# 礼记·燕义

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**章旨**：古代周天子的官制中，设有庶子官

## 原文
古者周天子之官，有庶子官。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治，别其等，正其位。国有大事，则率国子而致於大子，唯所用之。若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
诸侯燕礼之义：君立阼阶之东南，南乡尔卿，大夫皆少进，定位也；君席阼阶之上，居主位也；君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。
设宾主，饮酒之礼也；使宰夫为献主，臣莫敢与君亢礼也；不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也；宾入中庭，君降一等而揖之，礼之也。
君举旅於宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也；君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。臣下竭力尽能以立功於国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。礼无不答，言上之不虚取於下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一，故上用足而下不匮也；是以上下和亲而不相怨也。和宁，礼之用也；此君臣上下之大义也。故曰：燕礼者，所以明君臣之义也。
席，小卿次上卿，大夫次小卿，士、庶子以次就位於下。献君，君举旅行酬；而后献卿，卿举旅行酬；而后献大夫，大夫举旅行酬；而后献士，士举旅行酬；而后献庶子。俎豆、牲体、荐羞，皆有等差，所以明贵贱也。

## 白话译文（AI 辅助整理）
古代周天子的官制中，设有庶子官。庶子官负责管理诸侯、卿、大夫、士等贵族子弟的事务，掌管有关他们的禁令和教养治理，区分他们的等级，规范他们的地位。国家遇到重大事务，就率领这些国子（贵族子弟）到太子处，听候调用。若有军事行动，便分发给他们兵车铠甲，编制军队行列，设置各级军吏，按军法管辖，司马不再另行征派。凡国家的政事，让国子中未任职的游卒参与，使他们修养品德、研习道术。春季集合于学宫，秋季集合于射宫，考核他们的才艺并据此决定升迁或罢黜。

诸侯举行燕礼的礼仪：君主站在阼阶的东南方，面朝南命令卿就位，大夫都稍向前移动，以确定各自的位置；君主的席位设在阼阶之上，这是主人的位置；君主独自升席站在上面，面朝西单独站立，这是表示无人敢与君主匹敌的礼仪意义。

设置宾主，是饮酒之礼的要求；让宰夫担任主人向宾客献酒，是臣子不敢与君主行对等礼的体现；不用公卿而用大夫担任宾，是为了避免嫌疑，明确尊卑界限；宾进入中庭时，君主降下一阶作揖迎接，是表示礼遇。

君主举杯向宾劝酒，以及君主所赐的酒杯，宾都要下堂行再拜稽首的大礼，然后升堂完成拜礼，这是为了彰显臣下的礼节；君主答拜，礼无不受，是表明君主对臣下的礼数。臣下竭尽全力为国建功，君主必须用爵位俸禄回报，所以臣下都致力于竭尽才能立功，这样国家安定、君主安宁。礼无不答，是说君主不会白白取用臣下的奉献。君主必须宣明正道来引导百姓，百姓遵循正道而建立功业，然后征收十分之一的赋税，这样国家用度充足而百姓不匮乏；因此上下和睦亲近而不生怨恨。和睦安宁，是礼的效用；这是君臣上下的大义。所以说，燕礼是用来彰明君臣之义的礼仪。

席位安排，小卿次于上卿，大夫次于小卿，士和庶子按次序在下方就位。先向君主献酒，君主举杯遍饮酬酒；然后向卿献酒，卿举杯遍饮酬酒；再向大夫献酒，大夫举杯遍饮酬酒；再向士献酒，士举杯遍饮酬酒；最后向庶子献酒。礼器中的俎豆、牲体、菜肴等，都有等级差异，这是为了表明贵贱尊卑的差别。

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