# 尚书·无逸

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**章旨**：周公告诫嗣王毋逸，须先知稼穑艰难、小民之依，以中宗、高宗、祖甲及文王敬德保民而长寿、殷后诸王耽乐而短命为鉴，宽仁慎罚，永保天命。

## 原文
周公曰：「呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：『昔之人无闻知。』」

周公曰：「呜呼！我闻曰，昔在殷王中宗，严恭寅畏天命，自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国，七十有五年。

其在高宗，时旧劳於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍，不敢荒宁。嘉靖殷邦，至於小大，无时或怨。肆高宗之享国，五十有九年。

其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。

自时厥后立王，生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」

周公曰：「呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘於游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。」

周公曰：「呜呼！继自今嗣王，则其无淫於观、於逸、於游、於田，以万民惟正之供。无皇曰：『今日耽乐。』乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗於酒德哉！」

周公曰：「呜呼！我闻曰，古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至於小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。」

周公曰：「呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：『小人怨汝詈汝。』则皇自敬德，厥愆，曰：『朕之愆。』允若时不啻不敢含怒。

此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：『小人怨汝詈汝。』则信之。则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜，怨有同，是丛於厥身。」

周公曰：「呜呼！嗣王其监於兹。」

## 白话译文（AI 辅助整理）
周公说：“唉！君子居官在位，不可贪图安逸。要先知道耕种收获的艰难，然后再享安逸，这样便会懂得百姓的苦衷。看那些小民，他们的父母辛勤劳作于农事，他们的儿子却不知耕作的艰难，于是贪图安逸、言语轻慢放肆。日子久了便更加放纵，甚至轻侮他们的父母，说：‘从前的老辈没有见识。’”

周公说：“唉！我听说，从前殷王中宗，庄严恭敬，敬畏天命，自我约束法度，治理百姓心存戒惧，不敢荒疏懈怠。所以中宗在位长达七十五年。

到了高宗，他早年长期在外劳作，与小民生活在一起。等到他即位，于是居丧守制，三年不发一言。他不轻易开口，一开口便政令和悦，不敢荒疏懈怠。他很好地安定殷国，从大臣到小民，没有谁心怀怨恨。所以高宗在位五十九年。

到了祖甲，他认为自己做王不合道义，长期生活在民间。等到他即位，于是深知百姓的苦衷，能够爱护施惠于众民，不敢欺侮鳏寡。所以祖甲在位三十三年。

从此以后所立的君王，生来就安逸享乐。生来安逸，不知耕作的艰难，不闻百姓的劳苦，只知沉溺于享乐。从此以后，也没有能够长寿的了：有的在位十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。”

周公说：“唉！也只有我周家的太王、王季，能够自我克制，心存敬畏。文王衣着简朴粗劣，亲自从事安民与农事的功业。他仁厚善良、温恭美好，爱护安抚小民，施恩于鳏寡。从早晨直到太阳偏西，都顾不上吃饭，为的是使万民和睦。文王不敢沉湎于游乐田猎，使各国诸侯只供纳正当的赋税。文王承受天命是在中年，他在位五十年。”

周公说：“唉！从今以后继位的君王，不要过度沉湎于观赏、安逸、游乐、田猎，让万民只供纳正当的赋税。不要自我宽慰说：‘今天姑且尽情享乐。’这就不是百姓所取法的，不是上天所顺从的，这样的人就大有过错了。不要像殷王纣那样迷乱昏悖，酗酒败德啊！”

周公说：“唉！我听说，古时候的人，尚且相互训诫劝告，相互安养爱护，相互教诲，百姓中便没有人相互欺诈作假。倘若不听从这些，人们便会以邪说教唆他，他于是变乱先王的政令法度，不论大事小事。百姓于是心中违逆怨恨，口中诅咒咒骂。”

周公说：“唉！从殷王中宗，到高宗，到祖甲，到我周文王，这四位都是明哲的君王。如果有人告诉他们说：‘百姓怨恨你、辱骂你。’他们就更加恭敬修德；对于自己的过错，就说：‘这是我的过错。’他们确实如此，不但不敢含怒。

倘若不听从这些，人们便会欺诈作假，说：‘百姓怨恨你、辱骂你。’他就信以为真。像这样，就不能长久思虑为君之道，不能使心胸宽宏，乱罚无罪的人，杀害无辜的人，众人的怨恨便会汇合一致，聚集到他身上。”

周公说：“唉！继位的君王要以此为鉴戒啊！”

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