# 六韬·兵道

> 古籍书库 · 先秦·吕望（旧题） · 来源：超群学道网。

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**章旨**：武王询问太公用兵的原则是什么

## 原文
武王问太公曰：「兵道如何？」太公曰：「凡兵之道，莫过乎一。一者、能独往独来。黄帝曰：一者、阶於道，几於神。用之在於机，显之在於势，成之在於君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在於虑亡。乐者非乐，在於虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎。」
武王曰：「两军相遇，彼不可来，此不可往，各设固备，未敢先发。我欲袭之，不得其利，为之奈何？」太公曰：「外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝，一合一离，一聚一散，阴其谋，密其机；高其垒，伏其锐。士寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。」
武王曰：「敌知我情，通我谋，为之奈何？」太公曰：「兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意。」

## 白话译文（AI 辅助整理）
武王询问太公用兵的原则是什么。太公回答：“用兵的原则，没有比‘一’更重要的了。所谓‘一’，就是能够自主行动，不受牵制。黄帝曾说过：‘一’这个原则，是接近于‘道’的，近乎神妙。运用它在于把握时机，显现它在于营造态势，成就它在于君主。所以圣明的君王称兵器为不祥之物，只有在不得已时才会使用。如今商纣王只知道国家现在还存在，却不知它将会灭亡；只知道享乐，却不知祸殃将至。真正能长存的国家，不在于当前存在，而在于能虑及灭亡；真正能享乐的君主，不在于眼前享乐，而在于能虑及祸殃。如今大王您已经从根本上（考虑存亡祸福），又何必担忧那些细枝末节呢？”

武王又问：“如果两军相遇，对方不能过来，我方不能过去，双方都设置了坚固的防备，谁也不敢先发动进攻。我想要偷袭他，又找不到有利的机会，该怎么办呢？”太公回答：“要对外表现出混乱而内部实际严整，对外装作缺粮而实际士气饱满，内部精锐而外表显得笨拙。部队时而聚合时而分散，时而集中时而疏散。要隐蔽自己的谋划，保密自己的时机。加高自己的堡垒，埋伏好精锐部队。士卒寂静得如同没有声响，敌人就无法知道我们防备的重点。想要从西边进攻，就先佯装袭击他的东边。”

武王又问：“如果敌人知道了我们的情况，洞察了我们的谋划，又该怎么办呢？”太公回答：“战胜敌人的方法，在于秘密观察敌人的破绽并迅速利用对我有利的形势，然后再迅猛攻击他意想不到的地方。”

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