# 六韬·上贤

> 古籍书库 · 先秦·吕望（旧题） · 来源：超群学道网。

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**章旨**：文王询问太公说：“君主用人，应当推崇什么、贬抑什么

## 原文
文王问太公曰：「王人者，何上何下？何取何去？何禁何止？」太公曰：「王人者，上贤，下不肖；取诚信，去诈伪；禁暴乱，止奢侈。故王人者有六贼七害。」
文王曰：「愿闻其道。」太公曰：「夫六贼者：一曰：臣有大作宫室池榭、游观倡乐者，伤王之德。二曰：民有不事农桑、任气游侠、犯历法禁、不从吏教者，伤王之化。三曰：臣有结朋党、蔽贤智、鄣主明者，伤王之权。四曰：士有抗志高节以为气势，外交诸侯、不重其主者，伤王之威。五曰：臣有轻爵位、贱有司、羞为上犯难者，伤功臣之劳。六曰：强宗侵夺、陵侮贫弱者，伤庶人之业。七害者：一曰：无智略权谋，而以重赏尊爵之，故强勇轻战，侥幸於外，王者慎勿使为将。二曰：有名无实，出入异言；掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。三曰：朴其身躬，恶其衣服；语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。四曰：奇其冠带，伟其依服；博闻辩辞，虚论高议以为容美，穷居静处而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。五曰：谗佞苟得以求官爵，果敢轻死以贪禄秩，不图大事，得利而动；以高谈虚论说於人主，王者慎勿使。六曰：为雕文刻镂、技巧华饰而伤农事，王者必禁之。七曰：伪方异伎，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵、调和阴阳以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。夫王者之道，如龙首，高居而远望，深视而审听。示其形，隐其情。若天之高，不可极也；若渊之深，不可测也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。兵势不行，敌国乃强。」文王曰：「善哉！」

## 白话译文（AI 辅助整理）
文王询问太公说：“君主用人，应当推崇什么、贬抑什么？任用什么、摒弃什么？禁止什么、阻止什么？”太公回答说：“君主用人，应当推崇贤能，贬抑不肖；任用诚信之人，摒弃奸诈虚伪之徒；禁止暴行叛乱，制止奢侈无度。因此，君主用人要警惕‘六贼’与‘七害’。”
文王说：“希望听您讲讲其中的道理。”太公说：“所谓‘六贼’：第一，大臣大兴土木建造宫殿楼阁池塘亭榭，沉溺于游玩观赏与歌舞作乐，这会损害君主的德行。第二，百姓不从事农耕纺织，逞意气、游手好闲如游侠，触犯法律禁令，不服从官吏教导，这会损害君主的教化。第三，大臣结交朋党，遮蔽贤良智者，阻碍君主明察，这会损害君主的权力。第四，士人高傲自持，标榜气节以造声势，对外结交诸侯，不尊重自己的君主，这会损害君主的威严。第五，大臣轻视爵位，鄙视主管官员，以替君主担当危难为耻辱，这会损害功臣的劳绩。第六，豪强宗族侵占掠夺，欺凌贫弱，这会损害百姓的生计。
所谓‘七害’：第一，没有智谋方略权变之才，却给予高官厚禄，导致其逞强好勇，轻率作战，心存侥幸，君主切勿让其担任将领。第二，徒有虚名而无实才，言行不一；掩盖善行、张扬恶行，进退之间只知投机取巧，君主切勿与其谋划大事。第三，外表打扮朴素，厌恶华美衣冠；口谈无为之道以求取名声，宣称清心寡欲以求取利益，这是虚伪之人，君主切勿亲近。第四，穿戴奇特怪异，服饰宏伟夸张；以博闻善辩、高谈阔论装点门面，穷困独居时又诽谤时俗，这是奸邪之人，君主切勿宠幸。第五，靠谗言谄媚苟且获取官爵，靠果敢轻死贪图俸禄，不考虑大事，唯利是图；用空洞高论游说君主，君主切勿任用。第六，制作雕刻精美工艺品，用奇巧技艺和华丽装饰妨害农事，君主必须禁止。第七，使用虚假的方术、怪异的技巧，进行巫蛊旁门左道，散布不吉利的言论，迷惑百姓，君主必须制止。
因此，百姓不尽力耕作，就不是我的百姓；士人不诚实守信，就不是我的士人；臣子不忠诚进谏，就不是我的臣子；官吏不公平廉洁爱护百姓，就不是我的官吏；宰相不能使国家富裕、军队强大，调和阴阳之气以安定君主，匡正百官，考核名实，严明赏罚，使万民安乐，就不是我的宰相。君主的治国之道，如同龙首，高高在上而视野开阔，洞察深远而审慎听取。显露其威仪，隐藏其真实情感。像天空一样崇高，无法穷尽其顶；像深渊一样幽深，无法测量其底。所以，应当发怒而不发怒，奸臣就会兴起；应当诛杀而不诛杀，大贼就会暴动。军事威慑不行使，敌国就会强大起来。”文王说：“说得好啊！”

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