# 墨子·节用中 > 古籍书库 · 战国·墨翟及其弟子 · 来源：超群学道网。 > 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。 **章旨**：墨子说：古代圣明的君王和圣人，之所以能称王天下、匡正诸侯，是因为他们爱护百姓尽心尽力，为百姓谋利极为丰厚，并且忠诚守… ## 原文 子墨子言曰：「古者明王圣人，所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁二十而不卷。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者，此也。 是故古者圣王，制为节用之法曰：『凡天下群百工，轮车、韗鞄、陶、冶、梓匠，使各从事其所能』，曰：『凡足以奉给民用。』诸加费不加民利则止。 古者圣王制为饮食之法曰：『足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调，芬香之和，不致远国珍怪异物。』何以知其然？古者尧治天下，南抚交阯北降幽都，东西至日所出入，莫不宾服。逮至其厚爱，黍稷不二，羹胾不重，饭於土塯，啜於土形，斗以酌。俛仰周旋威仪之礼，圣王弗为。 古者圣王制为衣服之法曰：『冬服绀緅之衣，轻且暖，夏服𫄨绤之衣，轻且凊，则止。』诸加费不加於民利者，圣王弗为。古者圣人为猛禽狡兽，暴人害民，於是教民以兵行，日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折，此剑之利也。甲为衣则轻且利，动则兵且从，此甲之利也。车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，於是利为舟楫，足以将之则止。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。 古者圣王制为节葬之法曰：『衣三领，足以朽肉，棺三寸，足以朽骸，堀穴深不通於泉，流不发泄则止。死者既葬，生者毋久丧用哀。』 古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。圣王虑之，以为堀穴曰：『冬可以辟风寒』，逮夏，下润湿，上熏烝，恐伤民之气，于是作为宫室而利。」然则为宫室之法将柰何哉？子墨子言曰：「其旁可以圉风寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲洁，可以祭祀，宫墙足以为男女之别则止，诸加费不加民利者，圣王弗为。」 ## 白话译文（AI 辅助整理） 墨子说：“古代圣明的君王和圣人，之所以能称王天下、匡正诸侯，是因为他们爱护百姓尽心尽力，为百姓谋利极为丰厚，并且忠诚守信贯穿始终，又向百姓显示利益所在，因此百姓终身不觉满足，至死也不懈怠。古代明王圣人称王天下、匡正诸侯的原因，就在于此。 所以古代圣王制定节用的法规说：‘天下所有工匠，包括造车、制革、制陶、冶金、木工等，让他们各自从事自己擅长的技艺。’又说：‘一切用品只要够满足民众需要就行。’那些增加费用却不能增进民众利益的事，就停止不做。 古代圣王制定饮食的法规说：‘只要能充实饥腹、接续元气、强健四肢、使耳聪目明，就可以了。不追求五味的调和、芳香的配合，不求远方珍奇美味。’怎么知道是这样呢？古代尧治理天下，南方安抚交阯，北方降服幽都，东西方直到太阳升起落下的地方，无不归顺。至于他极为节俭的饮食，黍和稷只吃一种，羹和胾不重复，用土器吃饭，用瓦盆喝汤，用木勺舀饮。至于俯仰周旋等繁复的礼仪，圣王是不做的。 古代圣王制定衣服的法规说：‘冬天穿深青透红的细绢衣服，轻便保暖；夏天穿粗细葛布衣服，轻便凉爽，就可以了。’那些增加费用却不能增进民众利益的事，圣王不做。古代圣人因为猛禽恶兽伤害百姓，于是教百姓带兵出行，每日佩剑，用来刺杀能刺入，用来劈砍能斩断，从旁击打也不会折断，这就是剑的好处。铠甲作为衣服轻便且利于行动，行动时兵器可以随身携带，这就是甲的好处。车辆用来承载重物到达远方，乘坐它安稳，牵引它便利，安稳所以不伤人，便利所以能快速到达，这就是车的好处。古代圣王因为大河深谷无法渡过，于是制造了舟船桨楫，只要足够渡河就行。即使是三公诸侯到来，舟船不更换，渡口船夫不加装饰，这就是舟船的好处。 古代圣王制定节葬的法规说：‘衣服三套，足以裹住尸体；棺木三寸厚，足以朽坏骸骨；挖墓穴深度不超过泉水，不让腐气散发就可以停止。’死者既已安葬，活着的人不必长久服丧过度悲哀。 古代人类刚出现时，没有宫室，就依傍山丘挖洞居住。圣王考虑到这点，认为洞穴：‘冬天可以躲避风寒’，到了夏天，下面潮湿，上面闷热，恐怕伤害百姓的元气，于是建造宫室以利民生。’那么建造宫室的法度该怎样呢？墨子说：‘它的四周可以抵御风寒，上面可以遮挡雪霜雨露，内部清洁，可以进行祭祀，宫墙足以区分男女就可以了。’那些增加费用却不能增进民众利益的事，圣王不做。” ## 延伸阅读 通读全书见[《墨子》目录](https://shu.cq2.cn/mo-zi.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。 --- 完整网页：https://shu.cq2.cn/mo-zi/jie-yong-zhong.html