# 礼记·明堂位

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**章旨**：从前周公在明堂上按照尊卑次序接受诸侯朝见：天子背靠绣有斧纹的屏风，面朝南方站立；三公站在中阶之前，面朝北，以东方为上位

## 原文
昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上。九夷之国，东门之外，西面北上。八蛮之国，南门之外，北面东上。六戎之国，西门之外，东面南上。五狄之国，北门之外，南面东上。九采之国，应门之外，北面东上。四塞，世告至。此周公明堂之位也。明堂也者，明诸侯之尊卑也。
昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下；六年，朝诸侯於明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服；七年，致政於成王；成王以周公为有勋劳於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公天以子之礼乐。
是以鲁君，孟春乘大路，载弧韣；旗十有二旒，日月之章；祀帝于郊，配以后稷。天子之礼也。
季夏六月，以禘礼祀周公於大庙，牲用白牡；尊用牺象山罍；郁尊用黄目；灌用玉瓒大圭；荐用玉豆雕篹；爵用玉琖，仍雕，加以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌《清庙》，下管《象》；朱干玉戚，冕而舞《大武》；皮弁素积，裼而舞《大夏》。昧，东夷之乐也；《任》，南蛮之乐也。纳夷蛮之乐於大庙，言广鲁於天下也。
君卷冕立於阼，夫人副袆立于房中。君肉袒迎牲于门；夫人荐豆笾。卿、大夫赞君，命妇赞夫人：各扬其职。百官废职服大刑，而天下大服。
是故，夏礿、秋尝、冬烝，春社、秋省而遂大蜡，天子之祭也。
大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门。
振木铎於朝，天子之政也。
山节藻棁，复庙重檐，刮楹达乡，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏；天子之庙饰也。
鸾车，有虞氏之路也。钩车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。
有虞氏之旗，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。
夏后氏骆马，黑鬣。殷人白马，黑首。周人黄马，蕃鬣。
夏后氏，牲尚黑，殷白牡，周骍刚。
泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。著，殷尊也。牺象，周尊也。
爵，夏后氏以琖，殷以斝，周以爵。
灌尊，夏后氏以鸡夷。殷以斝，周以黄目。
其勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周以蒲勺。
土鼓蒉桴苇龠，伊耆氏之乐也。拊搏玉磬揩击，大琴大瑟，中琴小瑟，四代之乐器也。
鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也。
米廪，有虞氏之庠也；序，夏后氏之序也；瞽宗，殷学也；頖宫，周学也。
崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也。越棘，大弓，天子之戎器也。
夏后氏之鼓，足。殷，楹鼓；周，县鼓。垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙簧。
夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。
有虞氏之两敦，夏后氏之四连，殷之六瑚，周之八簋。
俎，有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以椇，周以房俎。
夏后氏以楬豆，殷玉豆，周献豆。
有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。
有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。
夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。
有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。
有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣。
凡四代之服、器、官，鲁兼用之。是故，鲁，王礼也，天下传之久矣。君臣，未尝相弑也；礼乐刑法政俗，未尝相变也，天下以为有道之国。是故，天下资礼乐焉。

## 白话译文（AI 辅助整理）
从前周公在明堂上按照尊卑次序接受诸侯朝见：天子背靠绣有斧纹的屏风，面朝南方站立；三公站在中阶之前，面朝北，以东方为上位。诸侯的位次，在阼阶东侧，面朝西，以北方为上位。诸伯的国君，在西阶西侧，面朝东，以北方为上位。诸子的国君，在门的东侧，面朝北，以东方为上位。诸男的国君，在门的西侧，面朝北，以东方为上位。九夷的国君，在东门之外，面朝西，以北方为上位。八蛮的国君，在南门之外，面朝北，以东方为上位。六戎的国君，在西门之外，面朝东，以南方为上位。五狄的国君，在北门之外，面朝南，以东方为上位。九采的国君，在应门之外，面朝北，以东方为上位。四方边塞之国，则逢新君继位才来朝见告即位。这就是周公所定的明堂位次。设立明堂的目的，就是为了显明诸侯的尊卑等级。

从前殷纣王扰乱天下，把鬼侯做成肉脯来宴飨诸侯。因此周公辅佐武王讨伐纣王。武王去世后，成王年幼弱小，周公于是登上天子之位治理天下；在位的第六年，诸侯前来朝见，周公在明堂确立礼制，制作礼乐，颁布度量衡，天下都诚心归服；第七年，周公将政事归还给成王。成王认为周公对天下有大功勋，因此封周公于曲阜，封地方圆七百里，拥有战车千乘，并命令鲁国世代用天子的礼乐祭祀周公。

所以鲁国的国君，在孟春时节乘坐天子的大路之车，车上载着绘有龟蛇图案的弧形旗；旗上有十二道旒，绣着日月图案；在郊外祭祀天帝，并以后稷配享。这是天子的礼制。

季夏六月，在太庙用禘礼祭祀周公，祭祀的牲畜用白色的公牛；酒器使用牺尊、象尊和山罍；盛放郁鬯的酒器用黄目；浇灌地降神时用玉瓒和大圭；进献祭品用玉豆和雕篹；酒爵用玉琖，加以雕饰，再添加璧散和璧角；俎用梡和嶡；堂上演奏《清庙》之歌，堂下吹奏《象》乐；舞者手持红色盾牌和玉斧，头戴冕冠跳《大武》之舞；另一些舞者头戴皮弁，身穿素衣，袒露上衣跳《大夏》之舞。“昧”是东夷的音乐；“任”是南蛮的音乐。将东夷和南蛮的音乐纳入太庙，是为了表明鲁国的威德广被天下。

国君身穿衮冕礼服站在阼阶上，夫人头戴副饰、身穿袆衣立于房中。国君赤膊在门前迎接祭祀的牲畜；夫人负责进献豆笾。卿大夫辅助国君，命妇辅助夫人：各自履行其职责。百官如有废怠职守的，将施以重刑，因此天下都诚心归服。

所以，夏代的礿祭、秋季的尝祭、冬季的烝祭，春季的社祭、秋季的省视以及年终的大蜡，都是天子的祭祀礼制。

鲁国的太庙，如同天子的明堂。库门，如同天子的皋门。雉门，如同天子的应门。

在朝廷摇响木铎，这是天子施政的方式。

屋脊短柱雕刻山形，梁上短柱画着水草纹，重叠的庙宇，层叠的屋檐，用石刮磨的柱子，相对而开的窗户，反坫突出于尊上，高高的土台安放玉圭，镂空的屏风；这些都是天子宗庙的装饰。

鸾车，是有虞氏的车制。钩车，是夏后氏的车制。大路，是殷代的车制。乘路，是周代的车制。

有虞氏的旗，夏后氏的绥，殷代的大白旗，周代的大赤旗。

夏后氏用黑身白鬣的马，殷人用白身黑头的马，周人用黄身红鬃的马。

夏后氏祭祀的牲畜崇尚黑色，殷人用白色公牛，周人用赤黄色的公牛。

泰，是有虞氏的酒尊。山罍，是夏后氏的酒尊。著，是殷代的酒尊。牺象，是周代的酒尊。

爵，夏后氏用琖，殷代用斝，周代用爵。

灌尊，夏后氏用鸡夷（鸡彝）。殷代用斝，周代用黄目。

勺，夏后氏用龙勺，殷代用疏勺，周代用蒲勺。

用土鼓、蒉桴、苇龠演奏的，是伊耆氏的音乐。用拊搏、玉磬、揩击，以及大琴、大瑟、中琴、小瑟演奏的，是夏、商、周四代的乐器。

鲁公的庙，是如同文王之庙的“文世室”。武公的庙，是如同武王之庙的“武世室”。

米廪，是有虞氏的学校“庠”；序，是夏后氏的学校“序”；瞽宗，是殷代的学校；頖宫，是周代的学校。

崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟，都是天子的器物。越棘、大弓，都是天子的兵器。

夏后氏的鼓，有足。殷代的鼓，有楹柱支撑。周代的鼓，悬挂敲击。垂制作的和钟，叔制作的离磬，女娲制作的笙簧。

夏后氏的簨虡（钟架）饰有龙纹，殷代的簨虡饰有崇牙，周代的簨虡饰有璧翣。

有虞氏用两敦，夏后氏用四连，殷代用六瑚，周代用八簋。

俎，有虞氏用梡，夏后氏用嶡，殷代用椇，周代用房俎。

夏后氏用楬豆，殷代用玉豆，周代用献豆。

有虞氏的祭祀服装绘有“韨”（蔽膝），夏后氏绘山纹，殷代绘火纹，周代绘龙章。

有虞氏祭祀用牲首，夏后氏用牲心，殷代用牲肝，周代用牲肺。

夏后氏崇尚明水（祭祀用的清水），殷代崇尚醴（甜酒），周代崇尚酒。

有虞氏的官职有五十个，夏后氏有百个，殷代有二百个，周代有三百个。

有虞氏的绥，夏后氏的绸练，殷代的崇牙，周代的璧翣（都是旗饰或仪仗装饰）。

凡是夏、商、虞、周四代的服饰、器物、官制，鲁国都同时采用。因此，鲁国所行的是天子的礼制，这件事在天下流传已经很久了。鲁国的君臣之间，未曾相互弑杀；礼乐刑法政令习俗，未曾相互变更，天下人都认为鲁国是政治清明的国家。所以，天下的人都从鲁国学习礼乐。

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