三十六计·总说

明清·佚名（明末清初） 📄 .md 原文

章旨总说揭明三十六计以数统术，权谋之机存乎阴阳变理之中而不可凭空预设；诡谋须本乎事理人情，方能隐秘不泄而收实效。

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原文

注音读音

六liù六liù三sān十shí六liù，数shù中zhōng有yǒu术shù，术shù中zhōng有yǒu数shù。
阴yīn阳yáng燮xiè理lǐ，机jī在zài其qí中zhōng。
机jī不bù可kě设shè，设shè则zé不bù中zhòng。
【按àn语yǔ】解jiě语yǔ重zhòng数shù不bù重zhòng理lǐ。
盖gài理lǐ，术shù语yǔ自zì明míng；
而ér数shù，则zé在zài言yán外wài。
若ruò徒tú知zhī术shù之zhī为wéi术shù，而ér不bù知zhī术shù中zhōng有yǒu数shù，则zé术shù多duō不bù应yìng。
且qiě诡guǐ谋móu权quán术shù，原yuán在zài事shì理lǐ之zhī中zhōng，人rén情qíng之zhī内nèi。
倘tǎng事shì出chū不bù经jīng，则zé诡guǐ异yì立lì见jiàn，诧chà世shì惑huò俗sú，而ér机jī谋móu泄xiè矣yǐ。
或huò曰yuē：三sān十shí六liù计jì中zhōng，每měi六liù计jì成chéng为wéi一yī套tào。
第dì一yī套tào为wéi胜shèng战zhàn计jì；
第dì二èr套tào为wéi敌dí战zhàn计jì；
第dì三sān套tào为wéi攻gōng战zhàn计jì；
第dì四sì套tào为wéi混hùn战zhàn计jì；
第dì五wǔ套tào为wéi并bìng战zhàn计jì；
第dì六liù套tào为wéi败bài战zhàn计jì。

白话译文

六乘六得三十六，数目之中包含着权术，权术之中又包含着数目。阴阳相互调和，战机就在其中。战机不可凭空预设，预设便难以命中。

【按语】解语重在数目而不在道理。因为道理，只要言辞一说自然就明白了；而数目，却在言语之外。如果只懂得权术是权术，而不知道权术之中还有数目，那么权术大多难以奏效。况且诡诈的计谋和权变的手腕，本来就在事理之中、人情之内。倘若行事不合常理，那么诡异之处立刻就会显现，震惊世人、迷惑众俗，而机谋也就泄露了。有人说：三十六计中，每六计合成一套。第一套是胜战计；第二套是敌战计；第三套是攻战计；第四套是混战计；第五套是并战计；第六套是败战计。

字词精讲

六六三十六：以六相乘得三十六，为全书计谋之总数。六在《周易》筮法中为老阴之爻数，古人以六为变数之基；此处借算式开篇，意谓计谋之数有定，而运用之法无穷。
数（shù）：多音字，此处读去声，不作 shǔ、shuò。既指数目、定数，亦指客观情势、成败之先机。与下句"术"相对，"数"为体，"术"为用。
术（shù）：方法、谋略、手段。非"技术"之术，而是临机制变的权谋之术。全句言"数"与"术"互含互生，不可截然分离。
阴阳：本指日光之向背，引申为相对立的两面，如敌我、虚实、动静、奇正。"阴阳燮理"谓能使对立两面各得其宜。
燮（xiè）理：调和治理。燮，调和。《尚书·周官》有"论道经邦，燮理阴阳"，此处用其意，谓谋略家须使阴阳虚实调和得当。
机（jī）：通"几"，指事物初露的苗头、隐微的关键处，亦即时机。"机在其中"言时机本含于数与术之内，非外铄而来。
设（shè）：预设、人为设定。意谓机变须因势而生，若事前凭空造作、照搬成法，则失其真。
不中（zhòng）：中，命中、切中，读去声，不读 zhōng。"设则不中"意为：一旦预设造作，便不能切中事机。
按语（àn yǔ）：编者附于原文之后的评述文字，用来申明作意、纠补未尽之义，是古代注书常见体例。
理：事理、道理，与"数"相对。按语谓"理"易明，"数"难言——道理可以直说，情势与分寸却须在言外体会。
盖（gài）：句首发语词，表示推原其故，犹"大概因为""原来"。
徒（tú）：只、仅仅。"徒知术之为术"即仅仅知道谋略就是谋略，而不知其中含有对情势的度量。
诡（guǐ）谋：诡，欺诈、奇变。诡谋指非常规的奇计暗算，与正面的堂堂之阵相对。
权（quán）术：权，秤锤，引申为权衡、权变。权术即因时制宜、不拘常法的手段。
人情：人之常情、世道人心。按语强调权谋虽奇，终不能背离人情常理。
不经：不合常道、荒诞无据。事出不经，则不合情理，反招怀疑。
诡异（guǐ yì）：奇特反常。此处指计谋一旦离情背理，其怪异之状立刻显露。
立见（xiàn）：见，通"现"，显露，读 xiàn。"立见"即立刻显露、当场败露。
诧（chà）世惑俗：诧，惊异；惑，迷惑。谓使世人惊怪迷惑，反引起注目，机谋因此泄露。
泄（xiè）：泄露、败露。计谋一泄，则奇计尽失，反为敌所乘。
或曰（yuē）：有人说。古代著述中引述旧说或他人之论的惯用语，非作者自述。
套：成组的计目单位。全书三十六计分为六套，每套六计，恰合"六六三十六"之数，与开篇算式呼应。
胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计：六套计名，依交战形势由优到劣而列：我方优势用胜战，势均力敌用敌战，主动进击用攻战，乱局缠斗用混战，兼并争夺用并战，处劣势则用败战（含脱身、反败为胜之计）。

义理赏析

三十六计以“六六三十六”发端，开宗明义便点出术数相即之理：数是格局与节奏，术是应变与手段；数因术而显用，术因数而成体，二者相涵而不容割裂。所谓“阴阳燮理，机在其中”，是说胜负之机并非外来的奇巧，而是生于对立双方消长转化之际——强弱、虚实、动静，处处藏有转折。故“机不可设，设则不中”：机势只能顺应事态而捕捉，不可凭空虚构；预先造作的圈套，往往因执著而失真，反为对手所乘。

按语进而申明“重数不重理”。道理一经点破便无余味，而格局分寸却在言语之外，须于实际情境中默识而心通。又说诡谋权术不出事理人情：一切计策若悖于常情常理，行迹便显怪异，众目共诧，机谋未发先泄。可见此书并非教人以诈取胜，而是教人审势度情、因时制宜。三十六计六套递进，由胜而敌、而攻、而混、而并、至于败战，正是穷尽种种处境，使人在顺逆之间皆有所据，而不失其机。