# 墨子·节用上

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**章旨**：圣人治理一个国家，国家的财富可以成倍增长；推广到治理天下，天下的财富也可以成倍增长

## 原文
圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温，夏加凊者，芊䱉不加者去之。其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨，有盗贼加固者，芊䱉不加者去之。其为甲盾五兵何？以为以圉寇乱盗贼，若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无者不胜。是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲盾五兵加轻以利，坚而难折者，芊䱉不加者去之。其为舟车何？以为车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，芊䱉不加者去之。凡其为此物也，无加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多。
有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数於数倍乎！若则不难，故孰为难倍？唯人为难倍。然人有可倍也。昔圣王为法曰：「丈夫年二十，毋敢不处家。女子年十五，毋敢不事人。」此圣王之法也。圣王即没，于民次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相践，后圣王之法十年。若纯三年而字，子生可以二三年矣。此不惟使民蚤处家而可以倍与？且不然已。
今天下为政者，其所以寡人之道多，其使民劳，其籍歛厚，民财不足，冻饿死者不可胜数也。且大人惟毋兴师以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就伏橐，攻城野战死者，不可胜数。此不令为政者，所以寡人之道数术而起与？圣人为政特无此，不圣人为政，其所以众人之道亦数术而起与？」故子墨子曰：「去无用之圣王之道，天下之大利也。」

## 白话译文（AI 辅助整理）
圣人治理一个国家，国家的财富可以成倍增长；推广到治理天下，天下的财富也可以成倍增长。这种增长并非靠向外夺取土地，而是通过合理运用本国资源、去除不必要的浪费来实现。圣明君王执政时，发布政令、兴办事业、使用民力与财物，没有不是为了增加实际效用才去做的。因此财物使用不浪费，百姓不辛劳，能获得的利益就很多。制作衣裳是为了什么？是为了冬天御寒，夏天防暑。凡是制作衣裳的原则，冬天增加温暖，夏天增加凉爽，华美无实用的部分就去除掉。建造宫室是为了什么？是为了冬天抵御风寒，夏天阻挡暑雨，有盗贼时更加牢固，华美无实用的部分就去除掉。制造铠甲、盾牌和各种兵器是为了什么？是为了抵御敌寇、叛乱和盗贼，如果有敌寇叛乱盗贼，有铠甲兵器的就能取胜，没有的就不能取胜。所以圣人制造铠甲、盾牌和兵器。凡是制造铠甲兵器，要轻便锋利，坚固难折，华美无实用的部分就去除掉。制造车船是为了什么？是为了车走陆地，船行河谷，便利四方交通。凡是制造车船的原则，要轻便快捷，华美无实用的部分就去除掉。凡是制作这些物品，没有增加实际效用就不做，因此财物使用不浪费，百姓不辛劳，获得的利益就多。

去除王公大人收集珠玉、鸟兽、犬马的爱好，把这些财富用来增加衣裳、宫室、铠甲、兵器、车船的数量，可以使其数量成倍增长！这样做并不困难。那么什么难以成倍增长呢？只有人口难以成倍增长。但人口也可以增长。从前圣王制定法律说：“男子二十岁，不敢不成家。女子十五岁，不敢不出嫁。”这是圣王的制度。圣王去世后，百姓在实践中，想要早成家的，有二十岁成家的；想要晚成家的，有四十岁成家的。把早成家与晚成家的情况平均一下，比圣王规定的年龄晚了十年。如果婚后三年生育，孩子生下后二三年就可以再生育了。这不正是通过让百姓早成家而可以使人口倍增吗？可现在的人却不这样做。

如今天下执政的人，使人口减少的方法很多：他们让百姓劳苦，征收赋税厚重，百姓财物不足，冻饿而死的人数不胜数。而且王公大人还发动军队攻打邻国，久则一年，短则数月，男女长久不能相见，这就是使人口减少的原因。加上生活不安定，饮食不规律，生病而死的，以及参与偷袭、伏击、攻城野战而死的，不可胜数。这不正是现在执政者使人口减少的多种方法吗？圣人执政则完全没有这些。如果圣人执政，增加人口的方法也会有很多种吧？”所以墨子说：“去除无用的东西，这是圣王之道，对天下有大利。”

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