# 尚书·吕刑

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**章旨**：刑乃天牧之具，非以立威而致福于民；必择吉人、敬五刑、听两辞、疑则赦罚，轻重有权以求中正。蚩尤苗民虐刑而绝世，伯夷三后恤民以致治，祥刑所以配天永命也。

## 原文
惟吕命，王享国百年，耄荒，度作刑以诘四方。

王曰：「若古有训，蚩尤惟始作乱，延及於平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中於信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜於上。上帝监民，罔有馨香，德刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。

乃命重黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。皇帝清问下民，鳏寡有辞於苗。德威惟畏，德明惟明。

乃命三后，恤功於民。伯夷降典，折民惟刑。禹平水土，主名山川。稷降播种，农殖嘉谷。三后成功，惟殷於民。士制百姓於刑之中，以教祗德。

穆穆在上，明明在下，灼於四方，罔不惟德之勤。故乃明於刑之中，率乂於民棐彜。

典狱，非讫於威，惟讫於富。敬忌，罔有择言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。」

王曰：「嗟！四方司政典狱，非尔惟作天牧？今尔何监，非时伯夷播刑之迪？其今尔何惩？惟时苗民匪察於狱之丽。罔择吉人，观於五刑之中，惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜。上帝不蠲，降咎於苗。苗民无辞於罚，乃绝厥世。」

王曰：「呜呼！念之哉！伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，庶有格命。今尔罔不由慰日勤，尔罔或戒不勤。天齐於民，俾我一日，非终惟终在人。尔尚敬逆天命，以奉我一人。虽畏勿畏，虽休勿休，惟敬五刑，以成三德。一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。」

王曰：「吁！来，有邦有土，告尔祥刑。在今尔安百姓，何择非人？何敬非刑？何度非及？两造具备，师听五辞。五辞简孚，正於五刑。五刑不简，正於五罚。五罚不服，正於五过。五过之疵：惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其罪惟均，其审克之。五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。简孚有众，惟貌有稽。无简不听，具严天威。墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。劓辟疑赦，其罚惟倍，阅实其罪。剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。

上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之。上刑适轻，下服。下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。

罚惩非死，人极於病。非佞折狱，惟良折狱，罔非在中。察辞於差，非从惟从。哀敬折狱，明启刑书，胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之。狱成而孚，输而孚。其刑上备，有并两刑。」

王曰：「呜呼！敬之哉！官伯、族姓，朕言多惧。朕敬於刑，有德惟刑。今天相民，作配在下，明清於单辞。民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家於狱之两辞。狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在於天下。」

王曰：「呜呼！嗣孙，今往何监？非德於民之中？尚明听之哉！哲人惟刑，无疆之辞，属於五极，咸中有庆。受王嘉师，监於兹祥刑。」

## 白话译文（AI 辅助整理）
吕侯受命制定刑书。周穆王在位已百年，年老昏耄荒怠，于是斟酌制定刑法，用以督察惩治四方。

王说：「古时有这样的教训：蚩尤最先作乱，祸乱蔓延到平民，人们无不成为寇盗贼害、如鸱枭般不义，奸邪作恶、劫夺偷窃、诈骗强取。苗民不奉行善道，（蚩尤）便用刑罚来制裁他们，制定了五种酷虐的刑罚，称之为法。于是凡触犯刑罚的人一并惩治，不容申辩，也不加区别。人们互相欺诈，混乱纷纷，毫无诚信，以致背叛誓约盟诅。酷虐的威刑使众人受害，人们普遍向上天申诉自己无辜。上天考察下民，其间毫无馨香之气，所发出的德与刑的气息只有腥臭。上天哀怜那些无辜受戮的人，以威罚回报暴虐，禁绝苗民，使他们在下土断绝世嗣。」

「于是命令重和黎，隔断地与天的通路，神不再降临于下。诸侯群臣在下土，奉行明法、辅佐常道，鳏寡之人不再受害。上天亲自询问下民，鳏寡之人对苗民的暴政都有诉词。以德行威，威才真正可畏；以德彰明，明才真正明亮。」

「于是命令三位大臣，勤勉为民立功：伯夷降下法典，用刑罚来裁断百姓，使民知禁；禹平治水土，主管命名山川；后稷降下播种之法，教民耕种优良谷物。三位大臣成就功业，使百姓殷实富足。狱官用适中的刑罚制裁百姓，以此教导他们敬守德行。」

「天子穆穆敬德在上，群臣明察在下，光辉照耀四方，无人不勤勉于德行。因而能彰明刑罚的适中，用来治理百姓，辅助常道。」

「主持刑狱的人，最终不以立威为事，而以致福于民为事。心存敬畏，自身无不可告人之言。唯有能行天德，自己造就大命，才能配天在下土享有国祚。」

王说：「唉！四方掌管政事、主持刑狱的人们，不是你们在替上天牧养百姓吗？如今你们取法什么，不正是伯夷施布刑教的正道吗？如今你们又以什么为戒，不正是苗民不审察狱讼所应施的刑罚吗？他们不选择善人来审察五刑是否适中，只任用众酷吏掠夺财货，裁断五刑，祸乱无辜之人。上天不以其祭享为洁，降下灾祸给苗民。苗民对惩罚无可申辩，于是断绝了他们的世嗣。」

王说：「呜呼！要牢牢记住啊！伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，都来听我的话，或许能得到上天的嘉命。如今你们无不以此自勉而日日勤于政事，切不可有人不以懈怠为戒。上天整饬万民，使我为君，（国运）能否善终并不由天定，全在人为。你们要恭敬地迎受天命，来辅奉我一人。即使可畏也不要畏惧退缩，即使可喜也不要止步自满，只要敬慎运用五刑，以成就刚、柔、正直三德。天子有福善，万民依靠他，天下安宁才能长久。」

王说：「唉！上前来吧，有国有土的诸侯邦君，我来告诉你们善刑之道。如今你们要安定百姓，除了选择贤人还能选什么？除了敬慎刑罚还能敬什么？除了审度案情还能审什么？诉讼双方到齐，法官听取双方供辞。供辞核实可信，就按五刑来定罪；五刑核实不了的，就按五罚来定；五罚仍不能服人心的，就按五过来论处。五过的弊端有五种：一是畏惧权势，二是报答私恩，三是受内亲请托，四是贪受贿货，五是听从求情请托。断狱者犯了这些，与犯人同罪，务必审慎做到。五刑有疑的可以赦免，五罚有疑的也可以赦免，务必审慎做到。核实罪状要取信于众人，也要察验其容貌神色。无法核实的就不予受理，人人都要敬畏天威。」

「墨刑之罪有疑就赦免，罚金一百锾，核实他的罪行。劓刑之罪有疑就赦免，罚金加倍为二百锾，核实他的罪行。剕刑之罪有疑就赦免，罚金又加差等为三百锾，核实他的罪行。宫刑之罪有疑就赦免，罚金六百锾，核实他的罪行。死刑之罪有疑就赦免，罚金一千锾，核实他的罪行。墨刑所属条目一千，劓刑一千，剕刑五百，宫刑三百，死刑所属条目二百，五刑的条目共三千。」

「轻重比附定罪，不要弄乱供辞，不要援用不适用的法条，只凭审查与法律，务必审慎做到。应处重刑而情节较轻的，处以轻刑；应处轻刑而情节较重的，处以重刑。各等罚金的轻重可以权衡。刑罚随世情不同而有轻有重，以不齐一的来整齐，自有条理纲要。」

「罚金的惩处虽不至于置人于死地，但过重也使人困苦至极。不靠巧言断案，只以良善之心断案，无不适中。从供辞的差错矛盾中详加审查，不实之辞不听从，真实之辞才听从。以哀怜敬畏之心断案，开明地查阅刑书，共同斟酌，以求都得中正。无论用刑还是用罚，务必审慎做到。案件审定要令人信服，判决宣告也要令人信服。判刑的案卷上报备查，有两罪并发的合并处断。」

王说：「呜呼！要敬慎啊！官长邦君、同姓族人，我说这些话实在多有戒惧。我敬慎于刑，唯有有德之人才可主持刑罚。如今天助万民，为君者在下土配天而治，就要明察审清那单方面的供辞。治理百姓，无不是公正听取诉讼双方的供辞，不可为私家利益而曲断双方之辞。断狱所得的财货不是宝物，只是积聚罪过，招来众祸。永远可畏的只有刑罚。不是上天用刑不公，而是人自取其命。天罚若不守中正，百姓在天下就不会有善政。」

王说：「呜呼！后世子孙，今后以什么为鉴？不就是在百姓之中施行德政吗？要努力明察听断啊！明智的人主理刑狱，无穷的讼辞，都归于五刑的准则，都能适中就有福庆。接受天子所授的美好众民，要以这善刑之道为鉴戒。」

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