# 商君书·弱民

> 古籍书库 · 战国·商鞅(卫鞅) · 来源：超群学道网。

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**章旨**：民众卑弱国家就强盛，民众强盛国家就卑弱

## 原文
民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强。故曰：「以强去强1者弱，以弱去强者强。」
民善之则和，利之则用；用则有任，和则匮；有任乃富於政。上舍法，任民之所善，故奸多。民贫则力富，民富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出爵，爵必以其力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而民治，重强。
兵易弱难强，民乐生安佚，死难难正，易之则强。事有羞，多奸寡；赏无失，多奸疑。敌失必利，兵至强威。事无羞，利用兵，久处利势，必王。故兵行敌之所不敢行，强；事兴敌之所羞为，利。
法有，民安其次；主变，事能得齐；国守安，主操权利。故主贵多变，国贵少变。利出一孔，则国多物；出十孔，则国少物。守一者治，守十者乱。治则强，乱则弱，强则物来，弱则物去。故国致物者强，去物者弱。
民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民则乐用，以赏战民则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死事乱而战，故兵农怠而国弱。
农商官三者，国之常官也。农辟地，商致物，官治民。三官生虱六；曰岁，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行。六者有朴，必削。农有余食，则薄燕於岁。商有淫利，有美好伤器。官设而不用，志行为卒。六虱成俗，兵必大败。
法枉治乱，任善言多；治众国乱，言多兵弱。法明治省，任力言息；治省国治，言息兵强。故治大国，小；治小国，大。政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强，民强国弱。政作民之所乐，民强；民强而强之，兵重弱。政作民之所恶，民弱；民弱而弱之，兵重强。故以强重弱，削；弱重强，王。以强攻强，弱，强存；以弱攻弱，强，强去。强存则削，强去则王。故以强攻弱，削；以弱攻强，王也。
明主之使其臣也，用必加於功，赏必尽其劳。人主使其民信如日月，此无敌矣。
今离娄见秋毫之末，不能以明目易人；乌获举千钧之重，不能以多力易人；圣人之存体性也，不能以相易也。
今当世之用事者，皆欲为上圣，举法之谓也。背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无舡楫也。
今夫人众兵强，此帝王之大资也。苟非明法以守之，与危亡为邻。故明主察法。境内之民，无辟淫之心，游处之士，迫於战阵，万民疾於耕农，有以知其然也。
楚国之民，齐疾而均，速若飘风；宛巨铁铊，利若蜂虿；胁蛟犀兕，坚若金石。江汉以为池，汝颍以为限，隐以邓林，缘以方城。秦师至鄢郢，举若振槁，唐蔑死於垂沙，庄蹻发於内，楚分为五，地非不大也，兵非不众也，甲兵财用非不多也，战不胜，守不固，此无法之所生也。

## 白话译文（AI 辅助整理）
民众卑弱国家就强盛，民众强盛国家就卑弱。因此，治理得当的国家，致力于使民众卑弱。民众质朴就能强大，放纵就会卑弱；民众卑弱就会守法度，放纵就会心志放肆；民众卑弱就能被使用，心志放肆就会强悍。所以说：“用强悍的手段去除强民，国家会弱；用柔弱的手段去除强民，国家会强。”民众，善待他们，他们就和谐；利用他们，他们就被使用；被使用就有职事，和谐就会产生匮竭；有职事，国家在政事上才能富裕。君主抛弃法制，放任民众去做他们喜欢的事，那么奸邪就会增多。民众贫穷就会努力致富，民众富裕就会放纵，放纵就会产生蛀虫（六种恶习）。所以民众富裕而不被使用，就要让他们通过耕战换取爵位，爵位必须依靠他们的出力获得，那么农民就不会懈怠。农民不懈怠，六种恶习就不会滋生。因此国家富裕且民众守法，就极为强大。军队容易变得衰弱而难以强大，民众贪图安逸厌恶劳苦，拼死作战很难让他们为国牺牲，能改变这种状态，军队就强大。做该做之事要有羞耻心，奸邪就会减少；赏赐没有失误，奸邪就会被怀疑。敌人失利我方必得其利，军队到达就能形成威势。做事没有羞耻之心，就容易被利用来作战，长久处于有利形势，必定称王。所以军队敢于做敌人不敢做的事，就强大；兴起敌人认为羞耻去做的事，就有利。法制存在，民众安于其位；君主能变革（应时而变），政事就能处理妥当；国家坚守安治，君主掌握权力。因此君主贵在善于变化，国家贵在少变。利益只从一个出口流出，国家财富就多；从十个出口流出，国家财富就少。专注一个出口（统一控制）国家就治理得好，守护十个出口（放任自流）国家就混乱。治理得好就强，混乱就弱，强大则财富归附，弱小则财富流失。因此国家能招来财富就强大，失去财富就弱小。民众处于屈辱地位就会看重爵位，卑弱就会尊重官职，贫困就会看重赏赐。用刑罚治理民众，民众就乐于被使用；用奖赏激励民众作战，民众就轻视死亡。因此战事得当、兵力得用就叫强。民众有私人的荣耀，就会轻视官爵、鄙视官职；富裕就会轻视赏赐。治理民众要以刑罚使其知耻辱，作战时他们才会出战。民众畏惧死亡，遇到国家混乱而去作战，那么兵农都会懈怠，国家就弱小。农业、商业、官吏这三种职业，是国家常设的职业。农业开垦土地，商业流通货物，官吏管理民众。这三种职业会产生六种蛀虫（恶习）：一是岁（游惰荒废年景），二是食（饮食过度），三是美（追求华美），四是好（喜好玩物），五是志（心志放逸），六是行（品行不端）。这六种恶习如果扎根，国家必定削弱。农民有了余粮，就会在“岁”上懈怠。商人获得暴利，就会用华美奇巧的东西损害正常器用。官吏设置却不发挥作用，“志”和“行”就成了最终（恶果）。六种恶习形成风气，军队必定大败。法制邪曲，治理就混乱，听信空谈（任善言）就多；治理大众（民众），国家就混乱，空谈就多，军队就弱小。法制严明，治理就简约，致力于实力，空谈就止息；治理简约国家就治理得好，空谈止息军队就强大。因此治理大国要使之变小（指民众变弱、变专注），治理小国要使之变大（指国力变强）。政令制定民众所厌恶的（比如严刑峻法），民众就卑弱；政令制定民众所喜欢的（比如放任享乐），民众就强盛。民众卑弱国家就强盛，民众强盛国家就卑弱。政令制定民众所喜欢的，民众就强盛；民众已经强盛还要强行让他们更强（指用强政），军队就极弱。政令制定民众所厌恶的，民众就卑弱；民众已经卑弱还要让他们更弱（指用弱政），军队就极强。因此用强政（任民所善）会使国家积弱（重弱）；用弱政（弱民）会使国家称王（重强）。用强政去对抗强敌，会使国家变弱，但强敌（可能）存留；用弱政（指严法弱民）去对抗强敌，国家会强大，强敌（就能）去除。强敌存留国家就会削弱，强敌去除国家就能称王。因此用强政攻击弱敌，国家会削弱；用弱政攻击强敌，就能称王。英明的君主任用臣下，授予的职位必须与功绩相匹配，赏赐必须耗尽其功劳。君主让民众的信任如同日月（信实不欺），这样就无敌于天下了。现在离娄（视力极好之人）能看到秋天鸟兽新长的细毛尖，不能把他的好视力给别人；乌获（大力士）能举起千钧重物，不能把他的大力给别人；圣人保存自己的本性（禀赋），不能把这转交给别人。当今执政的人，都想成为上等的圣人，这就是要推崇法制（的意思）。背弃法制来治理，就像挑着重担走远路却没有牛马，要渡过大河却没有船桨。如今人多兵强，这是称帝称王的最大资本。倘若不申明法制来守护它，就会与危亡为邻。因此英明的君主明察法制。国内的民众，没有邪僻放纵的心思；游说求官的人，也被迫投入战争（指国家政策导向耕战）；万民都奋力于农耕，由此可知这是（法制引导下的）必然结果。楚国的民众，整齐迅疾且行动划一，快速如同飘风；使用宛地出产的坚硬铁矛（铊），锋利如同蜂蝎的毒刺；身披蛟龙犀牛兕牛皮做的铠甲，坚固如同金石。以长江汉水作为护城河，以汝水颍水作为界限，有邓林作为隐蔽，有方城作为环绕。秦国军队打到鄢郢，攻克它如同摇落枯叶，唐蔑战死在垂沙，庄蹻在国内起事，楚国被分割为五块，土地不是不大，兵员不是不多，军备财用不是不充足，但作战不能取胜，防守不能牢固，这就是没有法制所导致的结果。

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