# 墨子·经上

> 古籍书库 · 战国·墨翟及其弟子 · 来源：超群学道网。

> 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

**章旨**：本章旨在逐条界定名实相符的精确定义，系统阐释墨家在哲学、伦理、逻辑及自然科学等领域的核心概念，从而为辩学论理与经世致用奠定坚实的认知与逻辑基础。

## 原文
故，所得而后成也。
体，分於兼也。
知，材也。
虑，求也。
知，接也。
𢜔，明也。
仁，体爱也。
义，利也。
礼，敬也。
行，为也。
实，荣也。
忠，以为利而强低也。
孝，利亲也。
信，言合於意也。
佴，自作也。
𧨜，作嗛也。
廉，作非也。
令，不为所作也。
任，士损己而益所为也。
勇，志之所以敢也。
力，刑之所以奋也。
生，刑与知处也。
卧，知无知也。
梦，卧而以为然也。
平，知无欲恶也。
利，所得而喜也。 
害，所得而恶也。
治，求得也。
誉，明美也。
诽，明恶也。
举，拟实也。
言，出举也。
且且，言然也。
君，臣萌通约也。
功，利民也。
赏，上报下之功也。
罪，犯禁也。
罚，上报下之罪也。
同，异而俱於之一也。
久，弥异时也。
宇，弥异所也。
穷，或有前不容尺也。
尽，莫不然也。
始，当时也。
化，徵易也。
损，偏去也。
大益。
儇，稹秖。
库，易也。
动，或从也。
读此书旁行。
止，以久也。
必，不已也。
平，同高也。
同长，以缶相尽也。
中，同长也。
厚，有所大也。
日中，缶南也。
直，参也。
圜，一中同长也。
方，柱隅四讙也。
倍，为二也。
端，体之无序而最前者也。
有间，中也。
间，不及旁也。
纑，间虚也。
盈，莫不有也。
坚白，不相外也。
撄，相得也。
似，有以相撄，有不相撄也。
次，无间而不撄撄也。
法，所若而然也。
佴，所然也。
说，所以明也。
攸，不可两不可也。
辩，争彼也。辩胜，当也。
为，穷知而𠐴於欲也。
已，成、亡。
使，谓、故。
名，达、类、私。
谓，移、举、加。
知，闻、说、亲，名、实、合、为。
闻，传、亲。
见，体、尽。
合，缶、宜、必。
欲缶权利，且恶缶权害。
为，存、亡、易、荡、治、化。
同，重、体、合、类。
异，二、体、不合、不类。
同异交得放有无。
闻，耳之聪也。
循所闻而得其意，心之察也。
言，口之利也。
执所言而意得见，心之辩也。
诺，不一、利用。
服，执誽。音利。
巧转则求其故。
法同，则观其同。
法异，则观其宜。
止，因以别道。
缶，无非。

## 白话译文（AI 辅助整理）
原因，是事物得以具备条件后才得以成立。
实体，是从整体中分离出的部分。
认知，是人的资质能力。
思虑，是探求的过程。
感知，是与外物接触。
明晰，是心的明察。
仁，是整体的爱。
义，是有利于人。
礼，是恭敬的态度。
行为，是有所作为。
实在，是外在的荣显。
忠诚，是为了谋利而坚定地向下效力。
孝，是使亲人得利。
诚信，是言语符合心意。
自制，是自我约束。
羞恶，是因作恶而感到惭愧。
廉，是不做错事。
命令，是不做不该做的事。
担当，是士人牺牲自己而使所从事之事受益。
勇敢，是意志果决而敢行。
力量，是身体得以奋发的动力。
生存，是身体与心智同在。
睡眠，是心智暂时无觉知。
做梦，是睡眠中以为所见为真。
平静，是心智没有偏好与厌恶。
利益，是所得而感到欢喜。
祸害，是所得而感到厌恶。
治理，是追求目的达成。
赞誉，是彰明美好。
批评，是彰明恶行。
列举，是模拟事实。
言语，是表达所列举的内容。
且然，是表示将要如此。
君主，是臣民共同约定推举的。
功绩，是使民众得利。
奖赏，是上位者回报下位者的功绩。
罪过，是触犯禁令。
惩罚，是上位者惩处下位者的罪行。
同，是不同事物归向一个统一体。
久，是弥贯不同的时间。
宇，是弥盖不同的空间。
穷，是空间向前没有一尺的余地。
尽，是没有不如此的。
开始，是对应特定时刻。
变化，是显现出的改变。
减损，是去除部分。
增大。
轻率。
库藏，是变化积藏。
运动，是部分从整体中分离。
（读这本书时可旁行阅读）
停止，是持续一定时间。
必然，是不停止。
平，是同处于一个高度。
同长，是以尺衡量完全相等。
中点，是同距离两端的长度。
厚，是有大的体积。
日中，是日影正对南方。
直线，是三点共线。
圆形，是一个圆心且等长半径。
方形，是四角笔直相等。
倍，是成为二倍。
端点，是物体最前无序的部分。
有间隙，是在中间。
间隙，是未触及旁边。
缝隙，是间隙中的虚空。
充盈，是没有不包含的。
坚白，是不相排斥。
接触，是相互契合。
相似，是有部分相交也有部分不相交。
排列，是没有间隙且不相触。
法则，是如同它那样就正确。
依据，是已然如此的根据。
解说，是用来阐明道理。
两者，是不可以同时都否定。
辩论，是争论对立的观点。辩论胜利，是因为论点恰当。
作为，是穷尽认知而受到欲望驱使。
完成，是成就或消亡。
驱使，是原因和目的。
名称，有达名、类名、私名。
称谓，有转移、列举、加诸。
认知，有传闻、推论、亲知；有名、实、符合、作为。
传闻，有直接传承、亲身经历。
观察，有部分、全部。
符合，有齐同、适宜、必然。
欲求齐同以权衡利益，厌恶齐同以权衡祸害。
作为，有存在、消亡、改变、动荡、治理、变化。
同，有重同、体同、合同、类同。
异，有二异、体异、不合、不类。
同与异相互获得，比较有与无。
听闻，是耳朵的灵敏。
依据听闻而理解其意，是心智的体察。
言语，是口的流利。
把握言语而理解其意，是心智的辨别。
应诺，有多种不同，贵在利用。
信服，是执持确证。音利。
巧妙转换则探求其原因。
法则相同，则观察其共同点。
法则不同，则考察其适宜处。
停止，据此来区别道路。
齐同，没有非难。

## 延伸阅读
通读全书见[《墨子》目录](https://shu.cq2.cn/mo-zi.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。

---
完整网页：https://shu.cq2.cn/mo-zi/jing-shang.html