天中记》三九 两贵不可同，两势不可双。杨慎《艺林伐山》十七 鲁献子聘於晋，宣子觞之，三徙，钟石之悬不移而具。献子曰：「富哉家！」宣子曰：「子之家孰与我家富？」献子曰：「吾家甚贫，惟有二士曰颜回、兹无灵者，使吾邦家安平，百姓和协。惟此二者耳，吾尽於此矣！」客出，宣子曰：「彼君子也，以养贤为富；我鄙人也，以钟石为富。」孔子曰：「孟献子之富可著於《春秋》。」《焦氏类林》一下 闵子骞早丧母，为后母所苦，冬月以芦花衣之，其所生二子则衣之以绵。父令闵子御车，体寒失靷，父责之，闵子不自理。父察知之，归谓妇曰：「我所以娶汝，乃为吾子；今汝欺我，去无留。」子骞前曰：「母在一子寒，母去三子单。」其父默然。故曰：孝哉闵子骞！一言其母还，再言三子温。《渊鉴类函》二七一 黎侯失国，久寓于卫，卫不救，其臣劝之归，而作《中露》也。《渊鉴类函》十 桑君出怀中药与扁鹊，饮以上池之水，未至地，承取竹木上露水。《渊鉴类函》十 周成王与幼弟戏，於地得叶，以与弟曰：「以此封唐。」周公曰：「选日。」王曰：「戏耳，不封也。」周公曰：「王者重言，封人而悔者不信。」於是遂封之。《渊鉴类函》一一八 王章为诸生，学长安，独与妻居。章病无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻呵怒之曰：「仲卿，京师尊贵在朝廷，人谁逾仲卿者。今病困，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」《渊鉴类函》二六七 朱云年七十余终于家，病不呼医饮药。遗言以身服歛，棺周于身，土周于椁。《渊鉴类函》二六七 隰斯弥见田成子。田成子与登台四望，三面皆畅，南望，隰子家之树蔽之。田成子亦不言。隰子归，使人伐之，斧离数创，隰子止之。其相室曰：「何变之数也？」隰子曰：「古者有谚曰：『知渊中之鱼者不祥。』夫田子将有事，事大而我示之知微，我必危矣。不伐树，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。」乃不伐也。《渊鉴类函》二七六 赵简子猎於晋山之阳，抚辔而叹曰：「吾有食谷之马数千，多力之士数百，欲以猎兽也，吾恐邻国养贤以猎吾也。」智哉！简子善反其身。《渊鉴类函》二七七 ## 白话译文（AI 辅助整理） 闵子骞兄弟二人，母亲去世后，父亲续弦，又生了两个儿子。一次，子骞为父亲驾车，不慎失手掉了缰绳，父亲抓住他的手，发觉衣服非常单薄。父亲回家后，叫来后母生的儿子，抓住他的手，发觉衣服又厚又暖，于是对妻子说：“我娶你本是为了照顾我的儿子，如今你却这样欺骗我，走吧，不要留下了！”子骞上前劝道：“母亲若留下，只有我一人受寒；母亲若离开，四个孩子都会受寒。”父亲听后沉默无言。所以说：“闵子骞真孝啊，一句话让继母留下，再一句话让三个孩子都得到了温暖。” 晋灵公耗费巨资修建九层高台，对左右说：“敢有劝谏者斩首！”孙息于是劝谏说：“我能把十三枚棋子叠起来，再在上面放九颗鸡蛋。”灵公说：“我自幼学习，从未见过这种事，你为我演示一下。”孙息便将棋子一枚枚叠好，把九颗鸡蛋放在上面。左右都吓得屏息凝气。灵公自己也俯身低头，呼吸不畅，说：“太危险了！太危险了！”孙息说：“这还不算最危险的，还有比这更危险的。”灵公说：“愿闻其详。”孙息说：“修建九层高台，三年未能完工，男子不能耕种，女子不能织布，国库空虚，人口减少，官吏百姓叛逃，邻国图谋侵犯，将要兴兵讨伐。国家一旦灭亡，您还能指望什么呢？”灵公说：“我的过错竟到了这种地步。”随即下令拆毁了九层高台。 孙息学习悲歌与弹琴，弹奏出郑、卫两地的靡靡之音，灵公深为感动，于是创作了《卫公》曲，一边歌唱一边应和。 齐王修建九重高台，在全国悬赏，能画出此台的人赏钱。有位名叫敬君的画师常感饥寒，他的妻子容貌绝美，敬君擅长画台，为得赏赐而长期离家。他思念妻子，便画下她的画像凝视微笑。旁人看见后报告了齐王。齐王召他询问，敬君答道：“有这样的妻子，离家日久，心中常常思念，偷偷画下她的像来安慰思念之情，没想到被您知道了。”齐王设宴款待敬君，对他说：“全国进献的女子都没有好看的，我给你百万钱买你的妻子，怎么样？不答应，就杀了你。”敬君惊惶之下只得应允。 姜太公七十岁时，在渭水边钓鱼，三天三夜没有鱼上钩。他向一位农夫请教，农夫是古代的贤人，对他说：“您再去钓鱼，鱼线要更细，鱼饵要更香，慢慢地投下去，不要让鱼受惊。”太公照他说的做，起初钓到一条鲋鱼，接着钓到一条鲤鱼，剖开鱼腹得到一卷书，上面写着：“吕望将封于齐。”太公知道自己将要显贵。 齐国派淳于髡出使楚国。淳于髡身材矮小，楚王很轻视他，问道：“齐国没人了吗？派你这样的人来，你有什么长处？”淳于髡回答：“我没什么长处，只是腰里佩着一把七尺长的剑，正想杀掉无礼的君王。”楚王忙说：“别说了，我只是开玩笑。”随即与淳于髡一同饮酒。楚王又说：“我在吴国有仇人，你能替我报仇吗？”淳于髡答道：“我来时看到路边有个农夫，拿着一条鱼，向田地祈祷说：‘希望高处能收万束谷，低处也能收千斛粮。’我暗自发笑，觉得礼物微薄而期望过高。如今大王用半日的欢乐就想把对付吴国的事委派给我，大王的打算也未免太轻率了。”楚王听后默然无语。 晋文公讨伐楚国后，回国论功行赏，将狐偃列为首位。有人异议说：“城濮之战的胜利，是先轸的谋划。”文公说：“城濮之战时，狐偃劝说我不要失信，不能违背退避三舍的誓言。先轸谋划的是军事策略，我采用了它取得胜利，但这只是一时的策略；而狐偃的话关系到万世的功业，怎么能用一时的利益来压过万世的功业呢？所以将他排在第一。”众人心悦诚服。 梁君外出打猎，看见一群白雁。梁君下车，拉弓准备射箭。路上有个行人劝阻，惊散了雁群。梁君大怒，要杀那个行人。他的车夫公孙龙下车劝说道：“从前齐景公时，大旱三年，占卜说：‘必须用人祭祀，才能下雨。’景公说：‘我求雨本是为了百姓，现在如果用人祭祀才能下雨，我愿自己担当。’话没说完，大雨就下了方圆千里。如今大主君因为白雁的缘故要杀人，这和虎狼有什么区别？”梁君拉着公孙龙的手，一同上车。回到都城，梁君高呼万岁，说：“快乐啊！今天的打猎，唯独收获了善言。” 齐国出兵攻打鲁国，看见一个妇人带着两个孩子逃跑，她抱着小的，拉着大的。回头看见大军将至，她立刻放下小的，抱起大的。齐国的使者很奇怪，问她原因。妇人说：“大的是我丈夫哥哥的孩子，小的是我自己的孩子。丈夫哥哥的孩子是公义（应当保护的），自己的孩子是私情。怎能顾及私情而废弃公义呢？”使者听后怅然若失，认为妇人深明大义，于是下令撤军返回。他向齐王报告说：“鲁国不可攻打啊，一个普通妇人都有这样的道义，何况是朝廷的臣子呢？” 鲁国有位贤惠的女子，是大夫次室之妻的儿子（或指其女），年近二十，通晓经书，常常侍立吟诵，涕泪如雨。有人理解她的意思，问道：“你想出嫁吗？为何如此悲伤？”她回答说：“鲁君年老，太子年幼，我担忧奸臣会趁机作乱。” 赵襄子问王离：“国家灭亡的原因是什么？”王离答道：“因为君主吝啬而又能忍辱，所以会灭亡。”襄子问：“何以见得？”王离说：“吝啬就不能赏赐贤才，忍辱就不能惩罚罪人。贤才得不到奖赏，罪人得不到惩罚，国家不灭亡才怪呢！” 苏秦到齐国，齐王厚待他。齐国的大夫们嫉妒他，派人刺杀苏秦，但未刺死。齐王拿出珍宝悬赏捉拿凶手，却抓不到。苏秦临死前对齐王说：“大王如果真想为我抓到凶手，请在我死后，将我的尸体在市集车裂，然后宣示说：‘苏秦为燕国利益想颠覆齐国。如今他死了，我非常高兴，所以车裂他。如果有人能查出是谁杀了他，将给予重赏。’这样，刺杀我的人一定会自己出来。”齐王按他的话做了，那个刺客果然自己出来求赏。 边塞有个人，他的马跑到了胡地，人们都来安慰他。他的父亲却说：“这怎么知道就不是福气呢？”过了几个月，那匹马带着胡地的骏马回来了，人们都来祝贺。他的父亲又说：“这怎么知道就不是祸患呢？”家里有了好马，他的儿子喜欢骑，结果从马上摔下来折断了大腿，人们又来安慰。他的父亲还是说：“这怎么知道就不是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，青壮年都拿起弓箭作战，边塞的人十个死了九个，唯独他的儿子因为腿瘸的缘故，父子得以保全性命。 晋平公问赵武：“中牟是三国的要地，是邯郸的屏障。我想为那里选派一个好长官，现在职位空缺，派谁合适呢？”赵武说：“邢子可以。”平公说：“邢子不是你的仇人吗？”赵武回答：“私人的仇怨不能带入公家的大门。”平公又问：“国库主管空缺，派谁合适？”赵武说：“我的儿子可以。”所以，对外举荐不避开仇人，对内举荐不避开儿子。 （以下为简短条目式原文，翻译要点如下） - 乌龟活到一千年，能与人说话。 - 鼓的形制效法天，钟的形制效法地。 - 勇士孟贲在水中行走不避蛟龙，在陆地上行走不避虎狼。 - 声音音乐平易良善，能合于歌唱的情感，充分表达舞蹈的意蕴。 - 子奇十八岁时，齐王派他治理东阿，东阿因此大治。 - 晋平公时，千里土地颗粒无收。 - 龟兹国王子有前妻之子伯奇，后妻之子伯封。后母想让自己儿子立为太子，便进谗言说伯奇好色。她又设计让国王在楼台上看见伯奇为她取出衣服中的蜜蜂（她故意放置），国王信以为真，驱逐了伯奇。 - 晋文公吃烤肉时，发现有头发缠绕在肉上。厨师请罪说：刀磨得很快，肉切断了而头发不断，这是第一条罪；串肉时没看见头发，这是第二条罪；炉火很旺肉都烧红了而头发还没烧掉，这是第三条罪。文公认为另有其人作祟，召来副厨审问，果然认罪。 - 柳下惠死后，人们要为他写悼词。他的妻子说：“要记述夫子的品德，你们不如我了解。”于是写悼词道：“夫子不自夸，夫子不谄媚，谥号应为‘惠’。”弟子们听后都采用了。 - 孔子说：“以容貌取人，我在子羽身上看错了；以言辞取人，我在宰予身上看错了。” - 卫灵公在天气寒冷时修建池塘，宛春劝谏说：“天寒动用民力，恐怕会使百姓懈怠。”灵公说：“天气冷吗？”宛春说：“您穿着狐皮袍子，坐在熊皮席子上，所以不觉得冷，但百姓已经冷得很了。”灵公于是停止了劳役。 - 淳于髡三次夸赞，邹忌三次都能领会，淳于髡等人言语受挫而离去。所以人们看重干将莫邪这样的宝剑，珍贵在于能立刻决断。 - 殷朝的法律，在街道上乱倒灰烬的人要受刑。 - 辟雍，是天子举行乡饮酒礼的地方。 - 秦二世即位时，出现枉矢星（一种彗星）夜放光芒的异象。不久天下大乱，二世被杀。 - 大禹治理天下，用五种声音（五声）来听取意见，在门口悬挂钟、鼓、铎、磬，并放置鞀（摇鼓），以接待四海而来的人士。 - 晋文公喜欢吃菖蒲根腌制的菜。 - 子产治理郑国，路不拾遗，桃李果实垂满街道，没人敢私自摘取。 - 屋梁上的老鼠吃饱后听着长者谈论道理。 - 楚文侯说：“城中的豪杰喜欢掩盖善行而宣扬恶行，可以亲自去查问。” - 樗里子将死时说：“一定要把我葬在渭南章台的东边，此后百年，会有天子的宫殿夹在我的墓旁。”等到汉朝兴起，长乐宫在他墓的东边，未央宫在西边，武库正对他的墓顶。 - 从前随侯出行，遇到一条大蛇从中间断开，他怀疑蛇有灵性，便让人用药涂在断口上。蛇于是能够离开。因此那个地方叫“断蛇丘”。一年多后，那条蛇衔来一颗直径一寸的明珠，洁白有光，因此被称为“随侯珠”。 - 子奇十八岁，齐王派他治理阿邑。出发后，齐王后悔了，派人追赶。追赶的人回来报告说：“子奇一定能成功，和他同车的都是白发老人（表示有经验）。”子奇到了阿邑，把府库中的兵器融化改造成耕作的农具。魏国听说是孩童为君，府库无兵器，粮仓无粮食，便出兵攻打。阿邑的人民父子兄弟相率，用私家的兵器作战，于是打败了魏军。 - 高平王派使者向魏文侯借粮。文侯说：“等我收了租税、邑中的粮食到了才能借。”使者说：“我来的时候，看到沟渠中有鱼张着嘴对我说：‘我离开了水，性命就在呼吸之间，能等到引水来灌吗？’我对它说：‘等我去南边见了掌管河堤的君王，决开长江淮河的水来灌你。’鱼说：‘我的性命就在顷刻之间，却要等决开长江淮河的水，等到您回来，恐怕只能到干鱼市场去找我了。’现在高平国贫穷，所以派我来向您借粮，却要等租税粮食到了才行，大王您恐怕只能到死人的坟墓里来找我了。” - 子产死时，少女在室内哭泣，农夫在野外痛哭。 - 子产治理郑国去世，妇女舍弃首饰，男人放松琴瑟（不再娱乐）。 - 声音音乐的象征，瑟（琴的一种）平易良善而合于音乐。 - 晋灵公喜欢悲凉的歌曲和弹琴。 - 声音音乐的象征，控、揭等乐器象征万物。 - 电是阴气击打发出的光辉。 - 鬻子说：“大禹治理天下，用五种声音来听取意见，在门口悬挂磬、钟、铎以接待四海之士。” - 十步之内必有香草。 - 从前邹忌做齐国宰相，稷下的学者淳于髡等七十二人，都轻视邹忌，用巧妙的言辞难为他。淳于髡三次夸赞（或指设喻），邹忌三次都能领会，应对如回声，淳于髡等人言语受挫而离去。所以人们看重干将莫邪，珍贵在于能立刻决断；看重骏马，珍贵在于能立刻到达；时间久了，细丝也能刻石头，劣马也能走远路；因此聪明敏捷，是人的美好才能。 - 鲍焦穿着树皮做的衣服，吃树上的果实。 - 甯戚在康衢喂牛，敲击车辐唱《硕鼠》之歌；傅说代替受过黥刑的犯人在傅岩之野筑墙，商王武宗梦见得到他。 - 没有根据的说法，不加戒备的行为，不必要的赞辞，君子要慎重对待。 - 饥饿的马挤满马厩，饥饿的狗在宫中，看见草料和骨头，会躁动无法克制。 - 我师从仲尼（孔子），就像拿着杯子到江海里喝水，不知道深浅。 - 魏文侯的老师李悝著有律书六篇。 - 田英说：“为义而死的人不躲避斧钺的威吓，为义而穷困的人不接受高官厚禄的赏赐。不义地活着，不如为义而死。” - 追求私利而与人交往，毫无愧色；极微小的利益，知道了就一定争夺。 - 用徵音当作羽音（指音乐不合律），不是琴弦的过错；把甜当成苦，不是味道的过错。 - 叶公诸梁问乐王鲋：“晋国大夫赵文子为人怎么样？”回答说：“喜欢学习并且接受规劝。”叶公说：“这恐怕还没说完。”回答说：“喜欢学习是智慧的表现，接受规劝是仁德的表现。江河发源于汶山，源头像瓦罐口；到了楚国，水面宽达十里。没有别的原因，是因为下游支流多。一个人如果喜欢学习并接受规劝，他能自立是理所当然的！” - 武王问太公：“贫富难道有天命吗？”太公说：“如果谋划不周密，周密了还不富，是因为家里出了盗贼。”武王说：“什么是盗贼？”太公列举了十种“盗”：谋划不成熟是第一盗，收种不及时是第二盗，娶妻无能是第三盗，养女太多是第四盗，放弃正事沉迷酒宴是第五盗，衣着过度是第六盗，储藏不谨慎是第七盗，水井灶台设置不利是第八盗，借贷追求虚礼是第九盗，无事点灯是第十盗。这样怎么能富呢？武王说：“说得好。” - 两个尊贵的人不能并存，两种势力不能并立。 - 鲁国的孟献子出使晋国，韩宣子设宴款待他，三次更换宴饮地点，编钟石磬的悬挂都没移动就齐备了。献子说：“您的家真富有啊！”宣子问：“您的家和我家比谁更富？”献子说：“我家很穷，只有两个士人叫颜回和兹无灵，他们让我的国家安定太平，百姓和睦。就这两个人，我所有的财富都在这儿了！”客人走后，宣子说：“他是君子，以供养贤人为富有；我是鄙人，以钟鸣鼎食为富有。”孔子说：“孟献子的富有可以记载在《春秋》里了。” - 闵子骞早年丧母，被继母虐待，冬天用芦花给他做衣服，亲生的两个儿子则用棉花做衣服。父亲让子骞驾车，身体寒冷失控，父亲责备他，子骞也不辩解。父亲察知真相，回来对妻子说：“我娶你本是为了儿子；如今你欺骗我，走吧不要留。”子骞上前说：“母亲在，只有我一人受寒；母亲走，三个孩子都会孤单。”父亲沉默了。所以说：闵子骞真孝啊！一句话让继母留下，再一句话让三个孩子得到温暖。 - 黎侯失去了国土，长期寄居在卫国，卫国不救援他，他的臣子劝他归国，于是作了《中露》这首诗。 - 桑君从怀中拿出药给扁鹊，让他用未落地的晨露（上池之水）送服，这水是承接竹木上的露水。 - 周成王和年幼的弟弟玩耍，捡到一片桐叶，给弟弟说：“用这个封你为唐侯。”周公说：“选择吉日吧。”成王说：“我只是开玩笑，不会真的封他。”周公说：“君王说话要慎重，封了人又反悔是不守信用的。”于是就封了弟弟。 - 王章做学生时，在长安求学，独自和妻子生活。王章病重没有被子，裹着牛衣（用乱麻编的）躺着，和妻子诀别，哭泣流泪。他妻子呵斥他说：“仲卿（王章字），京城朝廷里的尊贵人，有谁能超过你？如今你病重，不自己振作，反而哭泣流泪，多么鄙陋啊！” - 朱云七十多岁死在家中，生病不请医生吃药。遗言要求用身上穿的衣服入殓，棺材刚好容身，土刚好盖住棺椁（薄葬）。 - 隰斯弥去见田成子。田成子和他登上高台四处眺望，三面都很开阔，向南望，隰斯弥家的树挡住了视线。田成子也没说话。隰斯弥回家后，派人砍树，刚砍了几斧头，隰斯弥就制止了。他的管家问：“为什么改变得这么快？”隰斯弥说：“古语有话说：‘能看清水底鱼的人不吉祥。’田子将要有大事发生，事情很大而我表现出知道他的隐微心思，我一定危险了。不砍树，还没有罪过；知道别人没说出口的心思，罪过就大了。”于是就不砍了。 - 赵简子在晋山之南打猎，扶着马缰叹道：“我有吃粮食的马几千匹，有力气的战士几百人，想去打猎，却怕邻国供养贤才来猎取我。”智慧啊！赵简子善于反观自身。 ## 延伸阅读 通读全书见[《说苑》目录](https://shu.cq2.cn/shuo-yuan.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。 --- 完整网页：https://shu.cq2.cn/shuo-yuan/yi-wen.html