# 礼记·杂记上

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**章旨**：诸侯出行死在别国的宾馆，那么招魂的仪式就像在他的本国一样进行

## 原文
诸侯行而死於馆，则其复如於其国。如於道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至於庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说於庙门外。
大夫、士死於道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如於馆死，则其复如於家。大夫以布为輤而行，至於家而说輤，载以輲车，入自门至於阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。士輤，苇席以为屋，蒲席以为裳帷。
凡讣於其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、长子，曰：「君之臣某之某死」。君讣於他国之君，曰：「寡君不禄，敢告於执事。」；夫人，曰：「寡小君不禄。」；大子之丧，曰：「寡君之适子某死。」
大夫讣於同国：适者，曰：「某不禄」；讣於士，亦曰：「某不禄」；讣於他国之君，曰：「君之外臣寡大夫某死」，讣於适者，曰：「吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。」讣於士，亦曰：「吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。」士讣於同国大夫，曰：「某死」，讣於士，亦曰：「某死」；讣於他国之君，曰：「君之外臣某死」，讣於大夫，曰：「吾子之外私某死」，讣於士，亦曰：「吾子之外私某死」。
大夫次於公馆以终丧，士练而归。士次於公馆，大夫居庐，士居垩室。
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧，服如士服。士为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。大夫之适子，服大夫之服。大夫之庶子为大夫，则为其父母服大夫服；其位，与未为大夫者齿。
士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之。无子，则为之置后。
大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮，则史练冠长衣以筮。占者朝服。
大夫之丧，既荐马。荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。
大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。
复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。内子以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其余如士。复西上。
大夫不揄绞，属於池下。
大夫附於士，士不附於大夫，附於大夫之昆弟。无昆弟，则从其昭穆。虽王父母在，亦然。
妇附於其夫之所附之妃，无妃。则亦从其昭穆之妃。妾附於妾祖姑，无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。
男子附於王父则配；女子附於王母，则不配。公子附於公子。
君薨，大子号称子，待犹君也。
有三年之练冠，则以大功之麻易之；唯杖屦不易。
有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇则练冠。附於殇，称阳童某甫，不名，神也。
凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对，可也。其始麻，散带绖。未服麻而奔丧，及主人之未成绖也：疏者，与主人皆成之；亲者，终其麻带绖之日数。
主妾之丧，则自附至於练祥，皆使其子主之。其殡祭，不於正室。
君不抚仆妾。
女君死，则妾为女君之党服。摄女君，则不为先女君之党服。
闻兄弟之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。适兄弟之送葬者弗及，遇主人於道，则遂之於墓。凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之。
凡丧服未毕，有吊者，则为位而哭拜踊。
大夫之哭大夫，弁绖；大夫与殡，亦弁绖。大夫有私丧之葛，则於其兄弟之轻丧，则弁绖。
为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡。母在，不稽颡。稽颡者，其赠也拜。
违诸侯之大夫，不反服。违大夫之诸侯，不反服。
丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属，右缝。小功以下左。缌冠缲缨。大功以上散带。
朝服十五升，去其半而缌；加灰，锡也。
诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚。
遣车视牢具。疏布輤，四面有章，置於四隅。载粻，有子曰：「非礼也。丧奠，脯醢而已。」
祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。
端衰，丧车，皆无等。
大白冠，缁布之冠，皆不蕤。委武玄缟而后蕤。
大夫冕而祭於公，弁而祭於己。士弁而祭於公，冠而祭於己。士弁而亲迎，然则士弁而祭於己可也。
畅臼以椈，杵以梧。枇以桑，长三尺；或曰五尺。毕用桑，长三尺，刊其柄与末。
率带，诸侯、大夫皆五采；士二采。
醴者，稻醴也。瓮甒筲衡，实见间而后折入。
重，既虞而埋之。
凡妇人，从其夫之爵位。
小敛、大敛、启，皆辩拜。
朝夕哭，不帷。无柩者不帷。
君若载而后吊之，则主人东面而拜，门右北面而踊。出待，反而后奠。
子羔之袭也：茧衣裳与税衣𫄸袡为一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子曰：「不袭妇服。」
为君使而死，於公馆，复；私馆不复。公馆者，公宫与公所为也。私馆者，自卿大夫以下之家也。
公七踊，大夫五踊，妇人居间，士三踊，妇人皆居间。
公袭：卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，𫄸裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱绿带，申加大带於上。
小敛环绖，公大夫士一也。
公视大敛，公升，商祝铺席，乃敛。
鲁人之赠也：三玄二𫄸，广尺，长终幅。
吊者即位於门西，东面；其介在其东南，北面西上，西於门。主孤西面。相者受命曰：「孤某使某请事。」客曰：「寡君使某，如何不淑！」相者入告，出曰：「孤某须矣。」吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西阶，东面，致命曰：「寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑！」子拜稽颡，吊者降，反位。
含者执璧将命曰：「寡君使某含。」相者入告，出曰：「孤某须矣。」含者入，升堂，致命。再拜稽颡。含者坐委于殡东南，有苇席；既葬，蒲席。降，出，反位。宰朝服，即丧屦升自西阶，西面，坐取璧，降自西阶以东。
襚者曰：「寡君使某襚。」相者入告，出曰：「孤某须矣。」襚者执冕服；左执领，右执要，入，升堂致命曰：「寡君使某襚。」子拜稽颡。委衣於殡东。襚者降，受爵弁服於门内溜，将命，子拜稽颡，如初。受皮弁服於中庭。自西阶受朝服，自堂受玄端，将命，子拜稽颡，皆如初。襚者降，出，反位。宰夫五人，举以东。降自西阶。其举亦西面。
上介赗：执圭将命，曰：「寡君使某赗。」相者入告，反命曰：「孤某须矣。」陈乘黄大路於中庭，北辀。执圭将命。客使自下，由路西。子拜稽颡，坐委於殡东南隅。宰举以东。
凡将命，乡殡将命，子拜稽颡。西面而坐，委之。宰举璧与圭，宰夫举襚，升自西阶，西面，坐取之，降自西阶。赗者出，反位于门外。
上客临曰：「寡君有宗庙之事，不得承事，使一介老某相执綍。」相者反命曰：「孤某须矣。」临者入门右，介者皆从之，立於其左东上。宗人纳宾，升，受命於君；降曰：「孤敢辞吾子之辱，请吾子之复位。」客对曰：「寡君命某，毋敢视宾客，敢辞。」宗人反命曰：「孤敢固辞吾子之辱，请吾子之复位。」客对曰：「寡君命某，毋敢视宾客，敢固辞。」宗人反命曰：「孤敢固辞吾子之辱，请吾子之复位。」客对曰：「寡君命使臣某，毋敢视宾客，是以敢固辞。固辞不获命，敢不敬从。」
客立於门西，介立於其左，东上。孤降自阼阶，拜之，升哭，与客拾踊三。客出，送於门外，拜稽颡。
其国有君丧，不敢受吊。
外宗房中南面，小臣铺席，商祝铺绞紟衾，士盥於盘北。举迁尸於敛上，卒敛，宰告子，冯之踊。夫人东面坐，冯之兴踊。
士丧有与天子同者三：其终夜燎，及乘人，专道而行。

## 白话译文（AI 辅助整理）
诸侯出行死在别国的宾馆，那么招魂的仪式就像在他的本国一样进行。如果死在路上，就登上他所乘车左边的车毂，用他的绥来招魂。他的载柩车有车帷，用黑布做裳帷，白色锦缎做内帐，然后启程运回。到了宗庙门口，不拆除车帷就直接进入停放灵柩的地方，只有载柩车在庙门外卸下。

大夫、士死在路上，就登上所乘车的左边车毂，用绥招魂。如果死在宾馆，招魂仪式就像在家里一样进行。大夫用布做载柩车，到了家里卸下车帷，换用輲车装载，从大门进入直到东阶下车，从东阶抬上去，放到停放灵柩的地方。士的载柩车，用芦苇席做内帐，蒲草席做裳帷。

凡是向国君报丧，说：“君之臣某死”；如果是父母、妻子、长子，说：“君之臣某之某死”。国君向别国国君报丧，说：“寡君不禄，敢告于执事。”；夫人去世，说：“寡小君不禄。”；太子的丧事，说：“寡君之适子某死。”

大夫向同国报丧：对于同等地位的人，说：“某不禄”；向士报丧，也说：“某不禄”；向别国国君报丧，说：“君之外臣寡大夫某死”，向同等地位的人报丧，说：“吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。”向士报丧，也说：“吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。”士向同国大夫报丧，说：“某死”，向士报丧，也说：“某死”；向别国国君报丧，说：“君之外臣某死”，向大夫报丧，说：“吾子之外私某死”，向士报丧，也说：“吾子之外私某死”。

大夫在公馆服丧直到丧期结束，士到小祥祭后回家。士在公馆服丧，大夫住在草棚，士住在白土涂墙的屋子。

大夫为不是大夫的父母兄弟服丧，丧服如同士的规格。士为是大夫的父母兄弟服丧，丧服也如同士的规格。大夫的嫡子，服大夫的丧服。大夫的庶子如果自己是大夫，就为父母服大夫丧服；他的位置，与未为大夫的人按年龄排列。

士的儿子如果是大夫，他的父母不能主丧，让儿子主丧。如果没有儿子，就为他立后嗣。

大夫用占卜选择墓地和葬日，有司穿麻衣、戴布衰、系布带，穿丧鞋，黑布冠不饰冠缨。占卜者戴皮弁。如果用筮，那么史官戴练冠、穿长衣来筮。占筮者穿朝服。

大夫的丧事，已经举行荐马仪式。荐马的人哭泣跺脚，出去后就包裹祭品并读赠书。

大夫的丧事，大宗人协助，小宗人命令龟甲，卜人灼龟占卜。

招魂时，诸侯用褒衣、冕服、爵弁服，夫人用税衣揄狄，狄税配素纱。内子用鞠衣、褒衣配素纱。下大夫用襢衣，其余如同士的规格。招魂以西方为上位。

大夫不使用揄绞，系在池下。

大夫附祭于士，士不附祭于大夫，附祭于大夫的兄弟。如果没有兄弟，就根据昭穆顺序。即使祖父母在世，也是这样。

妇人附祭于丈夫所附祭的妃子，如果没有妃子，就根据昭穆顺序的妃子。妾附祭于妾祖姑，如果没有妾祖姑，就根据昭穆顺序的妾。

男子附祭于祖父就配祭祖母；女子附祭于祖母，就不配祭祖父。公子附祭于公子。

国君去世，太子号称子，待遇如同国君。

有三年丧的小祥祭后，就用大功丧的麻更换丧冠；只有杖和鞋不更换。

有父母丧事，还穿着功衰，而附祭兄弟的殇就戴练冠。附祭于殇，称为阳童某甫，不称名，因为是神。

凡是异居，开始听到兄弟的丧事，只用哭来回应就可以。开始用麻，散开腰绖。没有服麻就奔丧，到了主人还没有成绖时：关系疏远的，和主人都成绖；关系亲近的，完成麻带绖的日数。

主妾的丧事，就从附祭到练祥，都让她的儿子主丧。她的殡祭，不在正室。

国君不抚摸仆妾的尸体。

女君死后，妾为女君的亲属服丧。摄女君，就不为先女君的亲属服丧。

听到兄弟的丧事，大功以上，看到丧者的乡里就哭。去兄弟的送葬没赶上，在路上遇到主人，就直接到墓地。凡是主兄弟的丧事，即使关系疏远也举行虞祭。

凡是丧服没有结束，有吊唁者，就设位哭泣拜踊。

大夫哭大夫，戴弁绖；大夫参与殡礼，也戴弁绖。大夫有私丧的葛绖，对于兄弟的轻丧，就戴弁绖。

为长子持杖，他的儿子就不持杖就位。为妻，父母在，不持杖，不稽颡。母在，不稽颡。稽颡，是对于赠物拜谢。

离开诸侯的大夫，不反服。离开大夫的诸侯，不反服。

丧冠的带子连接在冠上，以区别吉凶。三年丧的小祥祭后，也条属，右缝。小功以下左缝。缌冠缲缨。大功以上散带。

朝服用十五升布，去掉一半就是缌；加灰，就是锡。

诸侯相互赠襚，用后车和冕服。先车和褒衣，不用来赠襚。

遣车根据牢具数量。疏布輤，四面有帷，放在四角。载粻，有子说：“不合礼。丧奠，只有脯醢而已。”

祭祀称孝子、孝孙，丧事称哀子、哀孙。

端衰，丧车，都没有等级。

大白冠，黑布冠，都不饰缨。委武玄缟然后饰缨。

大夫戴冕在公家祭祀，戴弁在自家祭祀。士戴弁在公家祭祀，戴冠在自家祭祀。士戴弁亲迎，那么士戴弁在自家祭祀也可以。

畅臼用椈木，杵用梧桐木。枇用桑木，长三尺；有人说五尺。毕用桑木，长三尺，削其柄和末端。

率带，诸侯、大夫都用五采；士用二采。

醴，是稻醴。瓮甒筲衡，放在棺饰间然后折入。

重，虞祭后埋掉。

凡是妇人，跟从丈夫的爵位。

小敛、大敛、启殡，都遍拜。

朝夕哭，不设帷。没有柩的不设帷。

国君如果在载棺后吊唁，那么主人东面而拜，在门右边北面而踊。出去等待，然后回来奠祭。

子羔的袭衣：茧衣裳与税衣𫄸袡为一套，素端一套，皮弁一套，爵弁一套，玄冕一套。曾子说：“不袭妇人的衣服。”

为国君出使而死，在公馆，招魂；在私馆，不招魂。公馆，是国君的宫室和国君所建的馆舍。私馆，是自卿大夫以下的家。

公七踊，大夫五踊，妇人居间，士三踊，妇人都居间。

公袭：卷衣一套，玄端一套，朝服一套，素积一套，𫄸裳一套，爵弁二套，玄冕一套，褒衣一套。朱绿带，加大带在上。

小敛环绖，公大夫士都一样。

国君视大敛，国君升堂，商祝铺席，然后敛。

鲁人的赠礼：三玄二𫄸，宽一尺，长终幅。

吊唁者在门西就位，东面；他的介在他的东南，北面西上，西于门。主孤西面。相者受命说：“孤某使某请事。”客人说：“寡君使某，如何不淑！”相者入告，出来说：“孤某须矣。”吊唁者进入，主人升堂，西面。吊唁者从西阶升上，东面，致辞说：“寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑！”子拜稽颡，吊唁者下堂，返回原位。

含者执璧将命说：“寡君使某含。”相者入告，出来说：“孤某须矣。”含者进入，升堂，致辞。再拜稽颡。含者坐下将璧放在殡东南，有苇席；既葬后，用蒲席。降下，出，返回原位。宰穿朝服，穿着丧鞋从西阶升上，西面，坐下取璧，从西阶降下向东。

襚者说：“寡君使某襚。”相者入告，出来说：“孤某须矣。”襚者执冕服；左手执领，右手执腰，进入，升堂致辞说：“寡君使某襚。”子拜稽颡。将衣服放在殡东。襚者降下，在门内溜受爵弁服，将命，子拜稽颡，如初。在中庭受皮弁服。从西阶受朝服，从堂受玄端，将命，子拜稽颡，都如初。襚者降下，出，返回原位。宰夫五人，举着向东。从西阶降下。举着也西面。

上介赗：执圭将命，说：“寡君使某赗。”相者入告，反命说：“孤某须矣。”陈乘黄大路于中庭，北辀。执圭将命。客使自下，由路西。子拜稽颡，坐下将圭放在殡东南隅。宰举着向东。

凡是将命，面向殡将命，子拜稽颡。西面而坐，放置它。宰举璧和圭，宰夫举襚，从西阶升上，西面，坐下取之，从西阶降下。赗者出，返回门外原位。

上客临说：“寡君有宗庙之事，不得承事，使一介老某相执綍。”相者反命说：“孤某须矣。”临者入门右，介者都跟着，立于他的左东上。宗人纳宾，升堂，受命于君；降下说：“孤敢辞吾子之辱，请吾子之复位。”客人对答说：“寡君命某，毋敢视宾客，敢辞。”宗人反命说：“孤敢固辞吾子之辱，请吾子之复位。”客人对答说：“寡君命某，毋敢视宾客，敢固辞。”宗人反命说：“孤敢固辞吾子之辱，请吾子之复位。”客人对答说：“寡君命使臣某，毋敢视宾客，是以敢固辞。固辞不获命，敢不敬从。”

客人立于门西，介立于他的左，东上。孤从阼阶降下，拜他，升堂哭，与客人交替踊三次。客人出，送到门外，拜稽颡。

那个国家有国君的丧事，不敢接受吊唁。

外宗在房中南面，小臣铺席，商祝铺绞紟衾，士在盘北洗手。举尸放到敛上，完成敛，宰告诉子，凭尸踊。夫人东面坐，凭尸起踊。

士丧有与天子相同的三点：终夜点烛，用人拉车，专道而行。

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