# 礼记·问丧 > 古籍书库 · 先秦·汉·戴圣（编订）·孔门后学 · 来源：超群学道网。 > 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。 **章旨**：父母刚去世时，孝子脱去冠饰，光着脚，把上衣的前襟插在腰间，双手交叉在胸前哭泣 ## 原文 亲始死，鸡斯徒跣，扱上衽，交手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾乾肝焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中，故形变於外也，痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。 三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动体安心下气也。妇人不宜袒，故发胸击心爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。故曰：「辟踊哭泣，哀以送之。送形而往，迎精而反也。」 其往送也，望望然、汲汲然如有追而弗及也；其反哭也，皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也如疑。求而无所得之也，入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也。亡矣丧矣！不可复见矣！笔哭泣辟踊，尽哀而止矣。心怅焉怆焉、惚焉忾焉，心绝志悲而已矣。 祭之宗庙，以鬼飨之，徼幸复反也。成圹而归，不敢入处室，居於倚庐，哀亲之在外也；寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。 或问曰：「死三日而后敛者，何也？」曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣；家室之计，衣服之具，亦可以成矣；亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人为之断决以三日为之礼制也。 或问曰：「冠者不肉袒，何也？」曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也；身有锢疾，不可以备礼也。故曰：丧礼唯哀为主矣。女子哭泣悲哀，击胸伤心；男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。 或问曰：「免者以何为也？」曰：不冠者之所服也。《礼》曰：「童子不缌，唯当室缌。」缌者其免也，当室则免而杖矣。 或问曰：「杖者何也？」曰：竹、桐一也。故为父苴杖；苴杖，竹也；为母削杖；削杖，桐也。 或问曰：「杖者以何为也？」曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。 ## 白话译文（AI 辅助整理） 父母刚去世时，孝子脱去冠饰，光着脚，把上衣的前襟插在腰间，双手交叉在胸前哭泣。悲恻之心，痛苦之意，仿佛损伤肾脏、耗竭肝脏、焦灼肺腑，水和浆都不入口，三天不生火做饭，所以邻里为他们煮稀粥来供给饮食。悲哀在内心，所以外在形体改变；痛苦在心中，所以口中不觉得美味，身体也不追求华美。 三天后入殓：遗体在床上称为“尸”，在棺材中称为“柩”。移动尸体、抬起棺材时，哭泣跺脚的次数无法计算。悲恻之心，痛苦之意，悲哀志气郁结，所以解开上衣袒露胸膛，跺脚跳跃，用来活动身体、安定心神、舒缓气息。妇人不适合袒露，所以捶胸顿足如鸟雀跳跃，发出殷殷田田的声响，像墙壁倒塌一样，这是悲哀痛苦到了极点。所以说：“捶胸跺脚哭泣，以哀痛送别。送形体前往，迎精魂返回。” 送葬时，孝子怅然远望，急切追赶，好像追逐却追不上；回来哭丧时，惶惶不安，好像寻找却找不到。所以送葬时如孩童依恋，回来时如疑惑不定。寻找却一无所获，进门看不见遗体，上堂又看不见，入室仍看不见。死了！丧失了！不能再见面了！于是捶胸跺脚哭泣，竭尽哀痛才停止。心中怅然、怆然、恍惚、叹息，心意断绝、悲痛而已。 在宗庙祭祀，用鬼魂来飨祭，侥幸希望他们能返回。下葬后归来，不敢进入内室居住，而是住在倚庐，哀悼亲人在外；睡草席枕土块，哀悼亲人在土中。所以哭泣没有定时，尽心尽力服丧三年，思念仰慕的心意，是孝子的志向，也是人情的真实体现。 有人问道：“死后三天才入殓，为什么呢？”回答说：“孝子亲人去世，悲哀志气郁结，所以爬行哭泣，好像他们还能复活一样，怎么能强行入殓呢？所以说三天而后入殓，是为了等待他们复活；三天不复活，也就不会复活了。孝子的心意也更衰弱；家庭的安排、衣服的器具，也可以备齐；远方的亲戚，也可以赶到了。所以圣人制定礼制，规定三天为期。” 有人问道：“行冠礼的人不袒露胸膛，为什么呢？”回答说：“冠是至尊的，不处在袒露身体的境地，所以用‘免’来代替。然而秃子不用‘免’，驼背不袒露，跛子不跺脚，不是不悲伤；而是身体有残疾，不能完全履行礼制。所以说丧礼以哀痛为主。女子哭泣悲哀，捶胸伤心；男子哭泣悲哀，叩头触地不拘礼容，这是哀痛到了极点。” 有人问道：“‘免’是用来做什么的？”回答说：“是不戴冠的人所穿的。《礼》说：‘童子不穿缌麻丧服，只有当家童子才穿缌麻。’穿缌麻就要戴‘免’，当家则戴‘免’并拄杖。” 有人问道：“杖是用来做什么的？”回答说：“竹和桐是一样的。所以为父亲用直杖，直杖是竹子；为母亲用削杖，削杖是桐木。” 有人问道：“杖是用来做什么的？”回答说：“孝子丧亲，哭泣无数，尽力服丧三年，身体病弱，用杖来支撑病体。但父亲在世时不敢拄杖，因为有尊者在；堂上不拄杖，避开尊者的地方；堂上不快步走，表示不仓促。这是孝子的志向，人情的真实，礼义的常经，不是从天降，也不是从地出，只是人情而已。” ## 延伸阅读 通读全书见[《礼记》目录](https://shu.cq2.cn/li-ji.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。 --- 完整网页：https://shu.cq2.cn/li-ji/wen-sang.html