# 吕氏春秋（名篇选）·察微

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**章旨**：本章通过子贡子路、楚吴冲突、宋国战败和鲁国政变等事例，阐明治乱存亡始于细微，唯有明察秋毫才能防微杜渐。

## 原文
六曰──
使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然，如可知、如可不知，如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯、有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让不取其金。孔子曰：「赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损於行，不取其金则不复赎人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「鲁人必拯溺者矣。」孔子见之以细，观化远也。
楚之边邑曰卑梁，其处女与吴之边邑处女桑於境上，戏而伤卑梁之处女。卑梁人操其伤子以让吴人，吴人应之不恭，怒杀而去之。吴人往报之，尽屠其家。卑梁公怒，曰：「吴人焉敢攻吾邑？」举兵反攻之，老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之怒，使人举兵侵楚之边邑，克夷而后去之。吴、楚以此大隆。吴公子光又率师与楚人战於鸡父，大败楚人，获其帅潘子臣、小惟子、陈夏啮，又反伐郢，得荆平王之夫人以归，实为鸡父之战。凡持国，太上知始，其次知终，其次知中。三者不能，国必危，身必穷。《孝经》曰：「高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。」楚不能之也。
郑公子归生率师伐宋。宋华元率师应之大棘，羊斟御。明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。明日战，恕谓华元曰：「昨日之事，子为制；今日之事，我为制。」遂驱入於郑师。宋师败绩，华元虏。夫弩机差以米则不发。战，大机也。飨士而忘其御也，将以此败而为虏，岂不宜哉？故凡战必悉熟偏备，知彼知己，然后可也。
鲁季氏与郈氏斗鸡。郈氏介其鸡，季氏为之金距。季氏之鸡不胜。季平子怒，因归郈氏之宫而益其宅。郈昭伯怒，伤之於昭公，曰：「禘於襄公之庙也，舞者二人而已，其余尽舞於季氏。季氏之舞道，无上久矣，弗诛必危社稷。」公怒不审，乃使郈昭伯将师徒以攻季氏，遂入其宫。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰：「无季氏，则吾族也死亡无日矣。」遂起甲以往，陷西北隅以入之，三家为一，郈昭伯不胜而死。昭公惧，遂出奔齐，卒於乾侯。鲁昭听伤而不辩其义，惧以鲁国不胜季氏，而不知仲、叔氏之恐而与季氏同患也，是不达乎人心也。不达乎人心，位虽尊，何益於安也？以鲁国恐不胜一季氏，况於三季？同恶固相助。权物若此其过也。非独仲、叔氏也，鲁国皆恐。鲁国皆恐，则是与一国为敌也，其得至乾侯而卒犹远。

## 白话译文（AI 辅助整理）
第六点是——如果治乱存亡像高山和深谷、白垩和黑漆那样截然分明，那么就无需智慧，即使愚笨的人也能分辨。但治乱存亡却不是这样，似乎可知又似乎不可知，似乎可见又似乎不可见。所以智士贤人一起费心愁虑地去探求，仍然会有管叔、蔡叔的叛乱和东夷八国不听从的阴谋。因此治乱存亡，开始时像秋毫一样细微。能明察秋毫，那么大事就不会出错。

鲁国的法律规定，鲁国人在诸侯那里做奴隶或妾的，有人能赎回他，可以从国库中取金子。子贡从诸侯那里赎回了一个鲁国人，回来后推让不取金子。孔子说：“赐啊，你错了。从今以后，鲁国人不会再去赎人了。取金子对品行没有损害，不取金子就不会再赎人了。”子路救了一个溺水的人，那人用牛感谢他，子路接受了。孔子说：“鲁国人一定会去救溺水的人。”孔子从细微处看问题，观察变化深远。

楚国的边邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边邑的姑娘在边境上采桑，嬉戏时伤了卑梁的姑娘。卑梁人带着受伤的姑娘去责备吴国人，吴国人回应不恭敬，卑梁人怒杀了他们然后离开。吴国人去报复，屠杀了卑梁人的全家。卑梁的官员大怒，说：“吴国人怎敢攻击我的城邑？”发兵反攻，把吴国的老人和小孩都杀了。吴王夷昧听说后大怒，派兵侵犯楚国的边邑，攻占夷地后离开。吴国和楚国因此大规模交战。吴公子光又率军在鸡父与楚军作战，大败楚军，俘获了楚军统帅潘子臣、小惟子、陈夏啮，又反攻郢都，俘获了楚平王的夫人而归，这就是鸡父之战。大凡治理国家，最上等的是知道开始，其次是知道结束，再次是知道中间过程。这三者都不能做到，国家必然危险，自身必然困穷。《孝经》说：“高而不危险，所以能长久保持尊贵；满而不溢出，所以能长久保持富有。富贵不离开自身，然后才能保住国家，使百姓和睦。”楚国没有做到这一点。

郑国的公子归生率军攻打宋国。宋国的华元率军在大棘应战，羊斟担任他的车夫。第二天将要开战，华元杀羊犒劳士兵，但没有给羊斟吃。第二天战斗时，羊斟对华元说：“昨天的事，由你决定；今天的事，由我决定。”于是驱车冲入郑军阵中。宋军大败，华元被俘。弩机差一点米粒就不会发射。战争是大事。犒劳士兵却忘了车夫，因此失败被俘，难道不应该吗？所以凡是打仗必须充分熟悉、全面准备，了解敌人和自己，然后才可以。

鲁国的季氏和郈氏斗鸡。郈氏给鸡披上铠甲，季氏给鸡装上金属距。季氏的鸡没赢。季平子大怒，就侵占郈氏的宫室来扩大自己的住宅。郈昭伯大怒，在昭公面前诬陷季氏，说：“在襄公庙举行禘祭时，只有两个舞者，其余的都在季氏那里跳舞。季氏的跳舞方式，僭越上级很久了，不诛杀他必然危及国家。”昭公大怒，不加详察，就派郈昭伯率军攻打季氏，攻入了季氏的宫殿。仲孙氏和叔孙氏一起谋划说：“没有了季氏，我们家族离死也不远了。”于是起兵前往，从西北角攻入，三家联合为一，郈昭伯战败而死。昭公害怕，于是出逃到齐国，死在乾侯。鲁昭公听信诬陷而不分辨是非，害怕鲁国打不过季氏，却不知道仲孙氏和叔孙氏因为恐惧而与季氏同仇敌忾，这是不通晓人心。不通晓人心，地位即使尊贵，对安定有什么好处呢？以鲁国的力量害怕打不过一个季氏，何况三个季氏？共同的仇恨本来就会互相帮助。权衡事物如此错误。不只是仲孙氏和叔孙氏，整个鲁国都恐惧。整个鲁国都恐惧，那就是与整个国家为敌，他能到乾侯才死已经是侥幸了。

## 延伸阅读
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