# 吕氏春秋（名篇选）·贵公 > 古籍书库 · 战国·吕不韦（主编） · 来源：超群学道网。 > 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。 **章旨**：本章强调治国必以公正为本，天下乃天下人之天下，君主当去私行公方能致太平。 ## 原文 四曰── 昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得於公。尝试观於上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生於公。故鸿范曰：「无偏无党，王道荡荡；无偏无颇，遵王之义；无或作好，遵王之道；无或作恶，遵王之路」。 天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁，周公曰：「利而勿利也。」荆人有遗弓者，而不肯索，曰：「荆人遗之，荆人得之，又何索焉？」孔子闻之曰：「去其『荆』而可矣。」老聃闻之曰：「去其『人』而可矣。」故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。 管仲有病，桓公往问之，曰：「仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？」管仲对曰：「昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也，今病在於朝夕之中，臣奚能言？」桓公曰：「此大事也，愿仲父之教寡人也。」管仲敬诺，曰：「公谁欲相？」公曰：「鲍叔牙可乎？」管仲对曰：「不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也：清廉洁直，视不己若者，不比於人；一闻人之过，终身不忘。」「勿已，则隰朋其可乎？」「隰朋之为人也：上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者；其於国也，有不闻也；其於物也，有不知也；其於人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。」夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斲，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刀而虫出於户。 人之少也愚，其长也智，故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 ## 白话译文（AI 辅助整理） 第四： 从前古代圣王治理天下，必定以公正为先。公正了，天下就太平了。太平来源于公正。试着考察古代的记载，获得天下的人很多，他们得到天下是因为公正，失去天下必定是因为偏私。凡是君主的设立，都源于公正。所以《洪范》上说：“没有偏私没有结党，王道宽广平坦；没有偏颇没有不正，遵循王的法则；不要任意偏好，遵循王的正道；不要任意作恶，遵循王的正路。” 天下不是一个人的天下，而是天下人的天下。阴阳的和谐，不只生长一种事物；甘露和时雨，不偏私某一种作物；万民的君主，不偏袒某一个人。伯禽将要前往鲁国，向周公请教治理鲁国的方法。周公说：“要利于民众，但不要谋取私利。”楚国有个人丢了弓，不肯去寻找，说：“楚国人丢了弓，楚国人拾到了，又何必寻找呢？”孔子听说后说：“去掉‘楚国’这个限定就可以了。”老子听说后说：“去掉‘人’字就可以了。”所以老子是达到了至公的境界。天地广大，生育万物而不据为己有，成就万物而不自居，万物都蒙受它的恩泽、得到它的利益，却不知道它的起源，这就是三皇五帝的品德。 管仲生病了，齐桓公去探望他，说：“仲父病重了，病得很厉害，国人都不避讳谈论后事，我应该把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“从前我竭尽全力和智慧，还不足以知道这个，现在病在旦夕之间，我怎么能说呢？”齐桓公说：“这是大事，希望仲父教导我。”管仲恭敬地答应，说：“您想让谁做相国？”齐桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲回答说：“不可以。我了解鲍叔牙，鲍叔牙的为人：清廉、正直，看待不如自己的人，不与他们亲近；一旦听到别人的过错，终身不忘。”“不得已的话，那么隰朋可以吗？”“隰朋的为人：向上学习有志之士，向下寻求百姓，以不如黄帝为羞耻，而怜悯不如自己的人；对于国家，有些事没听到；对于事物，有些事不知道；对于人，有些人没看到。不得已的话，那么隰朋可以。”相国是大官。担任大官的人，不计较小事，不耍小聪明，所以说：高明的木匠不亲自砍削，高明的厨师不亲自摆放食器，大勇之人不亲自争斗，大的军队不侵犯。齐桓公实行公正，去除私怨，任用管仲而成为五霸之首；行私偏袒所爱，任用竖刀，导致尸体从门内爬出。 人年轻时愚笨，年长后聪明，所以聪明而用私心，不如愚钝而用公心。每天醉酒却整饰衣服，谋私利却树立公正，贪婪暴戾却追求王道，舜也不能做到。 ## 延伸阅读 通读全书见[《吕氏春秋（名篇选）》目录](https://shu.cq2.cn/lv-shi-chun-qiu-jingxuan.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。 --- 完整网页：https://shu.cq2.cn/lv-shi-chun-qiu-jingxuan/gui-gong.html