# 世说新语·贤媛

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**章旨**：本章通过多位女性的事迹，展现了古代贤媛的智慧、德行与处世能力，以及她们在家庭和社会中的关键作用。

## 原文
陈婴者，东阳人。少脩德行，箸称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：「不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥！不如以兵属人：事成，少受其利；不成，祸有所归。」
汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女於汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之。但名字已去，不欲中改，於是遂行。
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，於是考问。辞曰：「妾闻死生有命，富贵在天。脩善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。」
魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：「何时来邪？」云：「正伏魄时过。」因不复前而叹曰：「狗鼠不食汝余，死故应尔！」至山陵，亦竟不临。
赵母嫁女，女临去，敕之曰：「慎勿为好！」女曰：「不为好，可为恶邪？」母曰：「好尚不可为，其况恶乎？」
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓范也。妇云：「无忧，桓必劝入。」桓果语许云：「阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。」许便回入内。既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。」许因谓曰：「妇有四德，卿有其几？」妇曰：「新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？」许云：「皆备。」妇曰：「夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？」允有惭色，遂相敬重。
许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出诫允曰：「明主可以理夺，难以情求。」既至，帝核问之。允对曰：「『举尔所知。』臣之乡人，臣所知也。陛下检校为称职与不？若不称职，臣受其罪。」既检校，皆官得其人，於是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初，允被收，举家号哭。阮新妇自若云：「勿忧，寻还。」作粟粥待，顷之允至。
许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：「蚤知尔耳！」门人欲藏其儿，妇曰：「无豫诸儿事。」后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母。母曰：「汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。不须极哀，会止便止。又可少问朝事。」儿从之。会反以状对，卒免。
王公渊娶诸葛诞女。入室，言语始交，王谓妇曰：「新妇神色卑下，殊不似公休！」妇曰：「大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰！」
王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：「汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！」经不能用。为尚书，助魏，不忠於晋，被收。涕泣辞母曰：「不从母敕，以至今日！」母都无戚容，语之曰：「为子则孝，为臣则忠。有孝有忠，何负吾邪？」
山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异於常交，问公。公曰：「我当年可以为友者，唯此二生耳！」妻曰：「负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？」他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：「二人何如？」妻曰：「君才致殊不如，正当以识度相友耳。」公曰：「伊辈亦常以我度为胜。」
王浑妻钟氏生女令淑，武子为妹求简美对而未得。有兵家子，有俊才，欲以妹妻之，乃白母，曰：「诚是才者，其地可遗，然要令我见。」武子乃令兵儿与群小杂处，使母帷中察之。既而，母谓武子曰：「如此衣形者，是汝所拟者非邪？」武子曰：「是也。」母曰：「此才足以拔萃，然地寒，不有长年，不得申其才用。观其形骨，必不寿，不可与婚。」武子从之。兵儿数年果亡。
贾充前妇，是李丰女。丰被诛，离婚徙边。后遇赦得还，充先已取郭配女。武帝特听置左右夫人。李氏别住外，不肯还充舍。郭氏语充：「欲就省李。」充曰：「彼刚介有才气，卿往不如不去。」郭氏於是盛威仪，多将侍婢。既至，入户，李氏起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。既反，语充，充曰：「语卿道何物？」
贾充妻李氏作女训，行於世。李氏女，齐献王妃，郭氏女，惠帝后。充卒，李、郭女各欲令其母合葬，经年不决。贾后废，李氏乃祔，葬遂定。
王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之？曰：「尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观。以此知之。」
王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。
李平阳，秦州子，中夏名士。于时以比王夷甫。孙秀初欲立威权，咸云：「乐令民望不可杀，减李重者又不足杀。」遂逼重自裁。初，重在家，有人走从门入，出髻中疏示重。重看之色动，入内示其女，女直叫「绝」。了其意，出则自裁。此女甚高明，重每咨焉。
周浚作安东时，行猎，值暴雨，过汝南李氏。李氏富足，而男子不在。有女名络秀，闻外有贵人，与一婢於内宰猪羊，作数十人饮食，事事精办，不闻有人声。密觇之，独见一女子，状貌非常，浚因求为妾。父兄不许。络秀曰：「门户殄瘁，何惜一女？若连姻贵族，将来或大益。」父兄从之。遂生伯仁兄弟。络秀语伯仁等：「我所以屈节为汝家作妾，门户计耳！汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年。」伯仁等悉从命。由此李氏在世，得方幅齿遇。
陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：「汝但出外留客，吾自为计。」湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，剉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：「路已远，君宜还。」侃犹不返，逵曰：「卿可去矣！至洛阳，当相为美谈。」侃迺返。逵及洛，遂称之於羊啅、顾荣诸人，大获美誉。
陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩(鱼差)饷母。母封(鱼差)付使，反书责侃曰：「汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。」
桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容。徐曰：「国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。」主惭而退。
庾玉台，希之弟也。希诛，将戮玉台。玉台子妇，宣武弟桓豁女也。徒跣求进，阍禁不内。女厉声曰：「是何小人？我伯父门，不听我前！」因突入，号泣请曰：「庾玉台常因人脚短三寸，当复能作贼不？」宣武笑曰：「婿故自急。」遂原玉台一门。
谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见，便下帏。太傅索更开，夫人云：「恐伤盛德。」
桓车骑不好箸新衣。浴后，妇故送新衣与。车骑大怒，催使持去。妇更持还，传语云：「衣不经新，何由而故？」桓公大笑，箸之。
王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：「王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。」
王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：「王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？」答曰：「一门叔父，则有阿大、中郎。群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！」
韩康伯母，隐古几毁坏，卞鞠见几恶，欲易之。答曰：「我若不隐此，汝何以得见古物？」
王江州夫人语谢遏曰：「汝何以都不复进，为是尘务经心，天分有限。」
郗嘉宾丧，妇兄弟欲迎妹还，终不肯归。曰：「生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴！」
谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣？答曰：「王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。」
王尚书惠尝看王右军夫人，问：「眼耳未觉恶不？」答曰：「发白齿落，属乎形骸；至於眼耳，关於神明，那可便与人隔？」
韩康伯母殷，随孙绘之之衡阳，於阖庐洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孙，时来问讯。谓鞠曰：「我不死，见此竖二世作贼！」在衡阳数年，绘之遇桓景真之难也，殷抚尸哭曰：「汝父昔罢豫章，徵书朝至夕发。汝去郡邑数年，为物不得动，遂及於难，夫复何言？」

## 白话译文（AI 辅助整理）
陈婴是东阳人。他年轻时修养德行，在乡里颇有声名。秦末天下大乱，东阳人想推举他为首领，他母亲说：“不行！自从我嫁到你们陈家，一直过着清贫的日子，一下子富贵起来，不是吉兆。不如把军队交给别人：事情成了，我们能得到些好处；若失败，灾祸也由别人承担。”

汉元帝后宫妃嫔众多，便让画工为她们画像，想召见谁时，就翻看画像挑选。那些姿色平常的妃嫔，都贿赂画工。王昭君容貌极为秀丽，但不愿苟且求宠，画工便故意把她画得丑陋。后来匈奴前来和亲，向汉帝请求赐予美女，元帝便把昭君派去充数。等到召见昭君时，元帝深感惋惜，但名字已报给匈奴，不便中途更改，只得让她去了。

汉成帝宠爱赵飞燕，飞燕诬陷班婕妤诅咒皇帝，于是审讯班婕妤。班婕妤答道：“妾听说生死有命，富贵在天。修养善行尚且不能得福，做邪恶之事又能有什么指望？如果鬼神有知，不会接受奸邪之人的祈告；如果鬼神无知，向它祈告又有什么用？所以我不做这种事。”

魏武帝曹操去世后，文帝曹丕将武帝的宫女全部接管过来侍奉自己。等到文帝病危时，卞太后前去探视。太后走进内室，发现侍奉皇帝的都是昔日武帝宠爱过的宫女。太后问：“你们什么时候过来的？”宫女答道：“正是在招魂时过来的。”太后于是不再往前走，叹息道：“猪狗都不吃你们剩下的食物，死了也是应该的！”直到文帝下葬，太后始终没有去哭灵。

赵母嫁女儿，女儿临出门时，她告诫说：“千万不要做好事！”女儿问：“不做好事，难道可以做坏事吗？”赵母说：“好事尚且不能做，何况坏事呢？”

许允的妻子是阮卫尉的女儿，阮德如的妹妹，相貌奇丑。婚礼完毕后，许允不再有进洞房的念头，家人非常担忧。恰巧有客来访，许允妇让婢女去看看，婢女回来答道：“是桓郎。”桓郎就是桓范。许允妇说：“不用担心，桓郎一定会劝他进来。”桓范果然对许允说：“阮家既然把丑女儿嫁给你，必有深意，你该好好想想。”许允便返回内室。见到妻子后，他又想出来。许允妇料到他这一去就不会再回来，便拉住他的衣襟让他停下。许允于是问道：“女子应有四德，你有几条？”妻子说：“我所缺少的只是容貌。然而士人应有百般操行，你有几条？”许允说：“我全都具备。”妻子说：“百般操行以德为首，你爱色不爱德，怎么能说全都具备？”许允面露惭愧，从此对妻子敬重有加。

许允担任吏部郎时，多任用同乡人，魏明帝派禁卫军逮捕他。许允妇出来告诫许允：“英明的君主可以用道理说服，难以用感情求情。”许允被带到后，明帝严厉质问。许允答道：“《论语》说‘提拔你所了解的人’，臣的同乡正是臣所了解的人。陛下可以核查他们是否称职？如果不称职，臣愿受惩罚。”核查后，发现所用之人都很称职，于是释放了许允。许允衣服破旧，明帝下诏赐予新衣。起初，许允被抓时，全家号啕大哭。阮氏却很平静地说：“别担心，他很快就回来。”她煮好小米粥等着，不久许允果然回来。

许允被晋景王司马师诛杀，门生跑来告诉他的妻子。许允妇正在织布，神色不变，说：“我早就料到了。”门生想把她的儿子藏起来，她说：“这不关孩子们的事。”后来他们搬到墓地旁居住，景王派钟会去查看，如果许允的儿子才华像他父亲，就抓起来。儿子们向母亲请教，母亲说：“你们虽然不错，但才干并不多。只管坦诚地和他交谈，就没什么可担心的。不必过于悲伤，钟会停止哭时你们就停。可以稍微问点朝廷的事。”儿子们照做。钟会回去后禀报了情况，最终许允的儿子们得以幸免。

王公渊娶了诸葛诞的女儿。新婚进房后，刚一交谈，王公渊就对妻子说：“新娘子神色卑微，一点也不像公休（诸葛诞）！”妻子说：“你这大丈夫不能像彦云（王淩）那样，却要求妇人比得上英杰！”

王经年轻时贫苦，后来官至二千石。他母亲对他说：“你本是寒门子弟，官做到二千石，该知足了！”王经不听。他担任尚书，辅佐魏室，对晋不忠，被逮捕。他哭着向母亲辞别：“没听母亲的话，才落到今天这地步！”母亲毫无悲伤之色，对他说：“作为儿子，你尽了孝；作为臣子，你尽了忠。既有孝又有忠，你有什么对不起我的？”

山涛与嵇康、阮籍见了一面，就情投意合，如结金兰。山涛的妻子韩氏觉得丈夫与这二人的交情不同寻常，便问山涛。山涛说：“我这辈子能成为朋友的，只有这两人！”韩氏说：“僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃、赵衰，我也想看看他们，可以吗？”后来有一天，嵇、阮二人来访，韩氏劝山涛留他们住宿，备好酒肉。夜里她把墙凿了个洞偷看，一直看到天亮忘了回来。山涛进来说：“这二人怎么样？”妻子说：“你的才情气度远不如他们，只能以见识气度与他们相交罢了。”山涛说：“他们也常认为我的气度胜过他们。”

王浑的妻子钟氏生了个美丽的女儿，王武子为妹妹挑选优秀的配偶而未找到合适的人选。有个军人的儿子，才华出众，武子想把妹妹嫁给他，便去禀告母亲，说：“他确实有才，门第虽低，但要让我见见他。”武子让那军人的儿子和一群仆人混在一起，让母亲在帘幕后观察。之后，母亲对武子说：“那个穿这样衣服、长这样身形的人，就是你选中的那个吧？”武子说：“是的。”母亲说：“此人才华足以出类拔萃，但门第寒微，若不能长寿，就无法施展才干。看他的身形骨相，一定不长寿，不能和他婚配。”武子听从了母亲的话。几年后，那军人的儿子果然死了。

贾充的前妻是李丰的女儿。李丰被杀后，贾充与她离婚并将她流放边疆。后来遇赦得以返回，但贾充已娶了郭配的女儿。晋武帝特许他设左右夫人。李氏住在外面不肯回贾充家。郭氏对贾充说：“我想去探望李氏。”贾充说：“她刚正耿介又有才气，你去不如不去。”郭氏于是带着盛大的仪仗和许多婢女前去。进门后，李氏起身迎接，郭氏不由得屈膝跪拜。回来后告诉贾充，贾充说：“我跟你说什么来着？”

贾充的前妻李氏著有《女训》，流传于世。李氏的女儿是齐献王妃，郭氏的女儿是惠帝皇后。贾充死后，李、郭两家的女儿都想让自己的母亲与贾充合葬，多年未能决定。后来贾皇后被废黜，李氏才得以祔葬，合葬之事才最终确定。

王汝南年轻时没有婚配，自己看中了郝普的女儿。司空认为他痴傻，肯定找不到妻子，便任凭他的意愿答应了这门亲事。婚后，郝氏果然既有美貌又有贤德。她生下王承（东海），后来成为王氏家族的母仪典范。有人问王汝南怎么知道她的好？他答道：“曾见她在井边打水，举止仪容都很得体，从不失态，因此了解她。”

王司徒（王浑）的妻子是钟氏的女儿，太傅的曾孙女，也有出众的才德。钟氏与郝氏是妯娌，互相敬重。钟氏不因出身高贵而欺凌郝氏，郝氏也不因出身低微而屈从钟氏。东海王承家中，奉行郝夫人的家法；京陵王浑家中，遵循范阳钟夫人的礼仪。

李重是平阳人，秦州刺史之子，当时的名士。当时有人把他比作王夷甫。孙秀起初想树立威权，众人都说：“乐广深孚众望不可杀，但李重这样的不如杀掉。”于是逼迫李重自杀。起初，李重在家时，有人从门口跑进来，从发髻中取出一封信给他看。李重看后神色变化，拿给女儿看，女儿直呼“完了”。李重明白她的意思，出去后便自杀了。这女儿非常高明，李重常向她咨询。

周浚担任安东将军时，一次打猎遇到暴雨，借宿汝南李家。李家富裕，但男子不在家。女儿名叫络秀，听说有贵客到，就和一个婢女在内室宰杀猪羊，准备了数十人的饮食，事事精致周到，却听不到人声。周浚暗中观察，只见到一个女子，容貌非凡，于是请求娶她为妾。络秀的父兄不同意。络秀说：“我们家门第衰微，何必珍惜一个女儿？如果联姻贵族，将来或许大有益处。”父兄答应了。络秀后来生下周顗等人。络秀对他们说：“我之所以委屈自己到你们周家做妾，是为了家族门户考虑。你们如果不和我家亲戚相待，我也不吝惜余生。”周顗等人都听从母亲的吩咐。因此李氏在世时，能够得到同等的礼遇。

陶侃年轻时就有大志向，家境极其贫寒，与母亲湛氏同住。同郡的范逵素来有名望，被举为孝廉，投宿陶侃家。当时连日冰雪，陶侃家徒四壁，而范逵的随从和马匹很多。陶母湛氏对陶侃说：“你只管出去招待客人，我自有办法。”湛氏头发很长拖到地上，剪下做成两副假发，卖了几斛米；砍下屋柱，都劈开一半当柴烧；把草垫切碎当马料。到了傍晚，便摆上精美的食物，随从都吃得饱饱的。范逵既赞叹他的才辩，又深感他一家的厚意。第二天离去时，陶侃追送了近百里。范逵说：“路已远了，你该回去了。”陶侃仍不返回。范逵说：“你可以回去了。到了洛阳，我一定为你美言。”陶侃这才返回。范逵到了洛阳，便向羊晫、顾荣等人称赞陶侃，陶侃因此获得美誉。

陶侃年轻时担任管理鱼梁的小吏，曾用陶罐装腌鱼送给母亲。母亲封好腌鱼退回，并写信责备陶侃说：“你身为官吏，把公家的东西送给我，非但没有好处，反而增加了我的忧虑。”

桓温平定蜀地后，娶了李势的妹妹为妾，非常宠爱她，常常让她住在书斋后面。南康公主起初不知道，听说后，带着几十个婢女拔刀去袭击李氏。当时李氏正在梳头，长发垂地，肤色如玉，见到公主神色不变，从容说道：“国破家亡，无心来到这里。今日若能被杀，正是我本愿。”公主惭愧而退。

庾玉台是庾希的弟弟。庾希被杀后，将要处决庾玉台。庾玉台的儿媳是桓温弟弟桓豁的女儿。她赤脚跑去求见，守门人不让她进。她厉声说：“是什么下等人？我伯父的门，不让我进！”于是闯进去，哭着请求道：“庾玉台常因别人腿短三寸而犯事，难道还能当贼吗？”桓温笑道：“女婿自己着急了。”于是赦免了庾玉台一家。

谢安的夫人用帷帐围着众婢女，让她们在面前表演歌舞，想让太傅稍微看一眼，就放下帷帐。太傅要求再打开，夫人说：“恐怕损伤您的美德。”

桓冲不喜欢穿新衣服。洗澡后，妻子故意送新衣给他。桓冲大怒，催促仆人拿走。妻子又让人送回来，并传话说：“衣服不经过新的阶段，怎么会变旧呢？”桓冲大笑着穿上了。

王羲之的郗夫人对两位弟弟司空郗愔、中郎郗昙说：“王家见到二谢（谢安、谢万），就把箱笼里的东西都倒出来款待；见到你们来，只是平平常常。你们可以不必再去了。”

王凝之的妻子谢道韫嫁到王家后，非常看不起王凝之。回到谢家后，心里很不高兴。谢安安慰她道：“王郎是王羲之的儿子，人才也不差，你为什么如此怨恨？”谢道韫答道：“我们谢家叔父辈有谢安、谢万，堂兄弟辈有谢韶、谢朗、谢玄、谢琰。想不到天地之间，竟有王郎这种人！”

韩康伯的母亲靠着一张破旧的几案，卞鞠见几案不好，想换一张。她答道：“我如果不靠着这旧物，你怎么能见到古董呢？”

王凝之的谢夫人对谢遏（谢玄）说：“你为什么毫无长进？是被琐事缠身，还是天分有限？”

郗超去世后，他的妻子的兄弟想接妹妹回娘家住，她始终不肯回去。她说：“活着即使不能与郗郎同室，死后难道不能同穴吗？”

谢遏极其敬重他的姐姐，张玄常称赞他的妹妹，想让她和谢遏的姐姐媲美。有位济尼，常在张、谢两家走动。有人问她二人谁更出色？她答道：“王夫人神情散朗，有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺中秀美。”

王惠尚书曾探望王羲之的夫人，问道：“眼睛和耳朵没觉得不好吧？”她答道：“头发变白牙齿脱落，是身体的自然变化；至于眼睛和耳朵，关乎精神神明，怎能轻易说与人隔绝了呢？”

韩康伯的母亲殷氏，跟随孙子韩绘之到衡阳去，在阖庐洲遇见桓玄。卞鞠是她的外孙，时常来问候。她对卞鞠说：“我没死，看到这小子两代做强盗！”在衡阳住了几年，韩绘之遭遇桓景真的祸难，殷氏抚摸着他的尸体哭道：“你父亲当年被免去豫章太守，征召的文书早晨到晚上就发出了。你离开郡守之位几年，被事物牵绊不能脱身，以致遇难，还能说什么呢？”

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