# 礼记·服问

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**章旨**：《传》说：“有原本服制轻却为之情重而加重的，例如国君的庶子的妻子为婆婆（国君的正妻）服丧

## 原文
传曰：「有从轻而重，公子之妻为其皇姑。有从重而轻，为妻之父母。有从无服而有服，公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服，公子为其妻之父母。」
传曰：「母出，则为继母之党服；母死，则为其母之党服。」为其母之党服，则不为继母之党服。
三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。麻之有本者，变三年之葛。
既练，遇麻断本者，於免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖；既绖，则去之。
小功不易丧之练冠，如免，则绖其缌小功之绖，因其初葛带。缌之麻，不变小功之葛；小功之麻，不变大功之葛。以有本为税。
殇：长、中，变三年之葛。终殇之月算，而反三年之葛。是非重麻，为其无卒哭之税。下殇则否。
君为天子三年，夫人如外宗之为君也。世子不为天子服。
君所主：夫人、妻、大子适妇。
大夫之适子为君、夫人、大子，如士服。
君之母，非夫人，则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服，服也。
公为卿大夫锡衰以居，出亦如之。当事则弁绖。大夫相为，亦然。为其妻，往则服之，出则否。
凡见人无免绖，虽朝於君，无免绖。唯公门有税齐衰。传曰：「君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。」传曰：「罪多而刑五，丧多而服五，上附下附列也。」

## 白话译文（AI 辅助整理）
《传》说：“有原本服制轻却为之情重而加重的，例如国君的庶子的妻子为婆婆（国君的正妻）服丧。有原本服制重却为之情轻而减轻的，例如为妻子的父母（岳父母）服丧。有原本不在服丧范围之内却纳入的，例如国君的庶子的妻子为公子的表亲（外兄弟）服丧。有原本在服丧范围之内却排除的，例如国君的庶子不为岳父母服丧。”
《传》说：“母亲被父亲休弃（出），则为继母的亲属（党）服丧；母亲去世，则为母亲自己的亲属服丧。”如果为母亲的亲属服了丧，就不再为继母的亲属服丧。
处于三年之丧（如父丧）期间，已举行过周年祭（练祭）后，若又遭遇期年之丧（如兄弟丧），则在期年丧葬之后，腰间系回原来较细的葛带（三年丧练后所用），头戴期年之丧所用的麻绖，身穿大功之布的衰服（功衰）。若遭遇大功之丧，处理方式相同。若遭遇小功之丧，则不改变（练后的服饰）。小功之丧（麻绖）的麻带若有根部（本），则可替换三年丧的葛带。
已举行练祭后，遇到小功之丧（麻绖带在入葬时会剪断根部），在小功丧事中举行“免”礼（一种丧冠礼）时，要头戴麻绖；在小功丧事结束后（既免），就摘下绖。但只要到了该戴绖的礼节就必须戴，戴过之后便摘下。
小功之丧不改变三年丧练后的练冠，但在举行“免”礼时，则要头戴缌麻或小功丧所用的麻绖，并沿用原来的葛带。缌麻之丧的麻绖（较细），不替换小功之丧的葛带；小功之丧的麻绖，不替换大功之丧的葛带。这是以麻绖的“有本”（有根）与否作为是否替换的标准。
未成年而死的丧礼：为“长殇”（16-19岁）或“中殇”（12-15岁）者服丧，要改变三年丧的葛带而用麻绖。但服满应服的丧月数后，要恢复三年丧的葛带。这不是看重麻绖（的丧礼意义），而是因为殇者没有经历过“卒哭”之祭（成年丧礼的重要环节），无法按常规转换丧服。为“下殇”（8-11岁）者服丧则不改变葛带。
国君为天子服三年丧，国君夫人的服制如同“外宗”（姑母、姐妹、女儿等外姓亲）为国君服丧一样。太子（嫡长子）不为天子服丧（因他是继位者，有特殊礼制）。
国君主持的丧礼，为其夫人、嫡妻、太子及嫡长子之妻主持。
大夫的嫡长子为国君、夫人、太子服丧，如同士人的服制。
国君的母亲如果不是夫人（正妻），那么群臣就不为她服丧。只有国君身边的近臣、驾车者和陪乘（骖乘）随从国君一起服丧，国君服什么，他们就服什么。
国君为卿、大夫服丧时，居处穿细密的“锡衰”布（一种较细的丧服），外出时也如此。若有公务政事，则头戴弁（皮帽）并加绖。大夫之间相互服丧，也如此。为自己的妻子服丧，前往吊唁时穿丧服，离开后便脱去。
凡是会见他人，不可摘下绖（除非在特定场合）。即使去朝见国君，也不可摘下绖。只有进入国君之门时，才可略为收敛齐衰丧服（“税”意为减轻、脱去）。《传》说：“君子不剥夺别人服丧的权利，也不让别人剥夺自己服丧的权利。”《传》说：“罪行有多种但刑罚分五等，丧事有多种但丧服分五等，都是向上或向下比附排列等级（使与之相适应）。”

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