# 论语·子罕

> 古籍书库 · 春秋战国·孔子弟子及再传弟子 · 来源：超群学道网。

> 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

**章旨**：本章杂记孔子之言行，展现其罕言利命仁、绝意必固我、谦逊多能而以天命自任的品格，并勉人进德修业须自强不息、守志不夺，终以知仁勇之德与通权达变为归。

## 原文
子罕言利，与命，与仁。
达巷党人曰：「大哉孔子！博学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰：「吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。」
子曰：「麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。」
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？」
大宰问於子贡曰：「夫子圣者与？何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将圣，又多能也。」子闻之，曰：「大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」
牢曰：「子云，『吾不试，故艺』。」
子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也，我叩其两端而竭焉。」
子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！」
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。」
子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：「久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也，无宁死於二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死於道路乎？」
子贡曰：「有美玉於斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待贾者也。」
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何！」子曰：「君子居之，何陋之有？」
子曰：「吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。」
子曰：「出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有於我哉？」
子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」
子曰：「吾未见好德如好色者也。」
子曰：「譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。」
子曰：「语之而不惰者，其回也与！」
子谓颜渊，曰：「惜乎！吾见其进也，未见其止也。」
子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！」
子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。」
子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。」
子曰：「主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。」
子曰：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」
子曰：「衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？『不忮不求，何用不臧？』」子路终身诵之。子曰：「是道也，何足以臧？」
子曰：「岁寒，然后知松柏之后雕也。」
子曰：「知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。」
子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」
「唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也，夫何远之有？」

## 白话译文（AI 辅助整理）
孔子很少主动谈论利益、天命与仁德。
达巷的有人说：“伟大啊孔子！学问如此渊博，却没有一样足以成名的专长。”孔子听后，对弟子们说：“我专长什么呢？专长驾车吗？专长射箭吗？我还是专长驾车吧。”
孔子说：“用麻布做礼帽，这是古礼；现在大家都用丝绸，更为节俭。我遵从大众的做法。臣子在堂下跪拜君主，这是古礼；现在都改到堂上拜，显得傲慢。即使违背众人，我还是坚持在堂下拜。”
孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执己见，不唯我独是。
孔子在匡地被围困。他说：“周文王已经去世，文化典籍不都在我这里吗？上天如果真要消灭这些文化，那我这个后死的人就不会参与掌握这些文化了。上天如果不想消灭这些文化，匡地的人又能把我怎么样呢？”
太宰问子贡：“孔夫子是圣人吗？为什么他如此多才多艺？”子贡说：“这本来是上天让他成为圣人，而且又让他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰了解我啊！我年少时贫贱，所以学会了许多卑微的技能。君子需要有这么多才艺吗？不需要的。”
牢说：“孔子说过：‘我不被朝廷重用，所以才学会了许多技艺。’”
孔子说：“我有知识吗？没有知识。有个农夫问我问题，我本是一无所知；我只是从问题的两端反复追问，直到问个水落石出。”
孔子说：“凤凰不飞来，黄河不再出图，我这一生大概要完了吧！”
孔子遇见穿丧服的人、戴礼帽穿礼服的人以及盲人，见到他们，即使对方年轻，也一定站起身来；经过他们身边时，一定快步走过。
颜渊感叹地说：“老师的学问，抬头看，越看越高；用力钻研，越钻越坚硬；看着好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步步地引导我们，用各种文献来丰富我的知识，用一定的规范来约束我的行为。我想停止学习都不可能。我已经用尽了所有的才能，感觉好像已经独立站立起来了。但即便我想要再向前追随，却又找不到路径了。”
孔子病重，子路让弟子们装扮成家臣来预备丧事。孔子病情好转后，说：“仲由做这种欺诈的事已经很久了！没有家臣却要装作有家臣，我欺骗谁呢？欺骗上天吗？而且，我与其死在家臣的手里，宁可死在你们这些学生的手里。即使我不能享受大夫的葬礼，难道我会死在路上无人收殓吗？”
子贡说：“这里有块美玉，是把它放在柜子里藏起来呢？还是找个好价钱卖掉呢？”孔子说：“卖掉啊！卖掉啊！我是在等一个识货的商人呢。”
孔子想搬到九夷之地居住。有人说：“那里简陋落后，怎么办呢？”孔子说：“君子住在那儿，有什么简陋的呢？”
孔子说：“我从卫国回到鲁国后，才把音乐整理好，使《雅》、《颂》各归其位。”
孔子说：“在外侍奉公卿，在家侍奉父兄，办理丧事不敢不尽力，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”
孔子在河边说：“逝去的一切就像这流水啊，日夜不停地向前流去。”
孔子说：“我没有见过像喜好女色那样喜好德行的人。”
孔子说：“好比堆土成山，只差最后一筐土就能成功了，如果停下来，那是我自己停下来的。又好比在平地上堆山，虽然才倒下一筐土，但只要继续前进，那也是我自己要前进的。”
孔子说：“听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”
孔子谈到颜渊，说：“可惜啊！我只看到他不断进步，从未看到他停止过。”
孔子说：“庄稼出苗而不开花的，是有的；开花而不结果的，也是有的。”
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么知道后一辈就一定不如现在的人呢？一个人到了四五十岁还没有名声，那也就不值得敬畏了。”
孔子说：“严肃告诫的话，能不听从吗？但听了后要能改正才可贵。委婉顺从的话，听了能不高兴吗？但听了后要能推敲思考才可贵。只高兴而不思考，只听从而不改正，我也就拿他没办法了。”
孔子说：“要以忠诚守信为主，不要结交不如自己的人，有了过错就不要怕改正。”
孔子说：“一国的军队，可以夺去它的主帅；一个普通百姓，却不能强迫他改变志向。”
孔子说：“穿着破旧的丝绵袍子，和穿着狐貉皮袍的人站在一起，却不感到羞愧的，恐怕只有仲由吧！《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，怎么会不好呢？’”子路听了，就终身念叨这两句诗。孔子说：“仅仅是这样，又怎么能算是很好呢？”
孔子说：“到了天气寒冷的时候，才知道松树和柏树是最后凋零的。”
孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。”
孔子说：“可以一起学习的人，未必能一同达到‘道’；可以一同达到‘道’的人，未必能一同坚守不移；可以一同坚守不移的人，未必能一同通权达变。”
“古代有首诗说：‘棠棣的花啊，翩翩地摇摆。我岂不想念你？只是家住得太远。’”孔子说：“那只是没有真的想念啊，如果真的想念，又有什么远呢？”

## 延伸阅读
通读全书见[《论语》目录](https://shu.cq2.cn/lun-yu.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。

---
完整网页：https://shu.cq2.cn/lun-yu/zi-han.html