三命通会·六己日己巳时断
明·万民英(明) 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。
原文
六己日生时己巳,金神与火两相和;
不通月气平常看,月气如通荣甲科。
己日己巳时,金火相合,己以丙为印,巳中有丙,健旺;
己巳又为金神,坐于火位,相合。
若通火月气,四柱不见财星破印,不行财遇,发福非常。
若不通月气,或在冬生,虚秀不实。
不通,得南运,亦吉。
己丑日己巳时,辰月,西北运,贵。
午未火旺,大贵。
申子戌巳,亦吉。
己卯日己巳时,夹辰财库,主大富。
又,卯以巳为驿马,二己通看,谓之坐马。
再生午月,禄马俱有,尤为贵命。
亥月,财临旺地,官遇长生。
巳月,金神遇火,皆主大贵。
己巳日己巳时,午年月,权威赫赫,名誉昭昭。
春月,子孝妻贤。
秋冬平常,贵而不显。
辰戌,财印官食;
申,伤官生财,俱作吉推。
己未日己巳时,拱禄格。
若无羊刃七煞,午字填实,不犯空亡,主显贵。
亥丑辰申年月,行东运,文武极品。
此格不如丁巳、丁未,以丁正禄,巳寄禄故也。
己酉日己巳时,夏生,金神入火乡,贵显,岁运同前。
己亥日乙丑时,夏生,资财满目,行乐轩昂。
冬,平常,戌月、东南运,国师、金紫。
寅月,亦贵。
己日重逢己巳时,金神化旺要相宜。
南离运步财官显,寅卯东方遇亦苛。
己日时逢己巳,夏生丙火金神。
不遇戌亥与庚申,无破声各响应。
父母一衰一旺,刑空事业逡巡。
要知显达改名庭,火旺南方之运。
白话译文
己的六个日干之日生在己巳时的,金神与火两相调和;若与月令之气不通,书中以为只作平常之命看;月令之气若能通达,则可望科举及第、显荣于世。
己日己巳时,金与火相配合。己以丙火为印星,巳中藏有丙火,印星健旺;己巳又称金神,坐于火位,与火相合。旧时命理家认为,若与火的月令之气相通,四柱中不见财星来破印,大运又不逢财运,则福分非同寻常;若不通月令之气,或是生于冬季,便华而不实、有秀无实。即使月气不通,若行南方之运,也算吉利。
己丑日己巳时,书中以为逢辰月而行西北运者主贵;午未月火旺者主大贵;年月地支为申、子、戌、巳的,也属吉利。
己卯日己巳时,年月夹辰而成财库,主大富。又,卯以巳为驿马,日干、时干两个己合看,称作坐马。再生于午月,禄与马俱全,尤其被称为贵命。亥月,财星临于旺地,官星遇长生;巳月,金神遇火,书中都以为主大贵。
己巳日己巳时,逢午年午月,权威赫赫,名誉昭著;春月,子孝妻贤;秋冬则平常,虽贵而不显。年月支为辰、戌的,具备财、印、官、食;支为申的,是伤官生财,都作吉利推断。
己未日己巳时,属拱禄格。旧时命理家认为,若无羊刃、七煞,午字不填实,又不犯空亡,主显贵;年月为亥、丑、辰、申而行东方运的,可至文武极品之位。此格不如丁巳、丁未时,因为丁取的是正禄,而巳仅为寄禄之故。
己酉日己巳时,生于夏季,金神入于火乡,主贵显,岁运的吉凶与前面所说相同。己亥日乙丑时,生于夏季,则资财满目,悠游自得,气度轩昂;生于冬季,为平常之命;逢戌月、行东南运的,书中以为可为国师、佩金印紫绶;生于寅月,也主贵。
己日重逢己巳时,金神化而旺盛,须得相宜。行南方离火之运,财官自然显露;走到寅卯东方遇上,书中以为也同样难得。
己日时逢己巳时,生于夏季便是丙火金神。若不遇戌、亥与庚申来相冲破,则名声应和,无不响应。父母一衰一旺,又逢刑冲空亡,则事业迟滞不进。要知道显达而改换门庭,须待火旺的南方之运。 (以上为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。)
字词精讲
- 己、已、巳:三字形近,须分辨——「己」(jǐ) 为天干第六位;「已」(yǐ) 为已经、停止;「巳」(sì) 为地支第六位,肖蛇。本篇题作「六己日己巳时」,天干地支连用,最易混淆。
- 六己日:以日干为「己」者,其日支共有己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥六种;命书体例以日干为主,故六日各系一条时柱断语。
- 金神:神煞名,属时柱取神系统。书中以为己巳即金神,又坐火位,金火相合,是本篇诸条立论的根基。
- 印:十神之一,「生我者为印」。己为阴土,火生土,故以丙(阳火)为正印;巳中藏丙,故原文说它「健旺」。
- 月气:即月令之气,指生月地支所主五行的旺衰之气。旧时命理家以出生月得令为「通月气」,失令则为「不通」。
- 甲科:科举时代进士科的别称(唐人称进士为甲科)。「荣甲科」谓科第显达,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。
- 财星破印:十神以「我克者为财」,己土之财为水,水克火即财克印,故曰破印;原书以四柱中是否见财星为格之成破。
- 夹:地支夹拱之法,两支相邻,虚夾中间一位。己卯日己巳时,卯与巳之间虚夾辰,故称「夹辰」。
- 财库:「库」为五行归藏之支。己土以水为财,申子辰水局以辰为库,故辰称财库;原书以为夹辰即「主大富」。
- 驿马:神煞名,主迁移外出。起法以年支或日支所属三合局推之,亥卯未马在巳,故书中说「卯以巳为驿马」。
- 坐马:谓时支巳恰为日支卯的驿马,二者同见于一命,命书称「坐马」。
- 禄:十二长生中的「临官」位,天干至此为得禄。十干禄位为甲寅、乙卯、丙戊巳、丁己午、庚申、辛酉、壬亥、癸子,己禄在午;「禄马俱有」即午月生而兼得巳马。
- 长生:十二长生(长生、沐浴、冠带……)之首,为五行生气方生之处。亥中甲木长生,己土以甲为官,故云「官遇长生」。
- 伤官生财:十神相生之序——日主所生为食伤,食伤再生财。申中藏庚,庚为己之伤官,金生水为财,故曰「伤官生财」。
- 财印官食:财星、印星、官星、食神四者的省称,指辰、戌所藏天干与日主配成的十神名目;具体配法随取用藏干而异。
- 拱禄格:格局名,四柱两支虚夾一位禄支而该字不出现。己未日己巳时,巳未夾午,而己禄在午,故称拱禄。
- 填实:拱格之忌,夾拱之位出现了所拱之字(如午字出现),虚拱即破,命书谓之「填实」。
- 羊刃:神煞名,主刚猛极旺;阳干有刃之说明确,阴干是否另有刃,历来术家取法不一。拱禄格以不见羊刃七煞为成格条件。
- 七煞:十神之一,「克我而同性者」。己为阴土,乙为阴木,同性相克,故以乙为七煞(甲则为正官)。
- 空亡:又称旬空。六十甲子每旬十干支配十日,余二支无干可配,称空亡;原书以为命见空亡则落虚,须「不犯空亡」方成格。
- 寄禄:与「正禄」相对的说法,谓禄位寄寓于他支。古法十干禄位有正寄之别(丙戊禄在巳、丁己禄在午之类),书中借此比较丁巳、丁未与己巳、己未两格之高下,具体取义各家或有出入。
- 极品:官阶的最高一等。「文武极品」极言其贵。
- 金紫:金印紫绶之省称,汉代高官佩金印、系紫绶,后遂为显宦代称,与「国师」并举,指极尊之位。
- 南离:离为八卦之一,方位属南、五行属火;「南离运步」「南方之运」即行南方火地之运。
- 岁运:流年(太岁)与大运的合称,指后天年份与行运对原局的影响。
- 财临旺地:财星所居之支正值五行旺相。亥属水,为己土之财,亥月水旺,故称财临旺地。
- 逡巡:往来迟疑、徘徊不前。「事业逡巡」谓功业迁延难就。
- 乙丑时:此条原文作「己亥日乙丑时」,与他条「己日生时己巳」及六日配己某时的体例略异,姑仍其旧,不臆改。
义理赏析
义理赏析
此节为《三命通会》"六己日"下"己巳时"之总断,体例先以韵语总括,次按六己日分述,末复缀歌诀收束,条理井然。书中以为,己日逢己巳时,巳中藏丙,丙为己土之印,故称"金火相合""金神坐于火位";金神乃旧时命理家所立的一项神煞名目,主威权名誉,须火以炼之成旺。全段立论核心在一"宜"字:同一时柱,须看月令之气是否通达——通火月气、四柱不见财星破印,则许以"荣甲科""发福非常";若冬生而月气不通,则判为"虚秀不实",须待南方火运补之方吉。继而分叙六日:己卯以夹辰为财库、卯巳为驿马而成坐马;己未立拱禄格,而以不犯羊刃七煞、不填实、不落空亡为条件;其余各随夏秋冬生、财官印食之变而异断。可见其推理方式,是把干支、神煞、月令、方位运程层层相套,一处不足即改判平常,这正是子平术"观其相宜、察其变通"的思路。文中又直言此格"不如丁巳、丁未",以丁为正禄、巳为寄禄,透露出术家于格局高下亦有争衡取舍,并无定论。此类文字,今宜作明清术数文献与民俗信仰之样本研读;其所言富贵贫贱寿夭,皆古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。