# 墨子·尚同上

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**章旨**：墨子说道：「古时候百姓刚开始繁衍生息，还没有刑罚政令的时候，大概他们的说法是‘各人有各人的道理’

## 原文
子墨子言曰：「古者民始生，未有刑政之时，盖其语『人异义』。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故文相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有余力不能以相劳，腐列余财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。
夫明虖天下之所以乱者，生於无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君，诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。
正长既已具，天子发政於天下之百姓，言曰：『闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之，所非必皆非之，上有过则规谏之，下有善则傍荐之。上同而不下比者，此上之所赏，而下之所誉也。意若闻善而不善，不以告其上，上之所是，弗能是，上之所非，弗能非，上有过弗规谏，下有善弗傍荐，下比不能上同者，此上之所罚，而百姓所毁也。』上以此为赏罚，甚明察以审信。
是故里长者，里之仁人也。里长发政里之百姓，言曰：『闻善而不善，必以告其乡长。乡长之所是，必皆是之，乡长之所非，必皆非之。去若不善言，学乡长之善言；去若不善行，学乡长之善行，则乡何说以乱哉？』察乡之所治者何也？乡长唯能壹同乡之义，是以乡治也。
乡长者，乡之仁人也。乡长发政乡之百姓，言曰：『闻善而不善者，必以告国君。国君之所是，必皆是之，国君之所非，必皆非之。去若不善言，学国君之善言，去若不善行，学国君之善行，则国何说以乱哉。』察国之所以治者何也？国君唯能壹同国之义，是以国治也。
国君者，国之仁人也。国君发政国之百姓，言曰：『闻善而不善。必以告天子。天子之所是，皆是之，天子之所非，皆非之。去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行，则天下何说以乱哉。』察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下以治也。
天下之百姓皆上同於天子，而不上同於天，则菑犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同於天者也。」
是故子墨子言曰：「古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。」

## 白话译文（AI 辅助整理）
墨子说道：「古时候百姓刚开始繁衍生息，还没有刑罚政令的时候，大概他们的说法是‘各人有各人的道理’。所以一个人就有一种道理，两个人就有两种道理，十个人就有十种道理，人数越多，他们所谓的道理也就越多。于是每个人都认为自己的道理是对的，用来否定别人的道理，所以互相批评非难。因此在内，父子兄弟之间产生怨恨厌恶，家庭离散而不能和睦相处。天下的百姓，都用水火、毒药等手段互相损害，甚至有多余的力气也不肯帮助别人劳动，有多余腐坏的财物也不肯分给别人，隐藏了好的道理也不肯教导别人。天下的混乱，就像禽兽一样。

明白天下之所以混乱的原因，是由于没有政长（管理者）。所以就选拔天下贤能的人，立为天子。天子设立后，因为他的力量不够，又选拔天下贤能的人，设立为三公。天子、三公已经设立，因为天下广大，远方异国的百姓，事情的是非利害，不能一一清楚知道，所以划分万国，设立诸侯国君。诸侯国君已经设立，因为他的力量不够，又选拔国内贤能的人，设立为各级长官。

各级长官既然已经具备，天子向天下的百姓发布政令，说道：‘听到好的事情和不好的事情，都要报告给你的上级。上级认为对的，必须都赞同；上级认为错的，必须都反对。上级有过错就劝谏，下面有好的就推荐。与上级保持一致而不向下看齐的人，这是上级所奖赏，而百姓所称赞的人。假如听到好的和不好的，不报告给上级，上级认为对的，不能赞同，上级认为错的，不能反对，上级有过错不劝谏，下面有好的不推荐，向下看齐而不与上级一致的人，这是上级所惩罚，而百姓所诋毁的人。’上级用这些标准来实施赏罚，非常明察审慎而守信。

所以里长是里巷的仁人。里长向里巷的百姓发布政令，说道：‘听到好的和不好的事情，一定要报告给乡长。乡长认为对的，必须都赞同；乡长认为错的，必须都反对。去掉你不好的言论，学习乡长好的言论；去掉你不好的行为，学习乡长好的行为，那么乡里怎么会乱呢？’考察乡里治理得好的原因是什么呢？乡长能够统一乡里的义（标准），所以乡里治理得好。

乡长是乡里的仁人。乡长向乡里的百姓发布政令，说道：‘听到好的和不好的事情，一定要报告给国君。国君认为对的，必须都赞同；国君认为错的，必须都反对。去掉你不好的言论，学习国君好的言论；去掉你不好的行为，学习国君好的行为，那么国家怎么会乱呢？’考察国家治理得好的原因是什么呢？国君能够统一国家的义（标准），所以国家治理得好。

国君是国家的仁人。国君向国家的百姓发布政令，说道：‘听到好的和不好的事情，一定要报告给天子。天子认为对的，都赞同；天子认为错的，都反对。去掉你不好的言论，学习天子好的言论；去掉你不好的行为，学习天子好的行为，那么天下怎么会乱呢？’考察天下治理得好的原因是什么呢？天子能够统一天下的义（标准），所以天下就治理好了。

天下的百姓都向上与天子保持一致，而不向上与天（意志）保持一致，那么灾祸还是不能去除。现在如果上天刮狂风下苦雨，纷纷而至，这就是上天用来惩罚那些百姓不向上与天（意志）保持一致的灾祸。」

所以墨子说道：「古时的圣王制定五种刑罚，用来管理他们的百姓。这就好比丝线有总头，渔网有大纲，用来统领、约束那些不肯向上与上级保持一致的天下百姓。」

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