# 世说新语·夙惠

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**章旨**：本章通过多个儿童轶事，展现古代年少聪慧的典型表现及其社会赞誉。

## 原文
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘箸箄，饭落釜中。太丘问：「炊何不馏？」元方、季方长跪曰：「大人与客语，乃俱窃听，炊忘箸箄，饭今成糜。」太丘曰：「尔颇有所识不？」对曰：「仿佛志之。」二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：「如此，但糜自可，何必饭也？」
何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故？答曰：「何氏之庐也。」魏武知之，即遣还。
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然可知。」元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」
司空顾和与时贤共清言，张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属。瞑於灯下，二儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰：「不意衰宗复生此宝。」
韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：「且箸襦，寻作复(巾军)。」儿云：「已足，不须复(巾军)也。」母问其故？答曰：「火在熨斗中而柄热，今既箸襦，下亦当煖，故不须耳。」母甚异之，知为国器。
晋孝武年十二，时冬天，昼日不箸复衣，但箸单练衫五六重，夜则累茵褥。谢公谏曰：「圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。」帝曰：「昼动夜静。」谢公出叹曰：「上理不减先帝。」
桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指与南郡：「此皆汝家故吏佐。」玄应声恸哭，酸感傍人。车骑每自目己坐曰：「灵宝成人，当以此坐还之。」鞠爱过於所生。

## 白话译文（AI 辅助整理）
宾客到陈太丘家过夜，太丘让元方和季方生火做饭。客人与太丘谈论议论，两个孩子生了火，都放下活计偷偷倾听。做饭时忘了放蒸笼，饭掉进了锅里。太丘问：“为什么不蒸饭？”元方和季方长跪着说：“父亲与客人谈话，我们都偷偷听着，做饭忘了放蒸笼，饭现在煮成粥了。”太丘说：“你们大概记得一些内容吗？”他们回答说：“隐约记得。”两个孩子都复述，互相补充，没有遗漏。太丘说：“这样啊，既然粥也可以，何必非要饭呢？”

何晏七岁时，聪明机敏如同神童，魏武帝非常喜爱他。因为何晏在宫中，魏武帝想收他为子。何晏就在地上画了一个方框，自己待在里面。有人问原因？他回答说：“这是何家的房屋。”魏武帝知道后，就送他回家。

晋明帝几岁时，坐在元帝的膝上。有人从长安来，元帝询问洛阳的消息，流泪不止。明帝问为什么哭泣？元帝把东渡的意图详细告诉他。于是问明帝：“你认为长安和太阳哪个更远？”明帝回答：“太阳远。没听说过有人从太阳边来，由此可知。”元帝觉得他与众不同。第二天召集大臣宴会，告诉他们这个意思，又重新问明帝。明帝却回答：“太阳近。”元帝变了脸色，说：“为什么和昨天说的不一样？”明帝回答：“抬头看见太阳，却看不见长安。”

司空顾和与当时的名士清谈，张玄之和顾敷是他的外孙和孙子，都七岁，在床边玩耍。当时听到谈话，神情好像不在意。在灯下闭眼，两个孩子一起复述客人和主人的话，完全没有遗漏。顾公离开座位提着他们的耳朵说：“没想到我家衰落的家族又生出了这样的宝贝。”

韩康伯几岁时，家里非常贫穷，到了寒冬，只有一件短袄。母亲殷夫人亲手做这件短袄，让康伯拿着熨斗，对康伯说：“先穿上短袄，回头再做夹裤。”孩子说：“已经足够了，不需要夹裤了。”母亲问原因？他回答说：“火在熨斗中，熨斗柄是热的，现在既然穿了短袄，下面也应当暖和，所以不需要。”母亲非常惊异，知道他将来是国家的栋梁之才。

晋孝武帝十二岁时，当时是冬天，白天不穿夹衣，只穿五六层单薄的丝织衫，晚上则铺垫多层褥子。谢公安劝他说：“圣体应该保持规律。陛下白天过冷，夜晚过热，恐怕不是保养的方法。”孝武帝说：“白天活动，夜晚静止。”谢公出去后感叹说：“皇上的见解不比先帝差。”

桓宣武去世，桓南郡五岁，丧服刚脱，桓车骑与送别的文武官员告别，于是指着他们对南郡说：“这些都是你家的旧部下。”桓玄应声痛哭，感动了旁人。桓车骑每次看着自己的座位说：“等灵宝长大成人，应当把这个位置还给他。”对他的关爱超过了亲生儿子。

## 延伸阅读
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