# 尚书·旅獒

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**章旨**：太保训诫武王：慎德则四夷宾服，当不役耳目、不宝远物，所宝惟贤，不以玩物丧志，谨于细行以成大德而长有天下。

## 原文
（本篇属《古文尚书》。此二十五篇自宋代吴棫、朱熹起即受质疑，清代阎若璩《尚书古文疏证》力证其为东晋时伪作，今学界多从之。）

惟克商，遂通道於九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训於王。

曰：「呜呼！明王慎德，四夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致於异姓之邦，无替厥服。分宝玉於伯叔之国，时庸展亲。

人不易物，惟德其物。德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心。狎侮小人，罔以尽其力。

不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成。不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育於国。不宝远物，则远人格。所宝惟贤，则迩人安。

呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。」

## 白话译文（AI 辅助整理）
武王战胜商朝之后，随即开辟道路，通往九夷八蛮等远方部族。西旅国前来贡献他们的獒犬，太保于是作了《旅獒》一篇，用来训诫王。

说道：“啊！圣明的君王谨慎修德，四方各族都来归服。无论远近，全都献上当地的土产，但只限于衣服、饮食、器具等日常所用之物。君王于是把因德政感召而得来的贡物，昭示并颁赐给异姓诸侯之国，使他们不要荒废各自的职守；又把宝玉分给同姓的伯叔之国，借此来表达并增进亲情。

人们并不看重这些物品本身，所看重的只是君王的德行。德行隆盛的人，就不会轻慢侮弄他人。轻慢贤臣，就无法使他们尽心效力；轻慢百姓，就无法使他们尽出劳力。

不被耳目声色所役使，一切法度才能端正。戏弄他人就会丧失德行，沉迷玩物就会丧失志向。心志要靠正道来安定，言语要靠正道来交接应答。不做无益之事去妨害有益之事，功业才能成就；不以远方奇珍为贵而以日常用物为贱，百姓才能富足。犬马若非本地所宜就不畜养，珍禽奇兽不畜育于国中。不以远方珍物为宝，远方之人就会来归顺；所珍重的只有贤才，那么近处的百姓就得以安乐。

啊！从早到晚不可有片刻不勤勉；不在细小的品行上谨慎自持，终究会损害大的德行。堆土造山高达九仞，只因差最后一筐土而功败垂成。真能切实奉行这些道理，百姓就能安居乐业，你才能世世代代为王。”

## 延伸阅读
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